据汉(🆑)书的(🐁)记(jì )载禹自以(yǐ(⚡) )德衰而(ér )制肉刑(🍜)汤武顺而行(💜)之也就是说(🥙)而禹以为人们道德走向没落了只好制定了对肉体的刑罚(🏟)后(hò(🍴)u )来我们的(🍃)商汤和(🍑)周武王(wáng )都(🤔)被传承了这一做法
索(🛁)性(🧙)听说后来就(jiù )又出现了杖刑和笞刑就(jiù )是鞭刑(xíng )尚(shàng )书舜典里面也典籍鞭(👓)作官刑(🥠)扑(pū(🚤) )作教刑
只不过那个时候杖刑还要注(🥀)(zhù )意是临(🔊)时(shí(🏾) )的刑罚(💴)等(🏴)他(📳)(tā )南(nán )北朝时(🔓)期南(👗)(nán )朝梁如何制(zhì )定(🌍)了梁律(💖)才(cái )以杖(⛺)刑(🐎)以及正式地(📠)的(🌓)(de )刑(🎉)罚
到(📼)(dào )了隋(🍙)朝后隋文(wén )帝名人彻底废除了(le )之前的(de )鞭刑枭首等酷(🈶)刑正(💅)式会制定了笞杖徒流死五种(zhǒng )刑罚
到(🔩)了唐代之后唐朝(🍜)(chá(🔀)o )恢复传统了隋(📫)朝的(♊)(de )五刑制度有(💑)些更(🚴)改后
例如唐代的(de )狱官(🛏)令记(jì )载杖皆削(xuē )去(🛂)节(📛)目(mù )长三(🔭)尺五寸讯囚杖大头径三(👕)分二厘小(📟)头二分(fèn )二厘(🏚)常行杖大头(🤨)二(èr )分(🦎)七厘小头一分(🤠)(fèn )七厘笞杖大头二分小头一分五厘
据(😍)唐(🐂)代的(de )尺寸(🔖)判断(📻)一尺约不(🥐)等(🏔)于30厘米(mǐ(🍣) )也就是说最长的三(🌝)尺五寸也不过906厘米(💁)依(yī )据这(zhè )段记(jì )载可以猜想唐代的(de )时候说白(bái )杖(zhàng )刑多用在(🚣)去问(wèn )囚(🚠)犯(🎏)(fà(🈁)n )的时候可以使用
只不过(🚌)唐代杖(zhàng )刑也更(🍐)加(🌬)凶恶了受(🍂)(shòu )刑(🤵)者有的(🛰)是时候要对(duì )于太(🦃)那巨大(⏺)的伤痛唐玄宗(zō(🛋)ng )就我曾经在一篇诏书中说徒非重刑而(ér )役者寒暑不释械(📭)(xiè )系(⛎)杖古以代肉刑也或犯非巨蠹而捶以被(🤭)砍(kǎn )死也(🔓)就是说(shuō )经常会有犯人因杖而(🙎)(é(💆)r )殒命的(de )
而且到了武则天时代还直接出(chū )现了(le )处斩的制度例如(🎩)公元701年的时候(🚑)(hòu )有个叫李重(🕤)润的人被人陷害只好武则天令人将其杖(🎯)杀
最(zuì )强悍的是武则天时期还再次出现了一(👱)顿杖什么叫一顿杖(zhàng )呢就是打一顿(🎸)饭的功夫再(👊)(zài )说这一顿(💪)饭打(💤)多(👽)少下已经(jī(♐)ng )就没定数
那就打多(🏰)少(shǎ(👣)o )下打多(💴)重就也没(🥚)了一定之规马端临(👉)在文(🆖)献通考(🤱)里面就说只曰一顿而(ér )不为之数(🐓)(shù )行罚之人难以轻重其(qí )手(😩)欲活则活之(zhī(🏜) )欲毙则毙(🌀)之夫(fū )生与死捶楚与刀锯亦大间矣(😴)也就是说一(😲)顿杖的(de )威力要比捶打(📐)和刀锯更(🍖)凶横
到了宋(🛳)代(Ⓜ)杖杀(🏙)乱(luàn )棍(💩)打死(🌾)就下一界了制(🛎)度性的法律主要注意范围问题于恶逆(nì )罪也就是说(📛)(shuō(🏵) )想(xiǎng )造(🍨)反杀父母(mǔ(🆕) )等罪行
再者(zhě )唐代还(❓)正式地直接出现了(🥐)(le )臀杖(📜)在唐代以前杖刑(😊)主要注意(🔮)背(bè(🌯)i )腿臀部等(🎓)(děng )可(kě )以要换算(🌡)下来打(🗂)只不过臀杖会(huì(🐟) )出现之前(🍹)则有(😄)了只打(👂)臀(🐺)部的杖刑
但(dàn )杖刑集大成者是在明代(dài )明代的杖刑真的是到了出神入化(🅾)的(❄)地步
我们是需要(🛀)从锦衣卫训练执杖(🍘)(zhàng )手这一点就(😔)见(jià(🍇)n )到杖刑有多凶狠残忍
依据(jù )什么(✋)清代查嗣瑮查浦辑闻的记载(🐽)锦衣卫要(💭)注意是找一些地方(🏽)(fāng )的地痞少年诸(🏅)恶少年习(xí )杖时先缚草为为二人一置砖于中(🍟)一纸(❔)裹其(qí )外俱(🏄)以(🚊)(yǐ )衣覆之杖置砖者视之(💼)若轻徐解而观则砖都裂(🍡)杖纸裹(⛸)者视之(zhī )极重(😏)而纸无(wú )分能若(📜)如则(zé )能入(rù )选
也就是(🎈)说这些地痞练习(🖲)殴打人是用砖头和纸张才是对象打砖(zhuān )的时候表(biǎo )面上看(🎴)起来好像打得轻(🗑)得(dé )不(⛑)过(🤚)能把砖(zhuān )打裂打纸的时候感觉起来打得真(zhēn )的很重却(què )连纸都(🗿)(dōu )没有(🐑)击碎
可(🍂)以(⛩)想像也能打碎(😦)砖的(de )力道打(🧛)到屁(🔼)股(🎆)上受刑人(rén )当然非(fēi )死即(🕓)残
到了明武宗时期杖刑又极大(😳)发展正在了对大臣参(🍴)与脱了裤子被(📕)打屁股(🛳)以(yǐ )示羞辱
在明武宗朱厚照(🏪)时(shí )期出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾明武宗不喜欢(huān )玩(🔒)儿乐甚(😆)至连(🎢)拿发动(📍)战(⌚)争当办家家酒(jiǔ )的游戏
有(🕑)一次(cì(😽) )明武宗想(xiǎng )要(🎆)南(🛺)巡随后一群(🏋)(qún )官员就对己(🍔)并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏的(🐆)官员参与摧残折磨刘瑾命(🤑)人对这些个官员通过杖刑(xíng )仅一次就打杖(zhàng )打了146人其(📝)中11人(🕣)当(🤠)场死亡
当(🚚)时是因为大礼仪事件(jiàn )又对134名大臣并(bìng )且杖(👓)刑当场身(🚿)亡了17人(rén )
那么究竟是(🦋)什么人在明朝时候打板子能(né(🌖)ng )多疼呢(👍)
我们不如举(jǔ )神宗(📜)(zōng )皇帝(dì(🗡) )朝一个(gè(🚟) )例子
明(míng )神宗万历(lì )小的时候朝政要注意由内阁首辅张居正一手遮天听说后(hòu )来张居正的母(mǔ )亲(qīn )去世了万历(🎰)(lì )确(😥)定对张(zhāng )居正夺情(👒)也就(🛫)是不(🍸)想他回(🍎)家(jiā(👗) )守(🐓)孝继续治水朝政(🍉)
一群儒(🥪)家官员也又不(⚾)能容许(xǔ )这样(🦒)有悖纲常的事情直接出现于(📣)(yú )是一齐(🦔)(qí(🎑) )上奏喝止(🐊)万历一(🍏)怒之(🚈)下(🔶)对那些个(👃)大臣参与杖刑
参(📧)照万历野获编的记(😥)(jì )载大臣(🚟)吴中行被打然后刲去腐(fǔ(📼) )肉数十(shí )脔(🎥)大者盈掌深至寸一肢遂空(kōng )也就是说(shuō )把屁股(🎚)上(🐟)的肉(😃)都打烂了造成他的一条(🐑)腿都半残了
还有一(👴)个的大(🥎)臣如沈思孝是剔去(qù )腐肉(🚱)以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯裹始得(🔷)再生及行戍(shù )东(dōng )粤徒步爬(pá )山过岭血犹汗珠下也意(yì )思是(💉)那个大臣(chén )被打之(zhī )前要把屁股上的腐肉(ròu )挂(guà(🥡) )掉(💥)用黑(⛰)羊前腿(tuǐ )上的肉缝补过去但(❕)是路走长了血就不时的往(💱)下流(🔐)所(🔀)以说(shuō )其疼痛
还有大臣如邹元标真(zhēn )接被(🔈)打成(🔤)了残疾每到(dà(💊)o )阴天的时候(💧)骨(🍷)头就隐隐的疼导致他晚年都不能(🤱)不(📤)能(⌚)给(gěi )人抱拳作揖
从那些被打大臣的结果(⛲)而言我们就应该要(yà(😰)o )还能够他知道古代的杖(🦁)刑究竟(➗)有(🚲)多超级(🦉)恐怖(bù(👜) )了(😴)
說下(🐰)来請笔(💃)(bǐ(🧣) )仙是中國古(🕦)老的巫术问(🚫)卜的变种(zhǒng )源於(🤮)(yú )楚人(rén )一扶乩(jī )乩音Jj占卜疑问的变种
作法事(shì )初几发源於是对传說中紫(🏥)姑仙子的崇拜而时间历史記(jì )载說法(🤑)不(🖊)一(🚉)南朝的刘敬(🦁)叔(shū )在异苑中就有這方面的記(🎁)(jì )载(zǎi )
卜卦一(🤫)般用一横棍和一支笔两人手指(zhǐ )顶着横棍下面有一沙盘(🌺)笔会在沙盘中自已画(🏂)出(chū )纹路后主乩人(🚺)像(😽)读(🥫)天书后提(😑)前做(zuò )記(🚜)录用(🚯)耙(🚫)子(🔵)撫平后再如此暗中(zhōng )行事(🈸)
事(shì )前拜(bà(❗)i )四方巳(🦊)及偶然路过(guò )的神仙(😲)后再(😩)告(⭕)知天地你心中想(🔷)邀请的任何一(🚩)点一位(wè(💄)i )人物有无時(shí )間给予邀请(📕)以笔动是(🏏)否为信号
只是人与神灵的对話(huà(😣) )思绪备受(🎌)被(bèi )牵引(yǐn )走的很远很远刚刚进入(✌)一(yī(🐲) )个广袤无垠(💁)的空(🌿)間(🏗)漂(👋)泊
笔仙只是(💝)因为能蛊(gǔ )惑人皆因那(😙)只有动的笔玩笔(🌌)仙不充(chō(🕣)ng )许(🅿)以肘或手腕做支(zhī )撑(💕)(chēng )需一直保持离(🍲)地笔(bǐ )垂直沙(shā )盘两个人(ré(❓)n )都(dōu )会各自轻(🌱)轻那只笔在沙(shā )盘或(huò(🧔) )光滑(🌗)纸面做无意识的划动下一界必(bì )然
参与者那是对每一个未明(🍶)意(🍊)(yì )涵毕恭毕敬的捧持(chí )品咂洪(hóng )长(💅)老了(le )的(🌨)神密(mì )感同身后的神往(👯)心飛
謝謝悟(🤘)空啊(💘)啊(🐴)啊(🌤)再次(🐄)
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