09月19日处女座
西施子姓施氏(📘)9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一般称作(zuò )西(xī )施后(hòu )人十分尊敬其(qí )西子春(🧝)秋末期阴(🐁)历于越(yuè )国句(🍗)无苎萝村今浙(😩)江(🛫)省绍兴市(shì )诸暨(jì )苎(🛃)萝(luó )村自幼随母浣纱江边(🧝)故又称(📄)浣纱女(🌑)她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代名(📐)词勾践在(zài )对吴国战争(🖋)中惨败后哦谢谢文种伐吴九(🦃)术一(🔣)说七(qī )术之四(sì )遗美女以惑(😓)察(chá )之而(🏯)乱其(qí )谋(😂)于苎萝山(🌌)(shā(🛃)n )下得西施郑(😅)旦二人并于土城山建美女(🙄)宫教以歌舞礼仪饰以(🔲)罗教(jiā(🤫)o )以(💕)容步习于(🥚)土城临于(yú(🏁) )都(👫)巷三年学精使(shǐ )范(📞)蠡献(😬)于吴王吴王夫(🥥)(fū )差大(🥧)悦筑(✉)姑苏台建(👖)馆娃宫(gōng )置二(🦆)女(🌬)于椒花之(👝)房不理政事荒(🚪)于国政而宠嬖西(🐏)施尤甚勾践灭吴后西施(🍱)随(⏲)范蠡泛五湖而(🐅)去(qù )渺无音讯一说沉江而死一(yī )说(shuō )返(😋)归浣江终老山林西(xī(🌏) )施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环(⛵)并名(mí(😱)ng )为中国古代四大美女(😱)其中西施居首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容(🐅)闭月羞花之貌之美誉(📻)其中的沉(🕗)鱼一(yī )词(cí )讲诉的那就(⏫)是(shì )西施(shī )浣(🕐)纱的故事
一沉(🚇)(chén )海(👖)说
传(🏾)说勾践灭吴后他(🤵)的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(🙊)头绑(bǎng )在西(🚥)(xī )施身上复又沉落大海而且不(👕)消说传说从此(cǐ )沿(🏦)(yá(😤)n )海的泥沙中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大家都说(🗒)这是西(xī )施的舌头所(🅿)以才称它为西施舌三十年(🤰)代(😊)著名作(zuò )家郁达夫在福(🔌)建时亦夸赞长(💂)(zhǎng )乐西施舌(😔)(shé )是闽菜中最(zuì )适(🗼)合的一种(zhǒng )神品
二山中隐居说
这(⤵)个说法(fǎ )都是十分风(fēng )行下(💬)载(zǎi )初几(✔)它见之于东(dōng )汉袁康的越(🚵)绝(♈)书里面(🛬)记(jì(🍓) )载说吴亡(🐗)后西施归复(🏚)范(fàn )蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟(lín )的少(🗓)室(💋)山(shān )房笔丛也(yě )有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡的(🐔)情人或妻(qī )子吴(🚚)国(📂)覆(📇)亡后(🔃)范蠡(lí )带(🦉)着(♎)兴奋(🙀)西(👼)施(🍫)不问世事下来明代的陈耀(🚠)文正杨卷二西施(🗾)也语句越绝书怀(❣)疑西(xī )施跟(⏯)了(le )范蠡归隐山(💹)林
三失足落水说
或许(📭)是(shì(🌚) )善良纯洁(🎀)(jié )的人们却不是期(🥍)望西施这位(wèi )无(🐮)辜的弱女子有(🌻)个可悲(🖕)结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓(🔐)妆寻若(🅿)耶鸟强(qiáng )横松梦鱼(📬)沉畏荷(🤠)花为依(😧)据认为吴亡后西(xī(🏪) )施(shī )回(huí(🌶) )到故乡在一次浣纱(🛌)时失(🚂)足落水而(💮)(ér )死旧注显然最(🦉)(zuì )理想和目标可惜(💧)最极度缺乏证(🧚)据
四被杀说
这(🚽)样的说法可以算(😰)只(🏷)不过是来自传说了传(chuán )说(shuō )吴王(🕷)拔刀自(zì(💗) )刎而死时吴人把(🚞)一腔(🌜)怒(📲)火都(🆙)可以发泄在(zài )西(🏄)施身上(👧)用锦缎将(🛹)她(🍴)(tā )层层(⛺)裹住沉在(zài )扬子江心(🙌)据东坡异(🆗)物志载扬子(zǐ )江有美人(rén )鱼又称西(😒)施鱼一日数易其色肉(ròu )细(🔷)味美(měi )妇人食(🚱)之可增(🕦)媚态(🛋)据云系西施沉江后(🐣)幻化(huà(🔩) )而成
四个版本中沉海说和山中(⛓)隐居说广为(wéi )流(♒)传但(🧢)相(💏)关的证据资料也至少
沉海说的(de )理由(🥔)是(🍖)
墨子亲士篇(🌫)中说是故比(🗒)干之殪其抗也孟(🐒)贲(🔏)之(🤛)杀其勇也(🚸)西施(🥁)之(😴)沈其(qí )美也吴(🍭)起之裂其事也(yě(🐈) )其(🌄)中西施之沈的沈在古代是沉的(📞)意(yì )思这句话的意思应该是说(🌋)西施(shī )是被沉(💋)于水(💾)中(💸)的她的死是(shì(🥏) )而且她(☔)的美(⛏)丽
东汉赵(🌼)晔吴越春秋(🈴)逸篇中说越浮西(xī )施(🕓)于(💬)江(jiāng )令随鸱夷而终(💨)修文御览(🗻)引文(🍵)吴越春(🦑)秋关联西施的记载(🌶)说吴亡后越(😾)浮西施(👴)(shī )于(🎓)江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(shē(🤜)ng )庵(🏷)全集卷(⏮)六十八范(fàn )蠡西(👛)施录修文(🍋)御览所引吴(🔏)越(⛏)春秋(🏭)逸篇之文(🔃)亦云吴(wú )王(wáng )败(bài )越浮西施(💂)于江令随鸱(chī )夷以终这里的浮(🌍)字也沉的意思
在文(🤨)人(😟)墨客的许多诗词中(zhōng )确(🀄)实是对西(🔓)施(🥦)(shī(🤗) )被沉江而死有很多的描绘李(💖)商隐曾作(🙃)(zuò )景阳(yáng )井绝(🏜)句一首景阳(🅰)(yáng )宫井剩(🆎)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🚲)肠断(🖌)吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人(ré(🌬)n )皮(💷)日休也(🌰)(yě )有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊(lá(🦈)ng )中金(⌛)玉步采苹山上(shàng )绮罗身也(🚴)不知葬(♟)法今何(🚪)处溪月(🕍)细眉欲丑胜
不问世事说(🙀)(shuō(😘) )的理由(yóu )是
东汉袁康的越(yuè )绝书它(🦊)的(🎠)记载是越乃(😸)饰美女西施郑旦使大夫种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结(🤽)局(jú )有所(🐶)不同(🎑)认为(wéi )西施亡吴国(⏮)后返归范蠡(lí )同泛五湖而(🥂)去
相(xiàng )对于西施和范(📷)蠡退隐古人(💅)的(de )诗词中(🍗)也有很多描(miáo )述像李白的西(😁)施诗里就一(yī )段(🎾)(duàn )文(💞)字(♉)一破(pò )夫差国千秋竟不(bú )还
苏(✡)轼(👡)的(de )水龙吟(📬)词里也文中(zhōng )写(🖐)道五湖闻道(🆖)扁舟(🐫)归去仍(🤪)携(xié )西(🔝)子
杜(🏌)牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(🔛)一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越(🐚)国苎萝人由(yóu )越王勾践(jiàn )唱(🍀)给吴王夫(🔤)差拥有夫差最(zuì(🛬) )恩宠的(🥫)妃(🏾)子远古传说(🥃)吴亡后与范蠡偕(🥣)入五湖(🏬)
吴(🏞)越春秋(📰)和(🍡)越(yuè )绝书(shū )是同时(📻)代的作品但在记(🧠)(jì )载(🖲)西(xī )施(🗻)的结(⛳)局上却也(🛸)截然(🏍)不同这(⛪)是(🚪)西施结(jié(🚻) )局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗(🚳)词中(🆒)直接(jiē )出(🔊)现(xiàn )西(🔢)施结局的差别(💑)说法均是以(🏽)此为依据的(🕖)以讹传讹(🏫)笔者认为确认沉(🏢)海说与山(shān )中隐居说(shuō )哪(nǎ(🌏) )个更很(🤠)有道(🚎)理需(💘)要相关的资料(liào )更迟些(xiē )的(de )作(zuò )品同时关键在(zài )于如(🍰)何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西施的理(🔊)解(🏹)一是对鸱夷的(🚧)理(🍭)解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果(guǒ )说比(📘)吴越春秋和越绝(🧡)书更早(👫)的(de )墨子里(lǐ )明白地(👟)写(🌔)着(zhe )西施之(zhī )沉从墨子的(🌕)所处年代来看他约辛未(💈)年公元前468年(🎏)卒于前376年(🆔)而越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ )略(luè(📓) )晚而(🛴)已墨(🤰)(mò )子阴历(lì(💔) )并(👵)成长(zhǎng )会于春秋(💥)末期即吴越故事的尾声阶段(🐸)又是紧(🤶)邻(lín )吴越(yuè )的(de )鲁国(🤕)(guó(🕝) )人或耳闻(🌹)(wén )或(huò )亲眼(💥)所见吴越故(🚝)事的(📓)慷慨赴(🛏)死(sǐ )活剧当(dā(🚜)ng )是最权威的(de )见证人他的记载应该(🎙)是(👲)最接近历史真相的但笔者(😫)(zhě )认(rèn )为墨子中的(👯)西施是先秦知名度(🧥)很高(gāo )的一(🛸)个美女不但(dàn )墨子中提(😺)及庄子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子(🍛)中也都提到了西(📪)施所(🍭)以推(tuī(🦃) )测这个西施(⛵)跟吴越争霸时(shí )的西浣(🔥)纱图施(shī(㊙) )是不同的两个(🆎)人可(🚻)参考西施虚实(👽)考亲(qīn )士(shì )篇他称是故比干(🦁)之殪其(qí )抗(🍫)(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之(🐶)沈其美也吴(wú )起之(zhī )裂其事(shì(🍲) )也其中(🍆)说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马(🅱)(mǎ(🤺) )迁史记(jì )中(🕯)都有记载是可以确(què )信历史上都确(🏨)有(yǒu )其人以此(cǐ )一种假设西施也(yě )应该(gāi )确(què(👕) )有(yǒu )其人但(Ⓜ)史记中在写(💾)完与吴越争霸相关的人与事(shì )时却闭口不(🗂)(bú )提西(🧞)施这(🏯)就(😋)其他证明墨(🤓)子中说过(guò )的(de )西施又不是(🎷)吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理(🌁)解鸱夷(🏋)是有什么意(📭)思鸱夷本(🏕)指夏商时(📟)青(qīng )铜所制的(🔧)鸟形盛酒容器到了春秋战国(👷)时期多(duō )用皮(🚉)革(🍠)制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(🥙)载秦(🥡)巩间人割牛(🎣)(niú )羊(🌪)去其首剜肉空中(🌓)为(wéi )皮袋大者受一石(😸)小者(📡)受二三(🍖)斗俗曰混沌即古之(⚫)鸱(😲)夷所以鸱夷的(de )意思(🗒)那(⬜)是用(yòng )一整张(zhāng )牛羊皮(pí )做的皮袋沉海(hǎi )说(shuō )解释越浮西施(🥙)于江令随鸱夷而终(🦄)的意思是吴国(guó )灭亡后吴王把(😆)西(xī )施(🔀)装在皮袋里(😱)沉到江里回并(😛)再(zài )继续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载(zǎi )吴王乃取子(🕋)胥尸盛以鸱夷(😢)之器投之于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍(🔻)子(zǐ )胥(🔁)(xū )死后被(bèi )装在鸱夷之器(qì )里投(tóu )江照(🛢)此理(🥪)解向外延(🤠)伸出(chū )西施是被楚王(🤾)唱给吴王(🏕)的吴亡后(hòu )夫差把西施沉(❕)江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然以为是(⏮)吴越春秋是(😑)野(yě )史其(qí )所记并(bìng )不(bú )是历(🕙)史的真(🤩)实故此(🍃)为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(🐾)杜牧以为(🈸)不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡(lí )因为史记越(yuè )王(✏)勾践(🗝)世家说范蠡(🔨)亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的而且范蠡隐居图(🚝)的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可(kě(✡) )能取一个与西(🤽)施之死与伍子胥(🏽)之死联系联(🥈)系在一起(🥈)的(de )鸱夷这(zhè )样的显(xiǎn )眼的名字
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