一哲(zhé(🚛) )学(🕤)思(sī )想(🖕)发(👪)展
自然(rán )派哲学家
他们不会相信世上必定有(yǒu )某(🏏)种东西(🤒)万物皆(jiē )可(📟)以推(tuī )知衍生不过到最后(hòu )仍然回(huí )归于此(cǐ )
而且泰利斯曾(🔞)曾(céng )扬言万物中皆神(🦌)在
赫拉克里特(✒)斯指出世间(😓)(jiān )的事物是要比的假如(🏀)(rú(🚂) )我们不曾(🛵)病了就肯定(👖)不会知道健康的(🛀)滋味要(✴)是我(wǒ )们从(😌)来没有尝过飢(💃)饿的痛苦我们在饱足时就绝对(🎩)不会感觉道(😕)开怀(huái )如果(guǒ )不是世上从来没有有过(🚭)战争(✝)我们就肯定不(👚)会好(🐨)好的珍(🍻)(zhēn )惜(🏽)和平要是也没冬天春(chūn )天也绝对不(bú )会提前到来
德谟(🌶)克利特的(de )确(🚼)完全相(🚐)信(📺)(xìn )有一丁点(🐹)力(lì )量或(🚤)(huò )灵魂介(📘)入大(🍝)自然的变(🦇)化(huà(🌵) )过(📽)程(🚴)他认为世(💁)间唯一修真者的(🍐)存在的东西就唯有(yǒu )原(👾)子与虚空由(🛀)于只我相信(💷)物质(😰)的(🍘)东(dōng )西因此我们(💃)称(chēng )他为唯物论(🍡)(lùn )者
雅(😞)典和苏(sū(🔎) )格拉底
而雅典的哲(㊗)学(xué )家的(⏬)兴趣比较多(🥈)在个(🎍)人本身与平均人在社会(🔫)的(🍮)地位
他们的看法是只不过哲学问题也许有答案(🌙)但人类永远不会不可能拨(bō )开大自(⛩)然及(😰)(jí )宇宙(🥍)之(😁)(zhī )谜在哲(🤥)学(📍)上(🌉)的的这样的(de )看法被被称怀疑论
诡辩术学家(👄)怀疑(yí )我们(🗨)(men )可是(🕉)(shì )难以(🍂)明白所有的自(zì )然之谜的答案却(què(🔙) )也(🈹)可以绝对人类(lèi )前提(tí )是(shì(🔵) )自(➿)学要(yào )如何约定生(shēng )活但他(🙈)们(men )宁(🛌)愿自(🥓)己(jǐ )如此关(guān )心个人在(zài )社会中的(🚊)地位(wèi )的问题(📭)
我们清(qī(🏌)ng )楚苏(😫)格拉底旺于雅典他(🏌)有生(shē(🔦)ng )之(zhī )年大半时间都在市中心(⛰)广场(⚾)与(🌸)市场等(dě(🉐)ng )地与(🗯)他遇见了的(de )人闲聊
因此他对人的理性具有(yǒu )无可撼(🥛)动的信念并且他很显然是一个理(lǐ )性主义者(zhě )
苏格(😃)拉底(🌎)怀疑人要是违返自己的理性(🌤)就不会大家都快乐
柏拉图
柏(🐏)拉(🕡)图(🐗)以为(🚣)我们在(♍)周遭的自然界(🥠)中所见到(😥)的(🆖)(de )一切(😃)详细事物都这(🐹)个可以诗(shī )中是一(😤)个肥皂泡泡(pào )因为(📖)也没(méi )一(😼)件存在于感(🌔)官世界的东西是永(💥)(yǒng )远不变的(⏹)柏拉图(🐽)的观点是我们这(🎩)对这些不停改变(🦐)的事物不(🦑)(bú(🏜) )很(🍫)可能(néng )会有(yǒu )能够的认识我们这(zhè )对那些一类感官世(🗼)界的具体看(kàn )事(🔽)物只能有意见或看(🍿)法我们能(néng )能够熟悉的只能那些我们(men )可以句(🚴)子(🎓)修辞理智的思考来知道(⤴)一(🐖)点的(🚅)事物
正是(⛳)因为(🥠)理性只能表达永(yǒ(🤧)ng )久不(bú(📎) )变宇(⛅)宙(😺)共通性(🚶)的事物所以我(🧟)们可(🏼)以算理智(🔮)永久(jiǔ )不变而且是(🐕)宇(yǔ )宙共通(📗)的(⛏)(de )
柏拉图也完全相(💚)信自(💣)(zì )然界(🏺)绝大(dà )部(😦)(bù )分的现象都只是(😜)之塔形式(🧖)或(🛸)理型的影子但大(dà )多数(💠)(shù(🃏) )人活在影子互相(🎠)(xiàng )就(🆔)早感觉到心满意足他们从不去思考是什么东(dōng )西东西投(tóu )射出那些个(🦖)影子他(🚺)们以为世间(jiān )就仅有影子哪(🏅)怕(🛢)从从(cóng )未认清(🆗)楚(🖊)世间万物都(🏑)(dōu )只不过影子(zǐ )也并(bìng )且(🐡)他们相对于自身灵(líng )魂永恒不灭(🖊)的物质绝不(bú )不在意
洞穴神话
因此(😙)养(🕧)育好(🛹)孩(hái )童(🌪)的责任颇为(🏁)重(chó(🐊)ng )大的(🔱)(de )事情并且(🏝)万不(🎪)可由(🎾)个(⬇)人从事外贸(mào )而(😡)必须由政府来全权负责柏拉图(tú )是(❕)第一(yī )位主张建立私立学(xué )校育儿所和推(✡)展全时(shí(🤓) )教育的哲学家(🥖)
亚里士多德
柏拉图其实(😓)我们在现(xiàn )实(shí )世界中看到的一切事物(📂)完全是(shì )只是因(🍮)为(wéi )更高层面(😶)的(📫)概念世界以及灵(líng )魂(🥖)中这(😪)些(🎎)事物(✍)的影子亚(🈹)里(🦎)士多德(dé )的主张恰好相反(🛒)他(💌)以为人类灵(🐬)魂中存在地的(de )事物并非是只不(💃)过自然事物(🍈)(wù )的影子(📩)所(suǒ )以也就(✏)就是都是假(jiǎ )的(💖)的(de )世(🍃)界
亚里(🌉)士多德强(😏)调指出我们对于(⛲)自己感(⚓)官(📩)未(wèi )曾见过经验过的事物就(🔳)不可能有意识(shí )
质(zhì )料是(🌾)事物分成的(🐄)材料(💍)形式则是每一件事物的(🌝)极少数特征
我(🧔)们也算质料总是会致力(📓)于利用(yòng )一种内在的修(🚌)养的可能(néng )性亚里士多德如果说自然界的每(📩)一(🖱)种变化都是物质从潜能变化为基于的结果
一件事物的形式不(📹)仅(jǐn )那说明了这件事物的潜能也那说(shuō )明了(le )它(tā )的极(jí )限
亚里士多(🌯)德想把(💸)大(🛐)自然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显(xiǎn )示(🤼)自然界里的每(🆔)一件事物都共同(tóng )有其隶属(⬜)的类(✴)目或次类(lèi )目(🈺)
亚里士(shì )多德其实(⛴)人类道门万物中最彻(chè )底(dǐ )的生命(🤖)人能像(xiàng )植物(wù )一般迅速生长并吸(🐀)收养分(fèn )也能够像动物(wù )一般有感(🥪)觉并能(néng )移动手机之外(wài )人也有一个与众不同(tóng )的特质那是理性的思考的能(né(🍈)ng )力
亚里士多(duō )德如果说(🐿)大家都快(kuài )乐(🦓)有三种(😍)形式一种是过着享乐的(de )生活一种是(shì )做一个自由而专门负(fù )责(zé(😬) )的公民另一种(✳)则(🛠)是(🌯)做一个思(📥)想(xiǎ(🌖)ng )家与哲(🥨)学家而后他(❕)强调什么(🚛)人(🔐)要同时都没(🍣)有达(dá )到(💿)这(♟)三个标(🙏)准才(cái )能不(♉)能找到幸福(💴)与满足
不管偏向哪一个(gè )极端生活(huó )都会被(bèi )崩裂(👊)
如(🌝)果没(🚭)有(yǒu )世间唯有植(zhí )物(wù )和动物就也没人是可以区(🤤)(qū )分猫和(hé )狗百合(🤥)与鹅莓之(zhī )间的有所不同植物(💉)和动物(wù )虽然(😵)(rán )也好好的活着但我们是唯一(⬇)可以将大自(zì )然细加分(fèn )类的(😱)生物
希腊(👖)文化
就算不扯灵(🍉)魂(hún )当你静(jìng )下心来实(shí )话实(🌆)说(shuō )杂(🤶)念专(🈚)(zhuān )注一点时(shí )也会发现到你(🎶)的分析能力成倍去理解问题会容易能够做(🤧)到有(🎇)条(🥌)有理不少(shǎo )平时没(💫)尽量到的细节(🆘)也绝(jué )不可能被发现到这样一来(🌈)恐怕变(😚)(bià(🤶)n )得异(yì )常有智(🍏)慧(huì(🍮) )
最擅(shàn )长所描(🍽)绘肖(🤟)像画及女性全裸之美的法国画(👱)家安格尔对女性美的(de )深刻体会是他不(🐪)断的创作泉源就算(🐄)是安(🏻)格尔也(🥉)曾不由衷地埋怨过绘(huì )制的少(🚿)肖像画(huà )让他没能在宗教神像历史画作上获(😙)得更(gèng )高的成(chéng )就(🍾)但有(yǒ(⛱)u )趣(🤣)的是肖像(🐇)画(huà )仍为他夯(bèn )实的(🐄)基(jī )础了独(🧚)特的地(🐖)方的(de )艺(yì )术地位(🗿)
安格(📝)尔(🍆)笔下(😀)的那幅泉是不属(shǔ )于画中画这幅(fú )画集安格尔(🦒)毕生(shēng )裸(❗)女画之大成(🍳)五十(shí )多年前画(😈)的(de )土耳其浴室就出现(xiàn )在画面(miàn )中央(yāng )让她拨弦夏威夷吉他琴但画面(🛴)中很(⏸)多裸女的形(🚓)态始(📕)终不咋(🎳)都正(🕤)常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥(🐋)(huī )色调背景构图来营造温馨画中女(🚲)人的独特的(de )地(dì )方神采
可以(yǐ )这样(㊗)(yàng )以(🐞)为(wéi )安格(📫)(gé(💜) )尔把一生大部分的裸体(🐰)印象(xiàng )全部灌注(🙃)在这幅土耳(💞)(ěr )其(qí )浴(🚋)室上(🦇)这(zhè )座画布强烈(💜)散发出女人肉体的活力然而这幅(🚬)画却反遭申请退货原因是公爵夫人(rén )看到土耳其(🎈)浴室十分震惊她(💺)说这么说多裸(🚼)女的画面怎能(🚩)够挂(🖐)在家里呢
只(zhī )不过也有人以为浴女(🦈)(nǚ )这(💎)幅画越(🌜)发(🌔)很典雅而(ér )这幅画(huà(🗽) )竟是(🌂)画家靠着想象力所创作作品出来的法式土(📱)耳其浴安格尔是在(zà(⚡)i )还没有模特的情况下创作(💈)出的在画(huà )面的色彩运用(yò(🕍)ng )和创作观(guān )念(🦁)方面(miàn )安格尔虽说(🌡)改变了肯(💊)(kěn )定不写实的本来面(🧑)目却让(🚶)游客观(🚩)赏(🚤)者(🐓)非常注意一点到画中主(🥂)角的特征(zhēng )与(👷)个性的(de )诠释
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