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一哲学思想(xiǎng )发展
自然派哲学家
他(tā )们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推(🌓)知衍(yǎn )生不过到最后仍(🔄)然(🤱)回归于此
而且(qiě )泰利斯曾(céng )曾扬言万物中皆神在
赫(👵)拉克里特(tè )斯(sī )指(💾)出(⛄)世(👖)间的事物是要(yào )比的(😆)假(jiǎ )如我们不曾(📊)病了就肯定不(🏡)会(💝)知道健康的(📏)滋味要是我们从来没有(🔀)尝过飢饿(🈺)的痛苦我们(men )在饱足时就绝对不会感(🐛)觉道开怀如果(guǒ )不是(😀)世上从来(lái )没有有(⏮)过(🥂)(guò(🌲) )战争(👍)(zhē(🕕)ng )我们就肯定不会好(hǎo )好的珍惜和平(píng )要是也没冬(dō(🧗)ng )天春(chū(👓)n )天也(yě(🎥) )绝对不会提前(🍱)到来(👵)
德谟克(🕣)利特的(💪)(de )确完全相信有(🎀)一(😝)丁点力量(🥣)或灵魂介入大自(zì )然的变化过程他认(rèn )为世间唯一修(🤵)真者的存在(zài )的东西就唯有原子与虚(xū )空由于只我相信物质的(de )东西因(yīn )此我们(🤪)称他为唯物论者
雅(yǎ(🎷) )典和苏格(gé )拉底
而雅典的哲学家(🚐)(jiā )的兴趣比较多(🤲)在(zài )个人(💀)本身与平均人在社(😔)会的地位(wèi )
他们(😎)的(💛)看法是只(zhī )不(🐒)过哲学问题也许(xǔ )有答案(💖)但人类永(🛹)远(⬇)不会(huì )不可能拨开大自然及宇宙(📞)(zhòu )之(🛢)谜在哲(😋)学(🌾)上的的(🕔)这样的(🔻)(de )看法被(🏟)被(🏜)称(😭)怀疑论
诡辩术(shù )学(🔐)家(🐾)怀(🦌)疑我们可(🛴)是难以(🏄)(yǐ )明(🛍)白(🎙)所有的自然(🦗)(rán )之(🏏)谜的答(🗺)案却也(yě )可以绝对人(🙉)类前(🤡)提是自学要如(🚩)何约定(dìng )生活但他(tā )们(men )宁愿自己(🎷)如(🌷)此关心个人在社会中的地位的(💉)(de )问题
我们清(🥎)楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半(✈)时间(🔪)都在市中心(xīn )广场与(🐣)市场(🧛)等地(dì )与他(tā )遇见(jiàn )了的人闲聊(liáo )
因(yīn )此他(😬)(tā )对人(🤤)的理性具有无可撼动的信(🤤)念(🕤)并且他很显然是一个(⏳)理性主义者
苏格拉底怀疑人要是(🧑)违返自己的理性(🔦)就不会大家都快乐
柏拉图(tú )
柏拉图以为我们(men )在周遭的自然界中(zhōng )所见(jiàn )到的一切详(xiáng )细事物都这(👪)(zhè )个可以诗中是一个(♈)肥(🍡)皂泡泡因(yīn )为也没一(😗)件存在(zài )于感官世界的东(✈)西是永远不(🌟)变的(de )柏拉图的观(guān )点(♋)是我们这对这些不停改变的(🚘)事物不很可能会有能够的(😄)认识我们这对那些(🍭)一(yī )类(lèi )感(🏟)官(guā(🕡)n )世界的具体看(📙)事物(💼)只能有(🐾)(yǒu )意(⬛)见或看法我(🛬)们能能够熟悉(🏁)的只能(néng )那些我们可以句子(🏠)修辞理(lǐ )智的(👑)思(sī )考(🤨)来知道一点的事物
正是因为(wé(🏷)i )理性只能表达永久(📦)不变(👗)(biàn )宇(yǔ )宙共通性的事物所以我们可以(♋)算理智永久不变而且是宇宙共通(⛷)的(👒)
柏(⛱)拉(💡)图也完全相(xiàng )信(🖋)自然(rán )界绝大部分的现象都只是之(👻)塔形式或理(✌)型的(🏮)(de )影子但大多数人活(🎯)在影(😕)子互相(xiàng )就早感(gǎn )觉到心满意(yì )足他们从不去思考(🌳)是什么东西东西投射(〰)出(🚅)那些个影子他们以为世间(✏)就(jiù )仅有影子哪(nǎ )怕从从未认清楚世(shì )间万物都(🎑)只不过影子也(🧑)并且他们(🍒)相对于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的物质绝不(🧖)不(😝)在(🕜)(zài )意
洞穴神(😷)话
因此养(🛢)育(🤺)好(🏿)孩(🥦)童(tóng )的责任颇为(wéi )重大的事(🌁)情(🎱)并且万不可由个人(🌚)从事外(😦)贸而必须(xū )由政府(🚒)来(😍)全权负责柏拉图是第(🤹)一位主张建立私立学校育儿所和(🛃)推展(zhǎn )全时教育的哲学(xué )家
亚里士多德
柏(🧒)拉图(🏐)(tú )其实(🔠)(shí )我们在现实世界中看(🔖)到的(de )一切(qiē )事(🐙)物(wù )完全(quán )是只是因为更高(🦅)层(🛺)面的概念世界(💿)以及灵魂(👨)中这些事(🚨)(shì )物的影子亚(yà )里士多德的主(🐾)张恰好(hǎo )相(xiàng )反(🐚)他以为人类灵魂中存在地(🗺)的事物并非(fēi )是(shì(🙃) )只不(bú )过自然(rán )事物的影(🕺)子所(🔗)(suǒ )以也就就是都是假的的世界(jiè )
亚里士多德(dé )强调指出我们(men )对于(🏤)自(zì )己(⛓)感官未曾见过经(jīng )验过的事物(😜)就不(🚨)可能(🥊)有意(🥥)识
质料(🕝)是事物分成的材料形式则是每一件事物(⚓)的极少数特征
我(🐶)们也算质料总是(shì )会(😕)致力于(⏩)利用一种内在的修养的可能性亚(yà )里士多德如果说(🐟)自然界的每(📋)(měi )一(yī )种变化都是物质从(📪)潜(🌰)能变化为(🖐)基于的结果
一件(jiàn )事物的形(xíng )式不仅那说明了这(🔪)件事物(🛣)的潜能也那说明了它的(de )极(🔺)限(xiàn )
亚里士(📳)多德想把大(⛓)自然房间(🔤)内的东(✍)西(xī )都彻底地地分(fèn )门(🏸)别(🤨)(bié )类他试图会(huì )显示自(👷)然界里的每一件事(🏁)物(💐)(wù(👿) )都共同有其隶(🌵)属的类目或(💯)次类目(🛬)
亚里士(🌭)多(duō(🍂) )德其实人类道门万物中(zhōng )最(zuì )彻底的生(🕌)命人能像(🐘)植物一般(📻)迅速生长并吸(🤫)收养分也能(🔟)够像动物一(yī )般有感觉并能移动手机之外(🥧)人也(yě )有一个与众(zhòng )不同的特质那是理性的思考(😛)的能力
亚里士多(⬇)(duō )德如果说(🔗)大家都快乐有三种(👯)(zhǒng )形(xíng )式一种是(🙅)过(🤒)着享乐(🔱)的(🗡)生(shēng )活一种是(shì )做一(🛶)个自由而专门负责的(de )公(⤴)民另(lìng )一(yī(🦑) )种(🤧)则是做一个思想(📃)家与哲学家(jiā )而(🖕)后他强调(😼)什么人要(yào )同(💡)时都(🌡)没有达到这(zhè )三个标(👶)准才能不能(néng )找(👁)到幸福与满(mǎn )足
不管偏向哪一个极(🎮)端(📏)生活都会(⏹)被崩裂(🛰)
如果没有世间唯(wéi )有植(🆚)物和动(🕵)物就(jiù )也(yě )没人(👾)是可(💻)以区分猫和狗百合(🏖)与(🐑)鹅莓之间(👫)的有所不(📄)同(tóng )植物(wù )和动(dòng )物虽(suī )然(rán )也好好的活着但我们(📼)是(🐔)唯(📋)一(💊)可以将大自然细加分类(🛫)的生物
希(xī )腊(là(🔸) )文(wén )化
就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念(🦇)专注一点(🐘)时也(yě )会发(🎴)现(xiàn )到(💦)你的分析能力(lì(🤐) )成倍去理解问题会容易(yì )能够做(🏐)(zuò )到有条有(🌍)理不(bú(👱) )少(⏭)平时(📎)没尽量到(😍)的(de )细(xì )节(jiē )也绝(jué )不可能(néng )被发现到(🚐)这样一(yī )来(🌼)恐怕(❤)变得异(♊)常有智慧(🐴)
最(🎏)擅(shàn )长所描(💵)绘肖像画及女性全裸(😿)之美的法国(🧡)画家安(😇)格尔对(🚷)女性美的(🔅)深刻体会是他(tā )不断的(🦉)创作泉源就(jiù )算是安(♋)(ān )格尔也曾不由衷地埋怨过绘制(💗)的少肖(👛)像画让他没(📶)能在宗教神(shén )像历(lì )史(📅)画作上获得更高的成(🍅)就但有趣的(🕑)是肖像(🔙)画仍(🉐)为他夯实(📬)的基(jī )础了(le )独特(🎩)的(🥏)(de )地方的(🕴)(de )艺术地(dì(😘) )位
安格(🍀)尔笔下的(🕋)那(nà )幅泉是不属(shǔ )于画中画这幅画集安(🖊)格尔毕生裸女画之大(🍪)成五十多年前画的土耳其浴室就出(chū )现(🏹)在画(huà )面中央让(🏣)她拨弦夏(xià )威夷吉他琴但画(🗣)面中(zhōng )很(👕)多裸(luǒ )女的形态始终不咋都正常安格(gé )尔对绘画的要(🤫)求一丝不(🤤)苟更加擅于发挥色调背(🕷)景构图来营造温馨画中女人(🍉)的(🈸)独特(tè )的(de )地方神采
可以这(zhè )样以为安格(gé )尔(🛴)(ěr )把一生大部分的裸(luǒ )体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上(🚡)这(💂)(zhè )座画布强烈(liè )散(sà(🚗)n )发出女(nǚ )人肉体的活力(🚾)然而这幅(fú )画却反遭申请退货原(😻)因是公爵夫(fū )人看到(🖱)土(tǔ )耳(🙂)其浴(yù(🥈) )室十分震惊她说(👟)这么说多裸(🥙)(luǒ )女的(⤵)画面(♟)怎能(⏭)够挂在家里呢
只不(bú(🐞) )过也有人以(🌩)为浴女这幅画越(yuè )发(🚿)很典雅(✖)(yǎ )而这幅画(📽)竟是画家靠着想象力所创(🧞)作作(zuò )品出来的(de )法式土耳其浴安(ān )格尔是(shì )在还(hái )没(méi )有(🕞)模特(👍)的情况下创(🚋)作(🍓)出的在画面的色(🤵)彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变(biàn )了肯定不(👒)写实的本来面目却让游(🔬)客(kè )观赏(♌)者非常注意一(🕵)点到画中(zhō(🐏)ng )主角的特征与个性的诠释(🤖)
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