09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏(shì(🍠) )9月(yuè )19日我属兔农历八月(yuè )二十五公元前(qián )600年503公元(🕴)前600年473年本名施夷光(🏪)春秋时期越(🐺)国美女一般称(📂)作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越(🌙)国句无苎萝村今浙江省绍(🔇)兴(🖨)市诸(🏆)暨苎萝村自(📞)幼随母浣(huàn )纱江边(⌚)故(🔒)又(📗)称浣纱(❤)女她天生丽质(zhì )倾(👻)国倾(qīng )城是(📻)美的化(🧑)身和代名词勾践(🕎)在对吴国战争(zhē(🌬)ng )中(zhōng )惨败后(hòu )哦谢谢(➗)(xiè )文(wé(🏉)n )种(zhǒng )伐吴九(🏦)术(shù )一说七术之(zhī )四遗美女以惑(huò )察之而(🕹)乱其谋于苎萝山下(xià )得(🛩)西施郑旦二(🐶)人并于(㊗)土(👝)城(📕)山建美(🛋)女宫教以歌舞礼仪饰(🍣)以罗(luó )教以容步(🚠)习于(💅)土城临于都巷(🐊)三(sān )年学精(🔏)使范(🔚)蠡献于吴(🥋)王吴王(wáng )夫差大悦(yuè )筑姑苏台(tái )建馆娃(🌝)宫(📏)置二女(nǚ(🔫) )于(🏭)椒花之房不理政事荒于国(guó )政(📘)而宠嬖西施尤甚(shè(🔢)n )勾践灭吴(➗)后西施随(🏳)范蠡泛五湖而去渺无音讯(🗂)一(🗓)说沉江而(😡)死一说返归浣江终老山林西施(🥓)与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉(🈸)环并名为中国(🐑)古代四大美女其中西施(shī )居首(shǒu )四大(🤒)美女村民待(🎶)遇沉(Ⓜ)(chén )鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(❄)中的(de )沉鱼一(yī )词(cí )讲诉(sù )的那(nà )就是(shì )西(🌾)施(🈁)浣(🔰)纱的(🍣)故(🔒)事
一(🐹)沉海(hǎ(🐐)i )说
传说勾践灭吴(🍌)(wú )后他(tā )的夫人悄(🎸)悄(🔃)的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大(📮)海而且不消说(shuō(🦒) )传(🚋)说从(🤔)此(🐒)沿海的泥沙中便有了一种似(🐇)人舌的(⬜)文蜊(lí )大家都说这是(🍐)西施的舌(shé )头所(🚓)以才(cái )称它(💄)为(wéi )西施(shī )舌三十年代(🥌)著名(💺)作家(🎁)郁达夫在福(🙁)建(🐢)时亦夸(📕)赞长乐(lè(🍪) )西施舌(shé )是(shì(🍦) )闽菜中最适(🍈)合(hé )的一种神品
二山中(✒)隐居说(🈚)
这(zhè )个(🍿)说法都是十分风(〽)(fēng )行下(xià(🚫) )载初(chū )几它见之于东汉(hàn )袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后(💮)西施归复范蠡同泛五湖而去而(🆘)明(🤧)代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是(🕵)范蠡的情(🧦)人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(🛢)来(👎)明代(👹)(dài )的陈(chén )耀(🛠)文正杨卷二西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟(🛺)了范(🅱)蠡归隐(🏾)山林
三失(🍭)(shī )足(⛏)落水说
或(🐳)许(xǔ )是善(➡)良纯(🙊)洁(🙈)的人们却不(bú )是期望西施这位无(wú )辜的弱(🛶)女子有个可悲(bēi )结局随后找出(🎉)(chū )初(🐊)(chū )唐(táng )诗人宋之问浣纱(🏊)诗一朝还(🥪)旧都靓妆寻若(🧕)耶(🥠)(yē )鸟(🔺)(niǎo )强横(🖨)(héng )松梦鱼沉畏(⛷)荷(hé(📵) )花(🔟)为(wéi )依据认为吴亡后西(🍮)施回(📙)到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù(😴) )注(🙀)显(xiǎn )然最(🏝)理想和目标可惜(xī )最极度缺(quē )乏证(zhèng )据
四(🚧)被杀说
这(zhè )样的说法可(🚼)以算(🌗)只不过是来自传(🦀)说(🧟)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在(zài )西施身(shēn )上(🥑)用锦(⛱)缎将她层层裹住(zhù )沉在(🔗)扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人(rén )鱼又称(🥕)西施鱼一(🌾)日数易其(🔻)色(🏕)肉细(🔄)味(wèi )美妇(🎤)人(💜)食之可增媚态据云系西施沉江后幻(👼)化(🕦)而成
四个版本中(💤)沉海说和(hé )山(shā(👋)n )中隐居(♟)说(shuō )广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(🎩)说的(de )理由是
墨子亲(🥫)士篇中(zhōng )说是故比干之殪其(📣)(qí )抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀(⬛)其勇也(yě )西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(🎣)在古代(dài )是沉的意思这句(jù(🎓) )话(huà )的意(yì(🥣) )思应该是说(shuō )西施是被沉于(🔗)水(shuǐ )中的(🐱)她的死是而且她的美丽
东汉赵(🤬)晔吴越(🐉)春(🏡)(chū(🍵)n )秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令(⛓)随鸱夷而终修文(🍣)御览(🤷)引文吴越(⏰)春(chūn )秋关联(liá(⏺)n )西施的记载(zǎi )说(shuō(🍗) )吴亡后(hòu )越浮西施于江令随(🆑)鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明代杨慎(🏬)太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西(xī(✂) )施录(🚃)修(💛)文御览所引吴越春(📜)秋逸(🚢)篇之文亦云吴王(🗽)败(bài )越浮西施于江(jiā(🤓)ng )令随鸱夷(⬇)以终(zhō(🗄)ng )这里的(💐)浮字也沉(🍙)的(🕒)意思(sī )
在(🌖)文人(rén )墨客的许多诗(shī )词中(💾)确实是(shì )对西(🕛)施被沉江而死(sǐ )有(yǒ(🏁)u )很多(duō )的(👠)描绘李商隐曾(🔇)作景阳井绝(🍩)句一(💷)首景阳(👜)宫井(jǐ(⬜)ng )剩(shèng )堪(🔶)悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹(🙆)得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗(🦋)题(🍚)馆娃(🍑)宫(gōng )怀古共五(wǔ )绝(🐎)第五首是响屟廊中(📌)金玉步采苹山上绮罗身也不(🤨)知葬法今(jīn )何(🚣)处溪月细眉欲(👽)丑胜
不问(🤐)世事说(💾)的(de )理由是
东汉袁康的越绝(jué )书(🏭)它(🦏)的记(🔜)载是越乃(💛)饰美女(🥟)西施郑旦(🎮)使大(🕡)夫种献(xià(〰)n )之于(yú )吴王吴王大悦这和吴越(🏆)春(🌃)秋的的但(🏊)完美(🛄)结局有(🉐)所不同认为西施(🐇)亡吴国后(😖)返归范蠡(🦁)同泛五湖而(ér )去
相(🚩)对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词(🔫)中(❕)也(yě )有很(hěn )多描述(🌝)像李(💗)白(bái )的(😈)西施诗(shī )里(🍆)就(🗓)一段文(wén )字一破夫差国(guó )千秋竟(📫)不(💽)还(🗺)
苏轼(shì )的水龙吟词里也文中写道五(⏰)湖闻道(🔁)扁舟归(🐚)(guī )去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修(xiū )订(♉)本(📺)也那(nà )样说(shuō )西(xī )施一作(🤚)西子春秋末年越(♋)国苎(zhù )萝人由越王(wáng )勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差(chà(🥂) )最恩宠的妃(🌊)子远古传说吴亡(🦆)(wáng )后与范(🕤)蠡偕入(rù )五湖
吴越春秋和越(yuè )绝书是(shì )同时代的作品(🧙)但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局(🚲)再(😢)次出(😑)现(xiàn )完全(⛑)(quán )不同(tóng )版本的开端再(📄)说(🥠)以(🐪)后历(📈)代古诗词(cí )中直接出现西(xī )施结局(jú )的差别说法(🗃)均是(shì )以此为(wéi )依据的以讹传讹笔(bǐ )者认(rèn )为(🆚)确认沉海说与山中隐(🤓)居说(🧟)哪个更很有道理(🚾)需要相关的(👂)资料(liào )更迟些(xiē )的作品同时关(📴)键在(zài )于如(rú(🗯) )何能表(biǎo )述两个(gè )概念(nià(💘)n )一是对(🌰)墨子中西施的理(🎛)解一是对鸱夷的理(🐶)解(📳)
一是对西(🏒)施的理解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋和(📍)越(🚖)绝(🐮)书更早的(😉)墨子里明白(🌸)地写着西施之沉从墨(🏿)子的所处年(🛤)(nián )代来看他约辛(🍿)未年公元前468年卒(🐦)于前376年而越灭(miè )吴(🔈)在公元前2000年(nián )473年墨(🤒)子略晚而已(🤓)墨子(🔤)阴历并成长会于春秋末期(⏯)即吴越(🔄)故事的尾声阶段又是(👃)(shì )紧邻吴越的(🐮)鲁国人或耳闻或亲眼(🏼)所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧当(💡)(dāng )是最权威(💁)的见(🦒)证人他的记载应该是最(zuì )接近(jìn )历史(🔨)真相的但笔者认为(🐩)墨子中(🍲)的西施是先秦(qín )知名(míng )度很高的一个美女不但墨子中提及庄(👂)子孟子韩非子管子(📥)中也都提到(dà(🍽)o )了西(xī(🎱) )施(👩)所以推(🍿)测这个西施跟吴(🚦)越争霸时的西浣纱(💡)图(⬆)(tú )施是(shì )不同的两个人可(kě(🎌) )参考西施虚实考亲(🔻)士篇他称(😂)是故比干之殪(🏂)其抗也孟贲之杀其勇也西施(🖊)之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中(⛽)说起(📓)的(🏧)比干(🙃)孟贲(bēn )吴起在司马(🐪)迁史记中都有(yǒ(🔻)u )记载是可以(🎳)确(📼)信历史上都(🚽)(dō(🗯)u )确有(🌉)其人(🏸)以此一(🔈)种假设(shè )西(🎤)施(🐿)也应该确有其人但(🐖)史记中在写完与吴越争霸相(⚫)关(guān )的人与(🏨)事时却闭(💵)口不提西施这就其他证明墨子中说过的西(😚)施又不(🐁)是吴越争霸时的(🏜)(de )西施
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(🔏)时青(🌹)(qīng )铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国(🚧)时期多(😔)用皮(👙)革制成袋囊以盛酒但仍(🕒)称之(➗)为(💯)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🐯)记载秦(qín )巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮(🕋)袋大者受一石小(💔)者受(🚗)二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱(chī )夷所以(🏗)鸱(♟)夷的(😠)意思那是用一(yī )整张牛(niú(🥚) )羊皮做的皮袋沉海说解释越(📎)浮西施(🦖)于江令随(🙈)鸱夷而终的(📉)意思(sī(🐍) )是吴国灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋里(🚕)沉到(dào )江里(lǐ )回并(🎧)再继续(xù )引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里(🛑)面的记载吴王乃取子胥(⛔)尸盛以(👵)(yǐ )鸱(🔏)夷之器投(tóu )之于(🌔)江中这(😷)段话中(🤹)的鸱夷是(🤱)(shì )伍子(🌲)胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江照此(🆖)理解向外(⛑)延伸出西施(shī )是被楚王唱(chàng )给(🌟)吴(💯)王的(⛴)吴亡后夫差把(💑)西施沉(💝)江随伍(wǔ )子(🔨)胥回来而又不是随范蠡乘(🔃)舟五湖但笔者仍然以(👕)为是吴(wú )越(😟)春(🔍)秋是(📞)野(yě )史(💏)其所记并不(📽)是历史的真实(🔅)故(🐯)此为(wéi )据当然不不可信真(zhēn )心一说(📷)的(⚾)是(shì )这里的鸱夷杜(dù )牧以(yǐ )为不作(zuò )皮(📹)袋解释(shì(✒) )而指的是范蠡(📡)因为(wéi )史记(🔲)越王(👒)勾践世家说范蠡亡吴后浮海(🖐)出齐变姓名(míng )自谓(wèi )鸱夷(🏩)子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🌠)(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要(📢)让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(✂)子(zǐ )胥(xū )之(🖖)死(👅)联(lián )系(🥘)联系在一起(qǐ )的(🆕)鸱夷这(🔝)样(yàng )的显眼的名字
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