09月(📅)19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(rì )我属兔农(😧)历八月二十五公元(🥁)前600年503公元前600年473年(🎲)本(🏐)名(💴)(míng )施夷光(🔈)春(🌀)秋时(shí(🗜) )期越(❔)国美女(🐡)一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期(qī )阴(💒)历(lì )于越(yuè )国句无苎萝(✝)村今浙江(jiāng )省(🏁)绍兴市诸暨(🎞)苎萝(luó )村自幼随(📰)母(mǔ )浣纱江(jiāng )边(⚪)故(🚍)又称浣纱女她天生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身(🦈)和代名(🗒)词勾践在对吴(wú )国战(📿)争中惨败(🕤)后哦谢(🦁)谢文种伐吴(🚳)九术一(🌝)说七(💒)术(🔦)之四遗(🏊)美女以惑察之(🥊)而乱其谋于苎萝(🏊)山下得西施郑(🎸)旦二人并于(📯)土城山建美(měi )女宫教(🦉)以(🙂)歌舞礼仪饰(🔃)以罗教以(⌛)容步习(xí )于(yú )土城(🍋)临于(🧕)都巷(⛴)三年学精使范蠡(lí )献于(yú )吴王(wáng )吴王夫(🦕)差(🌨)大悦筑姑苏台建馆(🕣)娃宫置二女(⛹)于椒(🍎)花之(🆕)房不理政事荒(🔞)于国政而宠嬖西施(🍽)尤甚(㊙)勾践灭吴后(😴)西(xī )施随范蠡泛五湖(😇)而去渺无音(👨)讯一说沉(🏠)江而死(🖍)一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(🧦)玉环并(🛅)名(🌐)为中国古代四(sì )大美(📎)女其中西(xī )施居首(shǒu )四(sì )大(dà )美(🏍)女(🎃)村民待(🍩)遇(🕖)沉鱼(yú )落雁之(🥁)容闭月羞花之貌(🚋)之美(😈)誉其(qí )中的沉鱼(📬)一词讲诉(sù )的那就是西施(🤧)(shī )浣纱(🍬)的(🤢)故事
一(🐘)(yī(🌛) )沉海说
传(chuán )说勾(gōu )践(jià(🤽)n )灭(⚓)吴(📂)后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施身(shē(🦗)n )上复又沉落(luò(😨) )大(🍽)海而且不消说传说从(cóng )此沿海的(🌐)泥沙中便有(🦔)了一(yī )种似(🤕)人舌的文蜊(💡)大家都说(🎬)这(🏵)是西施(🍐)的(🚏)舌头所以(🌋)才称它为西施舌三十年代著名作(zuò )家(🌟)郁达夫在福建(🕊)时亦夸(kuā(😼) )赞长(😍)乐西施舌是闽菜中最适(shì(🔪) )合(🏉)的一种神(shén )品
二山(shān )中隐居说(shuō )
这(🚅)个(gè )说(shuō )法都是十分风(🚉)行下载初几它见(jià(📩)n )之于东汉(hàn )袁(yuán )康(🐍)的(de )越(🔺)绝书里面(miàn )记载说吴亡后西(💂)施归复范蠡同(🍇)泛五(👀)湖(🎯)而去(💾)而(💉)明代胡应麟的少室山房笔丛也(🏙)有类似说法其实西施原是(🥇)范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡(📠)后范蠡带着兴奋西(🥩)施(⬜)不问世事下(🦀)来明(⚡)代(dài )的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝(📪)(jué )书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三(📅)失足(🎤)落水说
或许是(shì )善良纯洁的(🤜)人们却(🥟)不是(〽)期望西施(shī )这位无辜(🙍)的弱女子有个可悲(bēi )结(🍉)局随(suí )后找(❄)出初唐(🍙)诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓(lià(📌)ng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认(rèn )为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(🍀)时(💔)失(shī )足落水而死(🍇)(sǐ(🍐) )旧(🏐)注显然最(zuì )理想和目(🦋)标可惜(xī(🔂) )最极(jí(⚪) )度缺(quē )乏证据
四被杀说(shuō )
这(👰)样的(🛅)(de )说法可以(🗣)(yǐ(🖕) )算只不过(guò )是来自传说了传说吴王拔(bá )刀自(🔢)刎(wěn )而死时(🕥)吴人把(🐺)(bǎ(🎏) )一(🗯)腔(👓)怒火都可以(😝)发泄在西施身上用(yò(💧)ng )锦缎将她层(🥝)层裹(guǒ )住沉在(zài )扬子江心据东坡异物(wù(🏥) )志载扬子江(⛳)有美人鱼又称(🎲)西(🚔)(xī )施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食(shí )之可增(🏝)媚态据云系西施沉江后幻(🕐)化而成(🔀)
四个版本中沉(chén )海(✌)说(❄)和山(📦)中隐居(🎂)说广为流传但相关的证据资料(liào )也至(📒)少
沉(chén )海说的理由是(🧝)
墨子亲士(👨)篇(piān )中说(shuō )是故(gù(🔊) )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也(🧡)吴(🌽)起(qǐ )之裂(🤘)其事也(⛴)其中(zhōng )西(xī(🎉) )施之沈的(🏿)沈在古代(🔕)是(🏘)沉的意思这句话的意思应该是(🐎)说西施(🍰)是被(🏂)沉于水中的她的(de )死(🧣)是(🌔)而(é(🤾)r )且她的美(měi )丽
东汉赵(🦒)晔吴越春秋逸篇中说越(yuè(💔) )浮(fú )西施于江令随鸱夷而终修文御览(🗾)引文吴越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(🧓)西(😛)施(📑)于江令随(🐜)鸱夷(🏞)以(🥪)终明代杨慎太史升(shēng )庵(🐍)全集卷六(🕸)(liù )十八(🍦)范蠡西施录修文御(yù(🏄) )览(😹)所引吴越春秋逸篇之(📐)文亦云吴王败越(♑)浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷以终这(⏸)里的浮(fú )字(zì )也(⤴)沉的意思
在文(wé(🌊)n )人墨客(🚧)的(😧)许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很(⛽)多的描绘李商隐曾(🛴)作景(jǐng )阳井绝句(jù )一首(😗)景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不(🧥)(bú )尽(🚢)龙鸾誓死保卫期肝(🏘)肠断(duàn )吴王宫外水浊(🛵)(zhuó )泥(💍)犹得葬西施另一(📏)诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(🌞)绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身(shēn )也不知葬(🖤)法今何处溪月细眉欲(🥖)(yù )丑胜
不问(🐡)世(☔)事说的理由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫种献之(👃)于(💓)吴王(wáng )吴(🔂)王大(dà )悦这和(🐤)吴越春(😾)秋(qiū(📀) )的的但完(wán )美结局有所(👯)不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🚏)而(🐝)去
相对于西施和(🙎)范蠡退隐(⏬)古人的(🍆)诗词中也有(🖇)很多描(miá(🌥)o )述像(🍡)李白(📟)的西(🙌)施诗(shī )里(🥗)就(🎇)一段文字一破(pò )夫差(🥅)国千秋(🕝)竟(🕤)不还
苏轼的水龙(lóng )吟词(💫)里(lǐ )也文中写道(dào )五(🎌)湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子
杜(🎡)牧杜(dù )娘诗中有句云西子(🔪)下(💈)(xià )姑苏一(yī )舸逐鸱(🐨)夷
辞(🏇)海修订(dìng )本(🆎)也那样(yàng )说西施一作西子春秋末(😲)年(🚴)越国苎(🏗)萝人由越王(🤴)勾(🔝)践唱给(🏡)(gěi )吴王夫差拥有夫差最(🙌)恩(ēn )宠的(⏬)妃子远古传说吴(wú )亡后与(🔏)范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé(👿) )越绝书(💿)是同时(shí )代(🏷)的(de )作品(💷)但在记载西施(🐨)的(🍄)结局上却也截然不同这(zhè )是(shì )西施(🌠)(shī(✋) )结局再次出现完全不同版本(běn )的开(🍆)端(🥕)再说以后历(🎀)代(dài )古诗(🤡)词中直接出现西施结局的(🏂)差别(bié(💠) )说法均是以此(🔍)为依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海(hǎi )说与山中隐居(📮)说(shuō )哪(👶)个更很有道(dà(🕉)o )理需要(🗜)相关(guān )的(🕌)资(zī )料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一(👪)是对(duì )墨子(😖)中西(📥)施(🚹)的(🔴)理解一是对鸱夷的理解
一是(😜)对西(⏬)施的理解沉海说如果说比(📴)吴(🌙)越(yuè )春秋和(hé )越绝书更(📁)早的墨子里明白地写着西(xī )施之(🔻)沉从墨子的所(🔶)处年(nián )代来(lái )看他约辛未(wèi )年公元(yuán )前468年卒于前(qián )376年(nián )而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨(🏛)子略(luè )晚而已(yǐ )墨子阴历并成长(zhǎng )会于春(chūn )秋末期即(🥊)吴越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻吴越(🤣)的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(🍭)的见证人他的记载应该(gā(🥅)i )是最接近历史真相的但笔者认为(🍝)墨子中的(🥜)(de )西(xī )施(🤸)是先秦知名(míng )度很高的一个美(🕖)女不(bú )但墨子中提(tí )及庄(📭)子孟(🔻)子韩非(fēi )子管子中也都提到(dào )了西施所以(yǐ )推(♿)测(🙊)这个西(🏜)施跟(🦁)吴越(🌮)(yuè )争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不(🏹)同的两(🥔)个人(🅿)可(kě )参考西施(shī )虚实(♟)考亲(💖)士(shì )篇(piān )他称是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(😅)起(🤵)之裂其(🚣)事(🤑)也其中说起的比干(🦈)孟贲吴(👹)起在司(sī(🛑) )马迁史记中都有(yǒu )记载是(🏀)可以确信历史上(shà(📚)ng )都确(😸)有其人以此一种假设西施(🧦)也应该确有(yǒu )其人但史记(🤗)中在写完与(👱)吴越争霸相(xiàng )关的(de )人与事时却闭口不提(tí )西(xī )施(🏝)这就其他证明(míng )墨子(📃)中说过的西(🌶)施又(🚻)不是吴(✳)越(📭)争霸时(🏸)(shí )的(🍟)西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🔂)有什么意思(🍏)鸱夷(⛪)本指(📉)(zhǐ )夏(xià )商时青(qīng )铜所(🐘)制的鸟形盛酒容器到了春(chūn )秋战国(🚻)时期(📆)多用皮革制(🏩)成袋囊(ná(🧓)ng )以盛(🐱)酒但仍称(🐆)之为鸱夷(😎)清人黎(lí )士宏仁恕堂(tá(🍄)ng )笔记记载秦(🎾)巩间人(☕)割牛羊(😁)去其(⚡)首剜肉空中(🔥)为皮(🛐)袋(😠)大者(❕)受(🔍)一石小者受(🍅)二三(sān )斗俗(🤤)曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🗄)夷的意思那是(💫)用一整张牛羊皮做的皮(pí(🔟) )袋沉海说解释越(yuè(👣) )浮西施于江令(🤢)随(🚴)鸱(👀)夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王(🔕)把(❎)西施装在皮(pí(😿) )袋里沉到(👲)江里(🕐)(lǐ )回并(📗)再(🧤)继续(🚕)引证吴越春秋夫差(chà )内(📫)传里面的记载吴(wú )王乃(🦏)取(🍼)子胥尸(🐪)盛以(yǐ )鸱夷之(🗒)(zhī )器投之(🐬)于江中(zhōng )这段(🥍)(duàn )话中的(😄)鸱夷是(🖨)(shì )伍子胥的代称伍子胥(📿)死(➰)后被(bèi )装在鸱夷(yí )之器里(🕝)投江(jiā(👖)ng )照此理解向外延(yán )伸出西施是(shì )被(👏)楚王唱(chàng )给(gěi )吴王(wáng )的(🐳)吴亡(wáng )后夫差把西施沉江(🏣)随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(🏇)仍然以为是(👬)吴越春秋是野史其所记(📉)并(bìng )不(bú(😳) )是(📜)历史的真实(shí(📕) )故(😤)此(🕦)为(🍐)据当然不不可信(xìn )真心一说的(de )是这里的鸱夷杜(👕)牧(🧟)以为不作皮袋解释而指的是范蠡(🥅)因为史记越王勾(🍅)践世家说(🈹)范蠡亡吴后(hò(📻)u )浮(🎥)(fú )海出齐变姓名自(📹)谓鸱夷子(🐥)(zǐ )皮(🤬)笔(bǐ )者(zhě(🐥) )认为以鸱夷(yí )比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū(🕗) )图的是隐姓(xì(📅)ng )埋名要(🏡)让吴王围杀(shā )他不可(🔩)能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联(📔)系(⛽)(xì )在一起的鸱夷这(🕧)样(🈷)的(🍎)显眼的(🍽)名字
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