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易(♐)经第一方面的用(🐕)(yò(😋)ng )途(🐵)古代(✏)和现代一般(bān )称预估(🛳)学(🔃)己得到(dào )社会(huì(🚮) )的认可并以此应(🚷)用易经在预測方面有(yǒ(🤕)u )两种不同的一种是形象式一(🎠)种是逻辑式(👱)现代研(yán )究和(⏫)应用的是(shì(🎞) )逻辑(jí )式(🏣)而对形象式的预测方(fāng )法却得(dé )以开发
易经(jīng )在功法上的(🏔)应用不仅仅局(jú )限在炼(liàn )丹上但(😢)对更是重中之重的(🦂)摩尼功法也(🛑)未能的(🈚)新(🌶)
再说义理上(🚜)的(de )应用和(🏆)注释亚于佛经大量(🕳)的经(🏽)典掩(🧡)盖(💛)了易(yì )经(😯)中(🌫)(zhōng )的功法(fǎ )和真(zhēn )諦(dì )
易经(🌯)的显(🤪)意是预测密隐意是功法而义理是后人对(🥅)易经的(de )发挥预估应用上(shà(🎶)ng )原始是用形(xíng )象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式(😉)这(zhè )两(🔫)种预(🏋)(yù(🦑) )测形式(🐼)的演变一方面反(fǎn )应了人类后天意识(🔣)思维能力的高(⭐)级进化一(🌏)方面(🎫)又(🔽)反映(🔌)了人(♟)类混元功能的被退化(huà )和丧失(🤳)(shī )一切
原始易的预(🐔)測应用(🈸)是和人的(de )天眼功能不(bú )使用的应用(🛶)时每(🐵)当考(😜)虑(lǜ )卦(guà )爻然后在人的天(🚻)眼里(😁)变(🙇)会再次出现所要(yào )问的事的图像(🐬)图像不停的变化淋漓(🔈)尽致地展现了过(guò(🕵) )去现在(💃)和未来
更具(✴)天眼功能的人更(gèng )少(🗳)古人(🤕)(rén )是为方便啊不得(⛑)已用文(wén )字把(bǎ )图像(😒)的内(🥣)容留(liú )下记录下(xià )来经由文(wén )字整(🦓)理(🌯)结束后(🍒)附在卦和爻变的后(hòu )面这那(nà )就是如(🌿)(rú )今人们注意到的(de )卦(guà )爻辞失去天眼的人应用(🎒)这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变(bià(🤔)n )化这(zhè )应该(📁)是逻辑式的预測
最(📕)早的古易只能卦(🎄)沒有(👣)卦(guà(🌟) )爻(🎄)辞九(jiǔ )天玄(🛥)女咽气之(🤨)时将古易存于(㊗)辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的(de )变(😔)化和结果(guǒ )完(🤹)了(le )灵巫们将(jiā(👫)ng )其(😞)它卦(㊗)所演示的图象用(✨)文字记录(lù )信息下去应该(gāi )是以后(hò(💓)u )的(🍡)卦爻辞这(🏕)(zhè(💛) )些编制卦(🕺)象传的过(guò )程(🚟)称之为(🔺)演易(yì )
能够掌握了(le )易(❎)的(🙌)来源及原理后(🤦)有天眼功能的人就不可行卦(✊)象并(bìng )以天(tiān )目演易预測事物的变(🥏)化及(📣)追(🤞)踪过(🥜)去的事
但演易(yì )时要点香礼(🤞)神(🤡)敬請(qǐng )九天玄女不接(😯)通关系没(🏠)法得像(xiàng )
唐拓无文(🏴)字故又曰无(wú )字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭(jié )用(🎞)之不完
在远古太古(🙃)时期天眼天耳功能是较为普(pǔ )遍的只需接(jiē(🎺) )通一(yī(🕸) )种关系即(⤵)(jí )你所选唐(🗜)拓既(🌫)(jì )无文(👥)字但(dàn )阅易者(🐋)的眉(💣)轮都会再(zài )次出(chū )现红色图像(xiàng )图像就是上古神魔(🔈)人的语言和文字既直观(🕝)又(🙁)又快又方便(biàn )
图像语(🐟)言是最先(🚟)进(📽)科学的语言要谈一件事情立刻给对(🐝)方天(🈶)目现出一幅图像事(⬇)情即便谈完(wán )了(🚩)但若用文(🥩)字语言去把这幅图像讲清(🚍)(qī(🌼)ng )楚讲(💰)全(〽)(quán )深入浅出彻那(⛷)要几千几(🔚)万个字(🐰)
一个(🕕)较紧张的事情一(👕)个图像(xiàng )几秒(🥩)钟就一目了(🌍)然要(yào )用嘴说则(🔚)快讲(✔)也要一个小时人类图像功能的被退化(huà )把(➖)人的时间都(dōu )耗在说话的(de )上了(😺)
现在(⬇)人(💟)(rén )们把(bǎ(👗) )图像语(🕕)言(🛄)怀疑是(📜)太不可(kě )思议(yì(🍘) )很神(shén )秘无比(bǐ )很(🥔)那是迷信的事情(🤮)但在(zài )太古(gǔ )时期这是(shì )更为(🚠)比较高颇为(wéi )正(🌡)常的交往
宇宙(📼)生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓(xìng )叫算(🎈)命书
现今在显态社会(🍚)需(xū )要保存下了(〽)的(de )是三千(🥊)多年前的周易(💝)在春(chūn )秋諸子百家(👋)中周(📕)易被斥之众(💻)经之首
易经的显意是(♟)指导人类该如何渐(jiàn )渐适(🎁)应第一(😕)(yī )性宇宙(👯)大(dà )法即弱肉強(☕)食以(yǐ )画图观察生存(🐖)是预(⚪)测易经的密隐意(🛺)封印在卦(⬜)(guà )中是功法
古(🌛)代近(🐢)代(dài )中国古代(📦)的(💉)法学家法院(❇)和确(què(🚢) )认事物(😄)(wù(🌲) )时要查阅法典大某事根(gēn )据法典中第多少条多少款估计如何(🚯)(hé )能(🏥)进行处理
太(🖇)古人远古人脾(🥛)性也是(🛢)先查阅(➗)法典方法(📃)是用(😭)卜筮法来查典(🕋)像现代的聪明人均认为(wé(🌭)i )太古(gǔ )人远古(🌘)人是用卜筮算命殊不知(zhī )那是一种太古(💎)和(🏗)远古时代的(de )法律程序
在太古远古(💠)掌握卜(🎇)筮的巫(🖊)那(🔇)(nà )就是(🦌)大法官大法(fǎ )师(👊)都(dōu )是(🌘)律师也是审判长(🍪)和(🔚)决策(cè )人
窃谓易并非算(suà(🦇)n )命书(🌹)是(⬛)大法(🔍)典卜筮(🈺)活动又不(bú(㊙) )是算命(mì(😟)ng )只不过是(shì(☔) )在想执行(háng )法律程序但(dàn )若需要天眼断卦(🍝)就必为礼神不然(🕘)能(😄)够得到图像(xiàng )古代(🤼)礼神是毕竟(🧝)只有相对应(yīng )了才(cái )能(🌟)能(🐰)够得(🔮)到图(🌹)像以后人(🔟)类(✡)的天眼功能失去了无法(🕘)看(🔞)到图像了只(zhī )有注意到礼神(shén )的(🥞)形式长(🌮)久下来人类就(🚯)不(🏟)清楚我想知道为什么非要礼(lǐ )神了故(👘)而称之为迷信
易经训练(🍘)人看问题好歹从八大角度(dù )看事物(🔞)易(🔐)经的各个卦爻他没有一个是表(⚡)出全意的只(zhī )是分散在一组卦爻中卦中又(yòu )套着卦这并不(📘)是老祖宗有意和子孙后(🎄)代(🐇)们(men )捉(zhuō )迷藏(🦉)的游戏只是让子(🔠)孙(🍚)后代学会(😙)多角度看问题
前(🏊)两天纵横四海在三(sān )大平(📵)台头顶之上同时才上映一(🛅)时间(🤭)也让了不少眼球(qiú )渐(jiàn )渐疾飞的确实是观(❌)众是对褒贬不一的评价(jià )客观(guā(📽)n )其实本部影片存(cú(⏭)n )在着许多让人诟病的地方(〰)不(🥀)过(🛁)(guò )无可(kě )否认这部影片这对网络电影本身(shēn )一般说来(😶)依旧(🏐)是一大(🥍)进步向外延伸(🎻)了(le )其比较传统(tǒng )的网络意(yì )义向外扩展(✳)了(🗃)观影群众
简(🙇)单应该是张道陵的欲望(🐤)
他的心魔在(📟)影片洞府之中仅仅简(🗺)短的提及(✏)说(📊)是有(🗝)(yǒu )过没有保(🚆)下被献祭的(🍯)村民而他(🗼)留的但是那个心结倒底是怎莫(🚌)才能产生的(🔜)并没有说知(zhī )道
正(🥢)(zhèng )在的(🦍)原因没(🙈)说很(🚲)清楚(🍲)也就罢了张道陵心魔(🔍)是该如何(hé )消失了(🌷)的(🌊)他怎(zěn )么战胜自己阴魔(mó )的为(➗)甚么(💇)过程和结果也要(🐓)这般(🚾)不潦草不详(xiáng )细点(diǎ(💦)n )阐明(🧛)(míng )呢若(✝)是(🗄)影片(piàn )是以欲望为线索就是为了这座故事(🚊)情(👡)节(💤)更加完善前因后(🐔)果以及过程(♓)就(jiù )该具(jù )体(tǐ )一点具(🐨)体一点否则不逻辑就(🌁)立(🔆)不住(🔆)了
另一个疑问那就是(🔛)大法(fǎ(🎛) )师(shī )巫贤又(yò(🚆)u )为什么会受到(dào )蛊(🙂)惑(🍟)
又(🥔)(yòu )又为(wéi )何一定要然后(🌵)打开天(📆)门(📒)完成任务(🏧)天玄呢
若是然后打(🥘)开天门的方法是巫婆丢给他的怎么(me )可能是(🤸)巫(🕥)婆(🍙)在大法师身(👲)上(shàng )下了(🕌)蛊毒(dú )
巫婆(pó )这(zhè )么大厉害(🔻)为什么(me )心(xī(🛁)n )甘情愿做(zuò )大(🗂)法师的(de )手下心甘情(qíng )愿地为(wé(📙)i )大(dà )法(fǎ )师积攒来八大鬼(🍍)帅相(🕎)符命格之人明明(míng )她自己就有力量你做到这件事情
这一(🍥)连串一环套一环的问题影片也并没提出(chū )很好的解(jiě )释(👲)和逻辑关(guān )联这就很难为(wé(😞)i )情了观(🧤)(guān )众(🎽)从完全没有一个环节去攻击(jī )都这个(🤣)可(kě )以(❗)(yǐ )推翻
后来电(📇)影也再次强(qiáng )调过欲望那个概(🚗)念大(🕗)法师(🍕)是因为心中(❓)的欲望所以(😺)才才表现出(🌒)那(nà )样(yàng )狠毒的(de )事情但是巫婆又(🥃)为什么要将长(🥨)生之法说说给大法师呢(🦑)按说说她心中(😁)又是有欲望的怎么会知(🔀)(zhī )好歹那样的(🚪)话做呢(🛁)
好奇(✊)(qí )之处确实(shí )少了(le )到了最后导致电影(🏪)的主旨立意都有(yǒu )些站不住脚(🌤)跟了(le )
相传当年张(💸)道(🌶)陵在青(🔮)城山(😊)上设下道坛奏(🈂)乐扣罄叱诧(chà )风云指挥神(shén )兵(😄)和八大鬼帅他站立在(zài )琉(liú )璃座上(🐁)任何(🕉)一(yī(😁) )点刀箭一接近(🉑)(jìn )他(tā )就立(lì )刻转成了(🥡)莲花鬼(🥜)众又烧(✖)山来(lái )烧真人(🙁)用手一指火焰又烧了回来了(le )鬼(guǐ )帅一(➕)怒又(yòu )召来千军(jun1 )万马狠狠(🙅)地围困不(🐝)料真人用丹笔(bǐ )一画(🌪)所(💝)有(yǒu )鬼兵和(💢)八大鬼(guǐ )士都一(⏭)齐(🕙)叩头(tóu )哀求
而现在在A计划(🛄)洞府之中且不说(🔼)张道(dào )陵都能够叱诧(🧠)风(😱)云(yún )甚(➿)至连五行(háng )八卦之(🥀)术也并没有(yǒu )淋漓尽致(🔰)地展现出来仅有在换算祭祀地(dì )方的(de )时(shí )候他都用到了八卦剩余(⚡)比较传统术法都没有展现片中的张道陵(🎤)展(😓)现(🍪)的更大是传统(tǒng )武侠电影的武功这(zhè(🎚) )却不是(🕡)(shì )要什么(📂)现代(dà(🙀)i )的(de )道(👇)法(fǎ )形象(xiàng )
同时特效(xià(🐃)o )在内对此(🍟)张道(dào )陵(líng )与(🐏)大法(fǎ )师斗法时打(➖)斗的画面描(😞)述的也并不怎末详尽玄幻(✅)八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻(chè )底打乱(luàn )了观众幻想却(🍢)不是像中国人所(🎰)想像中鬼(🚶)怪(guài )的(de )形(xíng )象
真(🌝)是奇怪广告宣(🚧)(xuān )传(🔟)的(de )是历史与(🍷)玄幻的结(🤫)合却却没(🚘)浓(nóng )厚(hòu )的玄幻色彩这难免会让拽着期盼(🦕)(pàn )来看电影啊的观众沮丧同(tó(🏫)ng )时对此(cǐ )道家的描述也却不是符(🏿)合国家规定民间的道(🐵)家形象这应该(♏)算(🍨)得电(🕢)影(yǐng )最大的(🔰)败(🍩)笔之(zhī(🍧) )一了
论逻辑有(yǒu )漏洞(dò(📝)ng )论还原系统不搞到位论(lùn )画面不(bú )修真(zhēn )玄幻事实(shí )上这部电影有(🧕)数(shù )千(🐄)缺(🤘)点但(㊗)也遮挡(dǎng )不住(⛹)它对网络电影的所贡献的意义(📊)
2014年网络(🎲)电(🔛)影(yǐng )在国内正在衰落其(🙉)创作与发行模式(shì )为更多电影贴吧里连续发行开(🕓)(kā(🤦)i )拓了空间同时也(🌫)转(⛏)动起来(🐒)了电影人创作作品的热情
与此(cǐ )同时网(🙇)络视频(😖)会(huì )员规模(mó )的快速增(⏹)长互联网(🐗)(wǎ(🧜)ng )减少信息左(🔓)右不对称便(🏒)利观众在线(🐽)观看的独(dú )特优势日益突显网络电(diàn )影已拥有推动我(wǒ )国电影发展的无(wú )匹(pǐ )力量并(bìng )为(🧓)中国电影(yǐng )市场给予了增量(❌)
但他在这几年网络电影的发展(zhǎn )之中(🤥)也(❣)存在着(♍)(zhe )许多的问(😏)题的最的(de )问(🐗)题是网络电影质(😃)量良莠不(🛋)(bú )齐很难出(🚁)一部可(🦍)以称赞(📺)的好片甚至还(hái )有媒(💃)体(tǐ )微(➰)博发(😲)文用(yòng )来形(xíng )容在野蛮(🍰)生长(📰)时期的网络(luò )电影行业的创(chuàng )作生态为佳(🔺)作(🗒)欠奉但唐伯(🌩)虎(🛃)点秋香在这(🎋)样(yàng )的环境之上(shàng )当(dāng )空(🍺)再次(🥫)出现进一步去拓展网络电(🚺)影
在比较传统的网络电影之上(🤜)成批充彻(🈺)着(🥄)暴(🔦)力软色情蹭IP等低(👯)俗(🤘)内容(róng )所以才一(🐐)直以来(💞)被(🚘)观(🐺)众(🔕)被人(🏦)诟病但他易经(🏓)一改以往网(📓)络电影的内容不再(🎚)以低俗(🚌)来(💓)想博(bó )观(guān )众的眼球转(zhuǎn )头以历史(🍭)(shǐ )为题材以龙虎山(shān )张天(😜)师的伟大的光(guāng )荣事迹(🐅)为(⛏)题材像大(🍽)(dà )众江苏道家(jiā )起(🏽)源故事(🕠)
是从这种讲(🚠)叙(xù(📃) )道家祖师战士的(🧘)荣誉事迹的方(fāng )法向(💷)(xiàng )普罗大众(zhòng )广泛宣讲(📉)了现代的(🌤)道家(❇)文化将中华优(yōu )秀传统文化(🐣)能继承(🆑)与发扬承担(🆗)部分了自己的社会责(😐)(zé )任更(📪)(gèng )是(🤴)(shì )将网(🧝)络电影(yǐng )的受众群体健臂的(🚬)不(🌩)断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他(🚞)的网络电(diàn )影(🆎)能(🥛)提供了一个良好(hǎ(👔)o )的思想(🍅)品德的(🥟)广泛借鉴龙虎山(🔗)张天师以(📹)电影和文(wé(🛵)n )旅相(xiàng )结合的方法进一步促进(jìn )了(🎄)文旅业(🈲)的发展(🤰)推(🕖)动了网(🚾)络电影的(💜)发展
若(ruò )是那(🈵)以后的网络电(🐌)影是可以同(tó(📼)ng )龙虎山(shān )张天(🚈)师一样还(🦄)能(néng )够将电影本身与文旅业相结合那你相(🏕)对于雷鸣网络电影(yǐng )行(háng )业对(👊)于确实是极好的电影内(🛋)容也(🕧)就在的充彻着(👘)低俗内容(🍤)
如果不是每(mě(🥇)i )一部网(🥡)络电影都能(🦔)像龙虎山张(📍)天师一般将(🖲)(jiāng )传统文化(🆑)与(🥤)电影(yǐ(🌐)ng )本身(💰)相结(🦑)合这样起码在电(dià(🧗)n )影内涵上能得到极大的的(😼)提(🌳)升(🔬)也很快(📋)就会带(😎)动中国传(chuán )统文化的继(🚀)承和发展是中华文化求新求(qiú )变更好的发展
总结
剧情上没(méi )能(néng )将(🥪)前因后(😭)果全部讲述很清(qīng )楚就没(méi )充(chōng )足的道(dào )教色(🔅)(sè )彩特(🔉)效手段也较弱但他(🕖)龙虎山(shā(⚫)n )张天(tiān )师恐怕让一(🚗)部分观众(zhòng )好(hǎo )像有点失望(✡)但这不可(🚚)(kě )否认本部影片是(🐤)对网络电影本身(shēn )一般说来是(🎗)一次接(📋)触是一(yī )次(🛃)改(gǎi )变(🥎)是一次(🦄)创新
影片(🚠)以(🏞)(yǐ )一种(🎙)新的形(🥘)式(🥢)学(🚲)习(xí )拓展了网络电影的(💁)(de )意义(😭)更是有力扩大了观影群众这是(🗣)本片(💎)最值得(🤜)褒奖的地方
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