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据汉书的记载禹自以德衰而制肉刑汤(🍟)(tā(👎)ng )武顺而行(💉)之(🚏)也就是说而(🐨)禹以(yǐ )为人们道德(dé )走向没落了(le )只好(hǎo )制定了对肉体的刑罚(🥒)后来(🌨)我们的商汤和周(zhōu )武王都被传承了(le )这一做法
索性听说后来就又出现了(le )杖刑(🗽)和笞(😏)(chī )刑就是鞭刑尚书(shū )舜典里(🖱)面也典(🐾)籍鞭作(📗)官(📜)刑扑(🥨)作(🤐)教刑
只不过那个时候杖刑还要注意(yì(🐵) )是临时的刑罚等他南北朝时期(📇)南(🧖)朝梁如何制定(🦋)了梁律才以杖刑以及正式(🤐)地的刑(🈶)罚
到了隋朝后隋文(🚄)帝名(〽)人彻底(🎗)废除了(👀)(le )之前的(🖐)(de )鞭刑枭首等(🐄)酷刑正式(🍶)会制定了笞杖徒(🐨)流死五(wǔ )种刑(🚣)罚
到了唐代之后唐朝恢复(🏵)传统(😡)了隋(🏸)朝的(🙂)五刑制度有(yǒu )些更改后
例(🉐)如唐(❓)代的狱官(guān )令记(jì )载杖皆削去(🍞)节(⛏)目(📐)长三尺五寸讯(🎀)囚(🛶)杖大头径(jìng )三(sā(🔊)n )分二厘小头二(🌐)分二厘常行杖大头二分(🍧)七厘(lí )小头一分七厘笞杖大头二(èr )分小头一分五厘
据(⌚)唐(📎)代的尺(🔕)(chǐ )寸判断(duàn )一尺(chǐ )约不等于30厘米也(yě )就(jiù )是说最长(📚)的三(sān )尺(chǐ )五(🐦)寸也不(bú )过906厘米(🕵)依据(🚔)这段记(😗)载可以猜(cāi )想唐代的(🐳)时候说白杖刑多用在(🕦)去(qù )问囚犯的(🤓)时候可(kě )以(yǐ )使用
只不(bú )过唐代杖刑也更加(jiā )凶恶了(🐈)受(👽)刑者有(👑)的是(💌)时候(🎌)要对(🧀)于太那巨大的(de )伤痛唐玄宗就(🍾)我曾经在一(yī )篇诏(💽)书(shū )中说(👜)徒非重刑而役者寒暑不(🌶)释械系(🚶)杖古(🛍)以(🤛)代肉刑也或犯非巨蠹(⛷)而捶以(🍿)(yǐ )被(🏒)砍死也就是(shì )说经常会有犯(fà(💃)n )人(👴)因(🤨)杖而殒命的(🤗)
而且(🍽)到了武则天时(🐨)代还直(🎎)接出(🧠)现了处斩的制度(🏝)例(🌱)如(rú )公元(🗣)701年(🤺)的时候有个叫李重润的人被人(rén )陷害只(🍉)好武则(zé )天(tiān )令人将(jiāng )其杖杀
最强悍的是武则天(🉑)时期还再次出现了一(🍰)顿杖什么叫一顿杖(zhàng )呢就是打一顿饭(🎚)的功(gōng )夫再说(shuō )这(👇)一(✔)顿(dùn )饭打(dǎ )多少下(👲)已(🈸)经就没定数
那(🔤)就(✖)打多(duō )少下打多(🚛)重就(🕛)也(yě )没了(🃏)一定之规马端临在文献通考里面就说(shuō )只(🆎)曰一顿而不(🔲)为之数行罚之人(✝)难以轻重其手(🌷)欲(🎇)活则活之欲毙(🛸)则毙之夫(fū )生与死捶楚与(💭)刀锯亦大间矣(👑)也就(jiù )是(shì )说一(yī )顿杖的威力(lì )要比(🔁)捶打(💑)和刀(dāo )锯更(gèng )凶横
到(dào )了宋代杖杀(shā )乱棍打(dǎ )死就下一界了制度性(🤨)的法(fǎ )律主要注意范(📮)围问题于恶逆罪也就是(📺)说想造(🆓)反(🈵)杀父母(🗒)等罪(zuì )行
再者唐代还正(😍)式地(🤬)(dì )直接出现了(le )臀杖在唐(🍫)代以前杖刑主要注意背(bèi )腿臀部等可以要换算下(🔆)来打只不过臀杖会出现(🙎)之前则有了只打(dǎ )臀部的杖刑(xíng )
但杖(💂)刑集大(💵)成者是(🕺)在明代(🏵)明代(dài )的(🔖)杖刑真的是(🌚)到了出神(📙)入化的地(dì )步
我们是需要从锦衣卫训(🎮)练执(🤚)(zhí )杖手(🕴)这一点就见(🦗)到杖刑(🧘)有多凶狠残忍
依据什(shí )么清代查(🆒)嗣瑮查浦辑闻的(🎰)记载(😴)锦衣(yī )卫要注意是找一(🚶)些地方的地(⛓)痞少年(😳)诸(🌶)(zhū )恶(è )少(🌇)年(👽)习杖时先缚草(🚺)(cǎo )为为(🚘)二人(⏩)一置砖于中一(yī )纸(zhǐ )裹(💱)其外俱以衣(🏘)覆之杖置砖(🧢)者视之(zhī )若轻徐解而观则砖都裂杖纸裹(👌)者视之极(jí(👱) )重而纸无(❔)分能若如则能入(🙇)选
也就是(🔂)说这(🌍)些地痞练(lià(🍆)n )习殴打人是用砖头和纸(👯)张才是对象打砖的(🥊)(de )时候表面上看(🏣)起来好像打得轻得(dé )不过(guò )能把砖打裂打纸的时候感(🏇)(gǎn )觉起来打得(dé )真(🧠)(zhēn )的很(📼)重却连纸都没有(🎚)(yǒu )击碎
可(🛡)以想像也能打(🏤)碎(suì )砖的力道(🥉)打到屁股上受(🐒)刑人(rén )当然非死即残
到了明(⤴)武宗时期杖刑又极(🛶)大发展(zhǎn )正在(🚲)了(le )对(duì )大臣参(🌒)与脱了裤子(🕑)被打(dǎ )屁(🏚)股以示羞辱
在明武宗朱厚(🎐)照(🎓)时期出了(le )一位飞扬跋(bá )扈的太(tài )监刘瑾明武(㊙)宗不喜(xǐ(🕘) )欢玩儿乐甚至(🈺)(zhì )连拿发动战争当(🍖)办家家酒的游戏
有一次(📸)明武宗想要(📅)南巡随后(🤙)(hòu )一群官员就对己并且谏言刘瑾设(🛥)法(fǎ(🎠) )就对这个劝谏的(🅱)(de )官员参与摧残折(shé )磨刘瑾命人对(🍈)这些个官员通过杖刑(🛋)仅一(💄)次就打杖打了(⬇)146人其中11人(rén )当场(🐒)死亡
当时是(shì )因为大(🎖)(dà )礼仪事件又对134名大臣并且杖刑当场身亡了17人(rén )
那么究竟(🎄)是什么(🔉)人(🖍)(rén )在明朝时候(hòu )打板子能多(⏩)疼(🚱)呢
我们(🎨)不(🖼)如举神宗皇帝朝一个(🆚)例子(💅)
明神(shé(🀄)n )宗(🎵)万历(lì )小的时候朝(🕖)政要注意由内阁首辅张居正(zhèng )一手遮天听(tīng )说(shuō )后来张(zhāng )居正(zhè(👬)ng )的母亲去(⛵)世了万(👊)历确(🤠)(què(👍) )定对张(🥜)居正(zhèng )夺情也就是不(🏢)想他回家守孝(xiào )继续(🦊)治水朝(🍶)政
一群儒家(🚦)官员(🌫)也(yě(🆗) )又不(🍼)能容(róng )许这样有(yǒu )悖纲常的事情直(🆒)接(jiē )出现(🚢)于(🎼)是一(💕)齐上奏喝止(zhǐ )万历一怒(nù )之下(🍅)对那(🐿)些个大(😀)臣(chén )参(cān )与(🈂)杖刑(xíng )
参照万历野获编的记载大臣吴中行被打然后刲去腐(🔍)肉数(🌺)十脔(🏤)大者盈掌深至寸一肢(zhī )遂空也就(⛅)是说把屁股上的肉都打烂了造(zào )成他的(de )一条腿都半残了
还有一个的大臣(✝)如(🍸)沈思孝(🌙)是剔去腐(fǔ )肉以黑羊生(🧀)割其臑敷(👔)之尻(⏹)上用(🌥)(yòng )药冯裹始得再生及行戍东粤徒步爬山过(guò )岭血犹汗珠下也意(🤖)思(🔤)是(🎱)(shì )那个大(dà )臣(🍁)被打之(zhī )前要把屁股(🎴)上(🈂)(shàng )的腐(♍)肉挂掉用黑(🚺)羊前腿(❎)上的肉缝(🕵)补过(🚒)去但是路走长了血就(💑)不时的往(wǎng )下流所以(👫)说其疼痛
还(hái )有(〰)大臣如邹元标真接(🌛)被打成了残疾每(mě(🈯)i )到阴天的(🚬)时候骨(✴)(gǔ(💽) )头就隐隐的疼导致他晚年都(dōu )不能不能给人抱拳作揖
从那些(🆙)被打大臣(chén )的结果而(🍻)言(🚪)我(wǒ )们就应该(gā(💸)i )要还(🚰)能够(🌙)(gòu )他知道古代的杖刑究竟有多超级恐(kǒng )怖了
說下来(🛥)請笔(bǐ )仙是中國古(gǔ )老(🖕)的巫(😎)术问卜的变(🗒)种源於(🐘)楚人(😐)(ré(🍐)n )一扶乩乩音Jj占卜疑问的变种
作法事初(chū(🐎) )几发源於(🐈)是对传說中紫姑(gū )仙(🛃)子的崇拜(bài )而(🙊)时(👗)间历(🕵)史記载說法(fǎ )不一南(⛩)(nán )朝(cháo )的刘(🤯)敬叔在(🐕)异苑中(🌷)就有這方面的記载(zǎi )
卜卦一般(bān )用(yòng )一横棍和一(⌚)支笔(🎧)两人手指(😃)顶着横(héng )棍下(🦌)(xià )面有(🤱)一(yī )沙盘笔会在沙盘(🔲)中自已画出纹(wén )路(lù )后(🥓)主乩(♎)人像读天书后提前做記(🕜)录用(😈)耙(🔽)子撫平(🏄)后再如此(cǐ )暗(à(🔆)n )中行(🎟)事(⛲)
事前(🚻)拜四(🎳)方巳及偶然路过的神仙后再告知天地(dì )你心中想邀请的任何一(🌉)点一位人物有无(wú )時間给予(🙃)邀请以笔动是否为信号
只(👎)是人与神灵的(😆)对話思绪(👖)备(🆒)受被牵引走的很远很远刚刚进(jìn )入一(📠)个广袤(❔)无垠的空間漂泊
笔仙只是因为(🚬)能蛊(💪)惑人(rén )皆因那(📯)(nà )只有动(➗)(dòng )的笔(🏎)(bǐ )玩笔仙不充许以肘或(😊)手腕做支撑需一直保持离地笔垂(🥕)直沙(shā )盘两(liǎng )个人(📎)都(🎹)会各自轻轻那(🕒)(nà )只笔在沙盘或光滑纸面做无意(🍍)识的(de )划动下一(🈂)界(🚞)必(bì )然
参(🥏)与者那是对每一个未明意涵(🚧)(hán )毕恭毕敬的捧(pěng )持品(🌏)咂(🚘)洪长老了(💑)的(de )神密感同身后的(de )神往心(🏴)飛
謝謝悟(wù )空啊啊啊再次(cì )
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