易经第(dì )一方面的用途古代和现代一(yī )般称预(😎)估学己(jǐ )得到(😍)社会(🖨)的认可并以此应用(yòng )易(👇)经在预測方面有两(liǎng )种不同的一种是形象式一(yī )种是逻(💬)辑式现代研究和应用的是逻辑(jí )式(shì )而对形象式的(🐚)预(yù )测(💠)方法却得以开(kā(💽)i )发(😴)
易经在功法上的应用不仅仅局(💞)限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未(wèi )能的(👖)新
再说义理上(🎇)的应用和注释亚于佛(fó )经(🐈)大(dà )量的经典掩盖了易(yì )经(❎)中(zhōng )的功法和真諦
易经的显意(🌶)是预测密隐意(😺)是功法而义理是(🦉)后人对易经的发挥预(yù )估(🚾)应用上原(yuán )始(🚈)是用形(xíng )象式周易结束后(🎂)(hòu )大量应用方法(fǎ(🌮) )的是逻辑式这两种(☕)预测(💶)形式(shì )的演变一方面反应了(😐)人类后天意识思维(🎣)能力的高级进化(💅)(huà )一方面又反映(🍱)了人类混(hú(😮)n )元功能的被(bèi )退化和丧失一切
原始(🍅)易的预測应用是(🍒)和人的天眼(yǎn )功能不(🦁)使(🗳)用的应(🧕)用时每(🛎)当考(🎄)虑卦爻然后(💩)在人的天(tiān )眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的(🦉)变化(🐸)淋漓尽致地展(🥋)现(🌵)了过(✖)去现在和未(💐)来
更具(✡)天眼功能(🌸)的(🤪)人更少(🍄)古人是(🚌)为方便啊不得已用(😶)文(⬇)字把图像的内容(♓)留下(xià )记(jì )录下来(🥖)经由文字整(zhěng )理(🧡)结束(shù )后(🔤)附(fù )在(zài )卦和爻(🌉)(yá(🍿)o )变(bià(📿)n )的后面这那(🐟)就是如今(🕉)人(📠)们注意到(🥍)的(🚊)卦爻辞失去天眼的人应用这(✡)个卦(guà )爻辞(👠)的含意象(🔲)征就是可以用类比的方法预測事物(👦)的变化(🕧)这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有(yǒu )卦(guà )爻(yáo )辞九天(tiān )玄女咽气之时将古易存于辽西(🚋)连(🔆)山后人用(🖨)易(🎥)时先取下卦(guà(🈲) )爻灵巫一(yī )见卦(🦑)象眼前就出现彩(😟)色(🅾)图(📪)像实时演示所(😸)求事件的变化和结果完了(🌶)灵(🧚)巫们(🚲)将其(qí )它卦(🌾)(guà )所演示的图象用文字记(😙)录(😕)信息下(xià )去应该是以后的卦(😫)爻(yá(➕)o )辞这些编制(zhì )卦象传的过(🎛)程称之(zhī )为(🎠)演易(yì )
能够掌握了易的来(🔘)源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预(yù )測事物的变化及追踪(🤪)过去(😼)的事
但演易时(🔱)要点香(xiā(❇)ng )礼神敬(🛤)請九天(tiān )玄女不(💆)接通关(🚶)系没(🖌)法(💋)得像(💑)
唐(🌾)拓无文(👅)(wén )字故(gù )又曰无(wú )字(💢)天(🤫)书
何为天书(🈸)
天书多(🍡)解多用取(qǔ )之不(🤑)尽用之不竭用之不完(👄)
在远古太古时期天眼(yǎn )天耳功能是较(jiào )为普(🛌)遍的只(📨)需(📬)(xū )接(🏦)(jiē )通一种关系即你所选唐拓既(jì )无文字(👹)但阅易(🍎)(yì )者的(de )眉(🌺)轮都(dōu )会再次(🌻)出现(🖲)红(🔢)色图像图像(xià(🕕)ng )就是上古神魔(😉)人(✌)的(👇)语(🔅)(yǔ )言和文(wén )字(💝)既直(⏰)观又又快又方便
图像(🤓)语言是最先进科学的语言要(⌚)谈一件事情立刻给对方(💣)天目(mù(😆) )现(xià(🆑)n )出一幅(💻)图像(xiàng )事情即便谈完了但若用文字(♒)语言去(qù )把这幅(fú )图像讲清楚讲全深入浅(❗)出彻那要几千几万个字(zì(🚔) )
一个较紧(🍘)张的事情一个图(tú )像几秒钟(🚙)就(🔺)一目(👴)了然要(♋)用嘴(➗)说则(🚄)快(🦖)讲也(yě )要一个小时人类图(⛸)像功能的被退(🥜)化(huà )把人(🎭)(rén )的时间都耗在说话的上了
现在人(rén )们把(bǎ )图像语言(❔)怀疑是太不可(🙂)思(🎿)议很神秘(🙎)无(⛷)(wú )比(bǐ )很那是(shì )迷信的(de )事情但在太(💡)古时期这(zhè )是更为比(🌗)较高(👱)颇为正常的交往
宇(😈)宙生灵应用大(dà )法避(🐥)难就(jiù )易称为易(yì )法中(🧢)国(guó )叫易经(jīng )老百姓叫算命书
现今在显态社(🤣)会需要保存下了的(🛷)(de )是三千多年前的周易在(✊)(zài )春秋諸子百家中周易被(🧕)斥之众(🔂)经之首
易经的显意(🗳)是(shì(🤗) )指导(🎨)人(💀)类该如何渐渐适(shì )应第一性宇宙(zhò(👯)u )大法即(📪)弱肉強食以(⛵)(yǐ )画图观察生(🔺)存是预测易经(🏝)的密(🎁)隐意封(fēng )印在卦(guà(🈸) )中是(🎐)(shì )功法(fǎ(🧖) )
古代近代中(zhōng )国古(gǔ )代的法(🗣)学家法院和确认(rèn )事物(🦋)时要(yà(🔍)o )查(👮)阅法典大某事根(⭐)据法典中(🧓)第多少条多少(shǎ(🧢)o )款估(🥊)计如何能(🛀)进行处理(🔔)
太(✡)古(📝)人(rén )远古(🥕)人脾(🛂)性也是先查阅法典方法是用(🍡)卜筮法来(🚚)查(🍋)典(diǎn )像现(🌃)代的聪(🙁)明人均(jun1 )认为太(tài )古人(rén )远古人是用卜筮算命殊(🌴)不(bú )知那是一(🍱)种太古和远古(gǔ )时(📊)代(dài )的法律程序
在太古远古(gǔ )掌(zhǎng )握卜筮的巫那就是大法官大法(🤟)师都(🌝)是律师也(yě )是(📃)审判长(😣)和决策人
窃(💝)谓易(🐱)并非算命书是大法(♓)典卜筮活(📢)动(🐾)又不是算命只不(⛑)过是在(♒)想执行法律(🥕)程(🚢)序但若需要天眼断(duàn )卦就(🌠)必为礼神(🕚)不然能够(🍯)(gòu )得到(👔)图像古代礼神是毕竟只有相对应了(😴)才能能够(😣)得到图像以后人类的天眼功能失(❎)去了(le )无法看(📜)(kàn )到图像了(le )只有注意(🕞)到礼神的形(🔕)式(shì )长(⏳)久(jiǔ )下来人类就不清楚我想(🍥)知(zhī )道(dào )为什么非(🧞)要礼神了故而(📑)称之为迷信
易经训练人(👼)看问题好歹从八大(🕗)角(🥄)度看事物(wù )易经(🎙)的(de )各个卦爻他没有一(🚰)个(gè )是表出全意的只是(🏥)分散在一组卦(🔆)爻(🏯)中卦中又(🍦)套着卦这并(bìng )不(🏞)是老(lǎo )祖宗(🎶)有(🛹)意和子(zǐ )孙后代们捉(🍻)迷藏的游戏只是让(⛰)(ràng )子孙后代学(🔦)会多角(jiǎo )度(🕳)看(🥢)问(wèn )题
前两(🖇)天纵(zòng )横四海在三(🖲)大平台头顶之上(🤜)同时(shí )才上映一时间也让了(🧚)不(😩)(bú )少眼球(qiú(🗽) )渐渐疾(jí )飞的确实是观众是对褒(⏲)贬不一的评价客观(guān )其实本(běn )部影片存(🥏)在着许多(🦅)让人诟病的(🛅)地方不过无可否认这部(🏗)影片这(👫)对网络(luò )电影本身一般说来依旧是一大(🍼)进步向外延伸了其比(🍦)较传统(tǒng )的网络(luò )意义向外(wài )扩(kuò )展了(😻)观影(yǐng )群(qú(⛷)n )众
简单应该是张道(🥟)陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简(💽)短的提及说是(📼)有过(🥃)没有保下被献(🔆)祭(♍)的村民而他留的但(dàn )是那个(🗺)心(🤙)结倒底是(🏕)怎(🌙)莫才能产生的并没有说知道
正在的原因(🐀)没说很清楚也(yě )就罢了张道(dào )陵心(🌸)魔(📸)是该(😁)如何(🤓)消失了的他怎么(📟)战胜自己阴(😞)魔的为(wéi )甚(🛣)么过(☕)程和结(🥓)果也(yě )要这(🌏)般不潦草不(bú )详细(🤼)点阐明呢(ne )若(🕑)(ruò(💓) )是影片(piàn )是以欲望为线索(suǒ )就是为(🍧)了这座故事情(qíng )节更加完善前因后(hò(🚚)u )果以及过(guò(🏐) )程就该(🥔)具体一点(🌁)具体(💗)一(yī )点(🙄)(diǎn )否则不逻辑就(🗄)立不住(✡)了
另一个疑问那就是大(dà )法师巫(wū )贤又(🈷)为什么(😺)会(⤵)受到(🏋)蛊惑
又又为何(🔶)(hé )一(🧀)定要然(✨)后打(🌯)开天(🏥)门完成(chéng )任务天玄(xuán )呢
若是然后打开天(💻)门的方法是(shì )巫(♏)婆丢给他的怎么(🚠)可能是(💏)巫婆在大法师身上(🤰)下了蛊(👖)毒
巫(🚘)(wū )婆(🏫)这么大厉害为(wéi )什么心甘(gān )情愿(yuàn )做大法师的手下心甘情愿地(🕷)为大法师积攒来八大(🤧)鬼(👧)帅(🛂)相符命格之人明明(👸)她自己就有力量(➿)你做(🚳)到这件事(shì )情(😩)
这一连串一环套一环(😜)的问题(tí )影片(🚜)也(🏈)并没提出很好的(😜)解释和逻(🕝)辑关联这就(🖨)很(🛬)难为情了观众从完全没有一个环(🎰)节去攻(🎚)击都这个可以(yǐ )推翻
后来(lái )电影(yǐng )也再次(💀)强调过欲望(🚵)那(🅰)个(gè )概念(niàn )大(🐶)法(🎎)师是(shì )因为心(🚘)中的(de )欲望所以才(💖)才表(🤜)现出那样狠毒的事情但(😮)(dà(😟)n )是巫婆(💰)又为(⬛)什么要(🔣)将(🎅)长生(shēng )之法(fǎ )说说给(gěi )大(👘)法(💓)师呢(🏗)按说说她(tā )心中(⚽)又是(🚑)有(🦅)欲望的怎么会知(😤)好歹(🗒)那样的话做(zuò )呢
好(🐮)奇之(🕶)处(chù )确实(⬛)少(💊)了(🌛)到了最后(🛎)导致电(dià(👙)n )影的主旨立意都有些站(♑)不住脚跟了
相传当年张道(dào )陵在(zài )青城(🎧)山上设下道坛奏乐(😴)扣(🦊)罄叱(chì )诧风云(🎠)指挥神兵和(hé(🙇) )八(🖇)大鬼帅他站(🔪)立在琉璃座(zuò )上(💋)任何(😶)一点刀箭一接(🥤)(jiē )近(⏭)他就立刻转成(🍑)了莲花鬼众又烧(shāo )山(shā(🗄)n )来烧(shāo )真人用手一(🐥)指火(🌿)焰(💩)又(yòu )烧了回来(lái )了鬼帅一(yī )怒又(yòu )召来(🎼)千军万马(mǎ )狠狠地围困(👌)不料(🎡)真(zhēn )人(ré(🏮)n )用(yòng )丹笔一(🎿)(yī )画所(suǒ )有鬼兵和八大鬼(guǐ )士都一齐叩(kòu )头哀求
而现在在A计划洞(dòng )府之中且不(🍘)说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八(bā )卦之术也并没(👯)有淋漓(🥡)(lí )尽致地展现出(chū )来仅(➿)有在换算祭祀(sì )地方的时候他都用到了八(🐑)卦剩余比较传统(tǒng )术法(🔼)都没有(yǒu )展现(xià(➡)n )片(piàn )中的张道陵展现的更大(dà )是传统武侠电影的(🈴)武功(gō(🕎)ng )这(⏺)却不是要什(🤼)么(🍸)现代的道法形象
同时特效(😧)在内(nèi )对(🦑)此(cǐ )张道陵与大法师斗法(🥀)时打(♎)斗的画面描述的也并不怎末详尽(👒)玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻(💴)底(📜)打(🚓)乱了(🤧)观众(🤢)幻想却不是(shì )像中国人所想像中鬼怪的形(🥋)象(xiàng )
真是奇怪广告宣传的是(shì(👉) )历史(shǐ )与玄幻的结合却却(🍮)没(mé(🎭)i )浓厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽(zhuà(⛄)i )着期(qī )盼来看电影(yǐng )啊(ā )的(🕺)观众沮丧同时对(duì )此道家(📿)的描述(🏞)也却(⛵)不是符合(hé )国家规(🔼)定民间(🔁)的道家形象(xiàng )这应(📙)该算(🦃)(suàn )得(dé )电影(🏩)最大的败(bài )笔之一了(🔛)
论逻辑有漏洞论还原(🤙)系统(tǒng )不搞到位(wèi )论画面不修真玄幻事(shì )实上这部电影(⛩)有数千缺点但(dàn )也遮(🙈)挡(🏁)不(🤓)(bú )住它(tā )对(duì )网络(🏚)电影的所贡献的意义
2014年网络(luò )电影在国内正(🐓)在衰(📎)落其创作与发(🛏)行模式(🤧)为更多电影贴吧里(🎅)连续发行开拓了空间同时也(yě )转(👞)动起来(🖖)了(le )电影(yǐng )人创作作(😢)(zuò )品的热(rè )情
与此同时网(🌕)(wǎng )络视(👯)频会(huì )员(➿)(yuán )规(😳)模的快(🍨)速增长互联(🧛)网减少(🌞)(shǎ(🧢)o )信(🍈)息(🦃)左右不对称便(biàn )利(🧟)观众在(💪)线观看的独特优势日益突显网络(👫)电影已拥有(yǒu )推动(🌕)我国电影发(♊)展(🅿)的无匹力量并为中国电影市场给(🕜)予了增量
但他在这几年网络电影的(de )发展之(📪)中也存(🤛)在着许多的(🍧)问题的最的(de )问题(tí )是网(🥠)络电影质量良莠不(📋)齐很难出一部可以称赞的(🥫)好片甚至还(🌇)(hái )有(🛠)媒体微博(bó )发(🍫)文(wén )用来(📯)(lái )形(🍅)容(róng )在野蛮生长(👝)时期的(😏)网络电影行业的创作生(shēng )态为佳作欠奉但唐伯(🎙)虎点(🎦)(diǎn )秋香在(♏)这样的环境之(💦)上当空再次出现进一步(🙇)去拓展网络电(dià(🚡)n )影
在(zài )比(🚛)(bǐ )较传统的(🕟)网络电影(yǐng )之(zhī(🍔) )上成批充彻着暴力软色(sè )情蹭IP等(děng )低(🏑)俗内容所以才(cái )一直(🐵)以(⬜)(yǐ )来(🤓)被观众被(🏅)人诟病但他易经(🖨)一改以往网络(luò )电影(📶)的内(😚)容(róng )不再以(💅)低(dī )俗来(🐁)想(🔅)博(bó )观众的眼球(🍐)转头以历史为题材以(🍨)龙虎山张(zhāng )天师的伟大的(🚧)光荣(🦈)事迹为(📣)题材像(📏)大众江苏道家起(qǐ )源故事(🤐)
是从这(zhè )种(🎅)讲(jiǎng )叙道家祖(👱)师(👥)战士(shì )的荣誉事(shì )迹的方法(fǎ )向普罗大众广泛宣(xuān )讲了(le )现(🗻)代的(🥘)道家文化将中华优秀传(🌁)统(tǒng )文(😦)化能继承与(yǔ )发扬(🎾)承(chéng )担部分了自(🗞)己(jǐ(👂) )的社会(🏚)责(📅)任更是将网(wǎng )络电影的受众群体(tǐ )健臂的不断扩大了(le )
另一方面网络电(😨)影文旅计(🍬)划也为其他(tā(🐌) )的网络电影(🌈)能(🐿)提供了一(🤤)个良好(🤰)的思想品德的广(🏌)泛借鉴(🏖)龙虎山张天师以(yǐ )电影(yǐng )和文旅相结合(❣)的(de )方法(🐉)(fǎ )进一步促进了文旅(🍇)业的(de )发展推动(dòng )了网(🔙)(wǎng )络(luò )电影(💀)的发展(zhǎ(🤢)n )
若是那(🐅)(nà )以后的网络电影(👅)是可以同龙(❕)虎(hǔ )山(shān )张天(🌍)师一(🗜)样还(hái )能够将电影本(běn )身与文旅业相结合(🎵)那你相对于雷鸣(míng )网络(🕛)电影行业对于确实是(🛀)极好(hǎo )的电影内(nè(🚍)i )容(🍄)也就在的充彻着低俗内容
如果不是(🏂)每一部网(⬛)络电(🍆)影都能像龙虎(🍁)山(🧕)张(📙)天师一般将(jiāng )传统文化(huà )与电(🏫)影本身相(㊗)结合这样起码在(⚡)电(😽)影内涵上能(🥐)得到极大的的提升也很快(🥄)就会(🔹)带动(dòng )中国传统文(📶)化的继承和发展是中(zhōng )华文化求(qiú )新求变更好的发展
总(zǒng )结(🎇)
剧情上(shàng )没能将(🔟)前因后(hòu )果全(🔷)部讲述很清楚就没充足的道教色彩(📑)特效手段也较(jiào )弱但他龙虎(🌰)山张(🚌)(zhāng )天师恐怕让一(🧦)(yī )部(🔉)分观众好像有(🚉)点(diǎn )失望但这不可否认(📢)本(💺)部影片是对网(🎒)络电(💄)影本身一般说来是一次接触是(🏭)一次改变是一次创(❤)新
影片以(🐷)一种新(xīn )的形式学(xué )习拓展了网络电影的意(🅾)义更是有力扩大了观影群众这(⛏)是(🚸)(shì(📃) )本(běn )片最值得褒奖(🚱)的(🤒)地(🕦)(dì )方
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