据汉书的记载禹(🔬)自以德(🍰)衰(shuāi )而(🥗)制肉刑汤武顺而行之也就是说而禹以为(🔜)人(ré(🎉)n )们道(💭)德(🆔)走向没落了只好制定(🚴)(dìng )了对肉体(tǐ )的刑罚后来我(🐈)们(men )的商汤和周武(wǔ )王都被传承了这一做法
索性听(👌)说后来(🛣)就又出现了杖刑和笞刑就(jiù )是鞭刑尚书(shū )舜典(👡)里(⛸)面也典(diǎn )籍鞭(🎪)作官刑(xíng )扑(🍣)作(🎆)教(jiāo )刑
只不过那个(👭)时(🚥)候杖刑还要注意是临时的(😁)刑罚等他(😾)南(🐦)北(🦃)朝时(👿)(shí )期南朝梁如何(🍋)制定了(🆗)(le )梁律才(💒)以杖刑以及正(zhèng )式(shì )地(🆒)的(🤚)刑罚
到(dào )了隋朝后隋文帝名人彻底废除了(🍹)(le )之前的鞭刑(💚)枭(xiāo )首等酷刑正式会制定了笞杖(🏖)徒流死五种刑罚
到了唐(😔)代之后唐朝恢复传(🕖)统了隋(suí )朝(🐼)的五刑(💊)制度(dù )有些更改(gǎi )后
例(📶)(lì )如(rú )唐代(dài )的狱(yù )官令记载(zǎi )杖皆削去(🤦)节(jiē(💂) )目长(🔣)三尺五寸讯囚杖大头径(📁)三分二厘小(xiǎo )头二(🏑)分二厘常行杖大(🎍)(dà )头二(èr )分七厘(lí )小头一分七厘笞杖大头二分小头一(yī(🏁) )分五厘
据唐(🚒)代的尺(📭)寸(😀)判(📴)断一(yī )尺约不等于(🧛)30厘米也(💔)就是说最长的三尺五寸(cùn )也不(📵)过906厘米依据(jù )这段记载可(🍬)以猜想唐代的时候说白杖(zhàng )刑多用(yòng )在去问囚犯的(🤵)时候可以使用
只不(🈹)过唐代杖刑也更加凶恶了(🤝)受刑者有(yǒu )的是时候要对(duì(📵) )于太那巨大的(🎽)伤(✔)痛唐玄(🚬)(xuá(🦐)n )宗就我曾(🙉)经在(😑)一篇诏书(👢)中说徒非(fēi )重刑而役者寒暑不释械系杖古以(📙)代(dài )肉(ròu )刑也(💠)或犯(🚻)(fàn )非巨(🐘)蠹而捶(🏅)以(👑)被(📡)砍死也就(🥇)是说经(🐯)常会有(😴)犯人因杖而(🔻)殒(yǔn )命的
而且到(dào )了武则天(🌐)(tiān )时(shí )代还直(❌)接出现了处斩的制度(🈶)例如公(🦀)元701年的(🚖)时候(⚽)(hò(💤)u )有个叫(💣)李重润的人被人(💕)陷害只(👢)好武则天令人将其(😞)杖杀
最强悍的(✏)是武(wǔ )则(🉑)天时期(qī )还再次出(📠)现(⏱)了一(🚛)顿杖(zhàng )什(shí )么(📔)叫(🔫)一(yī(❄) )顿杖呢就是打一(yī )顿饭的(🥚)功夫再说这(zhè )一顿饭(🕚)打多少下已经就没定数
那就打多少(🌞)下打多重就也没了一定之规马端(👾)临在文(wé(📜)n )献通考里面就(jiù )说只(🌽)曰一顿而不为之数(shù )行罚(🈲)之人难以(🆔)轻(🔹)重其(qí )手(🍒)欲活则活之(🍞)欲毙(✖)则(zé(➗) )毙(bì )之(zhī )夫(fū )生与(yǔ )死(sǐ )捶楚与刀(🎦)锯亦(🏈)大间(📢)(jiān )矣也(yě )就(⛔)(jiù )是(shì(✴) )说(shuō(🈁) )一顿杖的(de )威力要比捶打和刀锯更凶横(🐲)
到了宋代(🥀)杖杀乱棍打(👷)死就下(📴)一界了制(😂)度性的(🍁)法律主要(yà(🏣)o )注意范围问题于恶逆罪也就是说想造反杀父母等罪(zuì )行
再者唐代还正(zhèng )式(🍆)地(🍇)直接(🚺)出现(🏀)了臀杖在(zài )唐代以前杖刑(😘)主要(🚦)注意背(🃏)腿臀部等(děng )可以要换算下来(lái )打只不过臀杖会(huì )出现之(🕳)前则有了只打臀(🥋)部(🛤)的杖刑(xíng )
但杖刑集大成者是在明代明代(🌕)的(de )杖刑(😶)真的是到了(le )出神入(🎞)化的地步
我们是需要(🤽)从锦(🏯)衣卫训练执杖手这一点就见到杖(📔)(zhàng )刑有多凶狠残忍
依据什(🔲)么清代查嗣瑮查浦辑闻的记载锦(😗)(jǐn )衣卫要注意(yì )是找一(🏠)些地(🔕)方的地痞少年诸恶少年(⛰)习杖时先缚草为为(wéi )二人一置(🚶)砖于(🍏)中一纸裹其外俱以衣覆之杖置砖者视之若轻徐解而观则砖都(🧗)裂杖纸裹者视(🎴)之极(❣)重而(é(🕥)r )纸无分(fè(🛳)n )能若如则能入选(📦)
也就是说这些(xiē )地痞(pǐ )练习殴(🕗)打人(rén )是用砖头和(♓)纸(zhǐ )张才是(shì )对象打砖(zhuān )的时候表(biǎ(🔬)o )面上看起来好像打得轻(🎚)得不过能把(👾)砖打裂打(🎂)纸的时候感觉(jiào )起来打得(dé )真的很重(chóng )却(què )连(🦀)纸都没有击碎
可以想像(xiàng )也能(néng )打碎(suì(🚧) )砖的力道打到屁股上受刑人当然非死即残(🕗)
到了明武宗时(📚)期杖刑又极大发(🏊)展正在了对大臣参与(🥃)(yǔ )脱了裤子被打屁股以示羞辱
在(zài )明武宗朱厚(👒)照(⛷)时期出了(🔗)一位飞(♍)扬(yáng )跋扈的太监刘瑾明武宗不(😛)喜欢玩儿乐甚(shèn )至(🤨)连拿发动战(🏐)争(zhē(🔁)ng )当(👛)办(♿)家(🗃)家酒的游(🔲)戏(xì )
有一次明武宗想(😾)要南巡随(suí )后一(yī )群官员就对(duì )己(➿)并且谏言刘(🈹)瑾设(⬇)法就对这个劝谏的(🍌)官员参与(✍)摧残(🖋)折磨刘瑾命人对(🌍)这(zhè(❌) )些个(👞)官(🚡)员通(tōng )过杖刑仅一次就(😧)打(dǎ )杖(zhàng )打了146人其中11人当场死亡
当(dāng )时(shí )是因为大(dà )礼(🚆)(lǐ )仪事件(🎞)又(yòu )对(duì )134名大(🎸)臣并且(✝)杖刑当(🤟)场身(🛋)亡了17人
那么究竟是(👳)什么(😜)人(〰)在明朝时候打(🙋)板(🍁)子能多疼(téng )呢
我(🐎)们不如举神宗皇帝朝一(🎴)个例(🥞)子
明神(🌦)宗万(wàn )历(lì )小的时候朝政(😑)要注意由内(nèi )阁首辅(fǔ )张居(🚧)正(🏑)(zhèng )一手遮天听说后来张居(🎌)正的母亲去世(shì )了万历确定对张(🎿)居(🐨)正(🗄)夺情也(👜)就是不(🏦)想他回家守孝继(🛴)续治(🏮)水朝政
一(yī )群(qún )儒家官员也又不(bú )能容许这样有悖纲常的(de )事情直(zhí )接出现于是一齐(👱)上奏喝(hē )止万历(lì )一怒之下对那些个大(👫)臣参与杖刑(🛀)
参照万历野获编的记载大臣吴中行被打(🐘)然(⚫)后(hòu )刲去腐肉数十脔大者盈(♑)(yíng )掌深至寸一(🈂)肢遂空也就是说把屁股上(shàng )的(💻)(de )肉都打烂了造成(📯)他的一条腿都半残了
还有一个(🚾)的大(🥠)臣如沈(🐨)思孝是(shì(🎵) )剔去腐(🐑)肉(📭)以(yǐ )黑(hēi )羊生割其臑敷之尻上用药冯裹始(shǐ )得再生(🧠)及行(💕)戍(😰)东粤徒步爬山(shān )过岭(lǐng )血犹汗珠下(🔒)也意思是那个大臣(🌑)被打(🔝)之前要把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前(qián )腿上的肉缝补过去但是(🏭)路走长了血就不时的往下(xià )流所(🤩)以说其疼痛(tò(🆓)ng )
还有大臣(🚭)如邹元标(🛒)(biāo )真接(jiē )被打(⛴)(dǎ(⭐) )成了残疾(😻)每到阴天的时候骨头就隐隐的(🔭)疼导致他晚年(🔚)都不能不能给(🤶)人抱拳作(🕞)(zuò )揖
从那些(xiē )被打大臣的结果(guǒ )而言我们就应该(gāi )要还(hái )能够他知(🦖)道古代的杖(zhàng )刑究竟有(🌟)多(🍭)超级恐怖了
說下来請笔仙是(🎂)中國古老(🍾)的巫(🥈)(wū(🤤) )术问(wèn )卜的变种源(🔙)(yuán )於楚人一扶(🎸)乩乩音(💱)Jj占卜(🥋)疑问的变种(🔱)
作法事初几(👩)发(fā )源(🤙)(yuá(😭)n )於是对传說(👿)中(zhō(🖥)ng )紫姑仙子的(💎)(de )崇拜(bài )而时间历史記载說法不一(yī )南(nán )朝(🥂)的刘敬叔在异苑中就有這(zhè )方面的記载
卜卦一般用一横(😉)(héng )棍和一支(🥑)笔(🗝)两(📦)(liǎng )人(rén )手(🗑)指顶着横棍(🦁)下面有一沙盘笔会在沙盘中自(🧥)(zì )已画(🕹)出(🔜)纹路(😀)后(hò(🚴)u )主乩人像(🎞)读天书后提前做記录用耙(🗻)子(🐽)撫(💛)平后再如此暗(🧖)中(🔣)行事(🤶)(shì )
事前拜四方巳及偶然路(🕦)过的神仙(xiān )后再告(gào )知(zhī )天地你(🍪)心中想邀请的(de )任何一(🍟)点一位人物(wù(🥧) )有无(🎯)時間(🌒)给予邀请以笔动(🧜)是否为信号
只(🕣)是(shì )人与神(shén )灵的(🎮)对(duì )話思绪备受(shòu )被牵引(🌄)走(🍺)的(🤲)很远很远刚刚(gā(🏄)ng )进入一个广袤无(💏)垠的空間漂泊
笔仙只(🙍)是因为能蛊惑人皆因那只有动的笔玩笔仙不充许以肘或(🎾)手腕做支撑需(🕊)(xū(😳) )一直保持离地(😦)笔垂直沙(shā )盘两(📐)个人都会(💜)各自轻(qīng )轻那只(🛰)笔(bǐ )在沙盘或光滑(🔵)纸面做无(wú )意识的划动下一界必然
参与者那是(shì )对每一个未明(🎎)意涵毕恭毕敬的捧(pěng )持品咂洪长老了的神密(📒)感(🕛)同身(🖱)后的神往心飛
謝謝悟(🔣)空啊啊(ā )啊再(zài )次
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