09月(yuè )19日处女座
西施(shī )子姓施(shī )氏9月19日(rì )我属兔农(🤘)历八月二十五(💩)公元前600年503公(gōng )元(📓)前(🌨)600年473年本名施夷光春秋(🌛)时期越国(💐)美女一般称作(🛏)西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于(👞)越(yuè )国句无苎萝村今(♊)浙江(📊)省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱(shā )江边故又称(chēng )浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾城(🧚)是美的化身(⌚)和代名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨败(bài )后哦谢谢文种伐吴(🛤)九(🏃)术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋于(yú )苎萝(luó )山(🏧)下得西施郑旦(🍂)二人并于(yú )土城山(👂)建美女(🚗)(nǚ )宫教以歌舞礼仪(🧦)(yí )饰以(🤟)(yǐ(😣) )罗教以容步(🚟)习(😏)于土(😫)城临于都(🕗)巷三(sān )年学(xué )精使(🎅)范蠡献于吴王吴王(wá(🤓)ng )夫差(chà )大(😼)(dà )悦(🐤)筑姑苏(😘)台建馆娃(😘)宫置二女于(♒)椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(🐄)甚勾(😯)践灭吴后西施(😸)随范(🕑)蠡泛五湖而去(🤰)渺无音讯一说沉江(📙)而死一说返归(guī )浣(🚳)江终老山林西(xī )施与王(Ⓜ)昭君貂蝉(⏱)杨玉环(huán )并名为(🐋)中国古代四大美女其(😣)中西施居首四(🏞)(sì )大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁(🕗)之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的(🤫)沉(🥒)鱼一词讲(🏤)诉的(de )那就是西施浣(huà(🕛)n )纱的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭吴后他的夫(🌨)人悄悄的叫人(rén )骗(👽)出西施将石(🎎)头(tóu )绑在西施身上(📦)复又沉(chén )落(🗝)大海而且不消说传说从此沿(🕡)海的泥沙中(📩)便有(🧒)了一种似人舌的(🐖)文蜊大家都说这是(🏨)西施的舌(shé(🦁) )头(tóu )所(suǒ )以才称它为(⭐)西施舌三十(🧡)(shí(🌄) )年代著(zhe )名作家郁(🎶)达夫在(😼)福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(👴)(zhōng )最适(shì )合的一种神品
二山(👲)中隐居(🅿)说(🏏)
这个说(💝)法都(🥀)是(🔐)十分风行下载初几它见之于东(🤬)汉袁康(🛳)的(de )越绝书(🍸)里面记载说吴(wú )亡后(hò(👯)u )西施归复(🕤)范蠡同(tóng )泛五湖而(ér )去而明(🅱)代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(🥔)法(🌿)其实(📏)西施原(yuán )是范蠡的(❣)情人或(🏋)妻子吴国覆亡后(🥢)范(🐹)蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈(chén )耀文正杨卷(🍢)二西施(👪)也语句(🥃)越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或(huò(🌀) )许(🐂)(xǔ )是善良(🐅)纯(❗)洁的人们却不是期(🎷)(qī )望(🥗)西施这位(wèi )无辜的(🌒)弱女子有个可(⏳)悲(💔)结局随后(🐶)找出初(📷)(chū )唐诗人(rén )宋之(🤶)问浣(🕍)纱诗(shī )一朝还旧(jiù )都靓妆(😀)寻若耶鸟(niǎo )强横松(🐂)梦(👵)鱼沉畏(wèi )荷(hé )花为依据认为吴亡后(🧓)西(🏛)(xī )施回到故乡在(🌪)一次(😂)(cì )浣纱时失(🐨)足落水而死(🤕)旧(🔒)注显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极度缺(⏩)乏(fá )证(🥞)据
四被杀说(⛄)
这样的说法可以算只(🃏)不过(🚚)是来自传说了传说吴王拔(bá )刀自(📚)(zì(🛳) )刎(🏀)而死(🗒)时吴(📓)人把一腔怒火都可(🔢)以发泄在西(xī )施(🐪)身上(shàng )用锦缎将她(tā )层层裹住(zhù )沉在扬子江心(🐰)据东坡异(🚝)物(🚴)志(⛽)载扬子江有美人鱼又称(chē(🕘)ng )西(🎽)施鱼一(👥)日数易(🐤)其(qí )色(🔞)肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻(🌯)化而成
四个(😭)版本中(zhōng )沉(chén )海说(shuō )和(hé )山中隐居(📺)说广(😬)为流传但相(🖍)关的(🌤)(de )证据(jù )资料也至少
沉海(hǎi )说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是(shì(🚉) )故比干之(🍣)殪其(🍅)抗也(yě )孟贲之杀(🐘)其勇也西(xī(🦈) )施之沈其(🏯)(qí )美也吴(🐬)起之裂其事也其(qí )中西(🦈)施(shī )之(🥏)沈的(de )沈在古代(✍)是沉的(de )意思这句话的意思应该是说西(🏾)施(🏛)是被沉(🛡)于(🌭)水中(🥘)的(de )她的死是(👥)而且(qiě )她(📕)(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇(🤳)中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而(🐛)终修文御(🦈)(yù )览引文吴越(yuè )春秋(🤵)关联(lián )西(xī )施的记载说吴亡后越浮西(xī(🆙) )施(🖖)于(yú )江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太史升庵全集(🏆)卷六十八范蠡西(🏍)施录修文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西(🛅)施于江令随(suí )鸱夷以(😠)终这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文人墨(😨)客的(🖲)许多诗词中确实是(shì )对西施被沉江而(ér )死(sǐ )有很多(🤱)的描绘(🌉)李(lǐ )商隐曾作(zuò )景(🌚)(jǐng )阳井绝句一首(❇)景阳宫井剩堪(🐖)悲(bēi )缠绵(mián )不(bú )尽龙鸾誓死保卫期(✝)肝(🛶)肠(🐁)断(duàn )吴王宫外(wài )水(shuǐ )浊泥犹(💢)得葬(zà(🌱)ng )西施另(🍩)一诗人(⏯)皮(pí(🐠) )日休也(👐)有(yǒ(🈴)u )诗题馆娃宫(gōng )怀古(📠)共五绝第(🔸)五首(🌮)是响屟廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也(yě )不(bú(🍌) )知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒ(🦍)u )胜
不问世(⬜)事说的理由(yó(🚥)u )是
东汉(🎟)袁(📈)康的(de )越(👆)绝书它的记载(🥜)是越乃饰美女西施(🏅)郑旦使大夫(😳)种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这(zhè )和(hé )吴越春秋的的但完美结局有所不(bú(🥜) )同认为西施亡(🎖)吴(wú )国后(🧖)返归范(fàn )蠡同泛五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡退隐(⏭)古人的(🦓)诗词中也有(🎫)很多描述像(💒)(xiàng )李白的(🏾)西施(⏫)(shī )诗(shī )里就一段文字一破夫差(👩)国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(💢)中(❌)写道五湖闻道扁舟归去仍(🐏)携西(xī(🛷) )子
杜(👐)牧杜娘诗中(🎖)有句云西子下(Ⓜ)姑苏(🙈)一舸逐(zhú )鸱夷
辞(🚂)海修订本也(🏽)那样说(shuō(🐾) )西施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝(luó )人(🦍)由越王勾践(😂)唱给吴王夫差拥(🛡)有夫差最恩宠的妃(🥒)子远古传说(shuō )吴亡后(🔹)与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋(😮)和越绝书是(shì )同(tóng )时(shí )代(🅾)的作(🍪)品但在记载(🔡)西施的结局上却也截(🚸)然不同(🗣)这是西施结局(jú )再次出现完全不同版本(⚾)的开端再说以后历代古(📯)诗(🎩)词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以(yǐ(🍞) )此为依据的(de )以讹传(😄)讹(💛)笔者认为确(🤼)认沉海说(shuō )与(yǔ )山(😕)中隐(🛳)居说(🆔)哪个更很(🛤)有(👗)道理需要相(🔻)关的资料更(gèng )迟些(⭐)的(📏)作品同时关键在于如何能表述两(🐘)个(🛸)概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对(🐜)鸱夷的理解
一是对(🕹)(duì(🆎) )西施的理解沉(🐵)海说(🥘)如果说比吴越(🚬)春秋(qiū )和越绝书更早(zǎo )的墨子里明(🌈)白地写着西施(shī )之沉从墨子(👻)(zǐ )的所处年(niá(🔣)n )代来看他约辛未年公元(🚄)前468年卒(♌)于前(qián )376年而越灭(miè )吴在公元前(qiá(🛫)n )2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子(😒)阴历并(❄)(bìng )成长会(huì )于春秋末(🔺)期即吴越故事的(🔧)尾声阶段(🌟)又是紧邻吴(🌌)越(🧗)(yuè )的(🌾)鲁(📼)国人(🛷)或(🆖)耳(ěr )闻或(huò )亲(qīn )眼所见吴越故事(👡)的慷(kāng )慨赴死活(huó )剧当(👩)是最权(🐘)威的见证(💎)人(🤗)他(tā )的记载应(🚮)该是(⛔)最接(jiē )近历史真(zhēn )相的(✳)但笔者(📓)认为墨子中(⛩)的西施是(🙏)先秦知名(míng )度很高的一个美女(nǚ )不但墨子(zǐ(🚚) )中提及庄(🐺)子孟子韩非子管(💖)子中(🦐)也都(🛸)(dōu )提到了西施所以(🕸)推测(🚖)这个西施跟(gēn )吴(🚸)(wú )越(yuè(🔵) )争霸(bà )时(🛄)的西(🐾)(xī )浣(🏋)(huàn )纱图施是不同的两个(⬅)人可参(cān )考西施虚实考(🔼)亲士篇他(♏)称是故比干之殪其抗也孟(mè(🆙)ng )贲之杀其勇也西施之沈其美也(🅾)吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴(🕍)起在(🎤)司(💭)马迁史记(🕐)中(🕶)都有(🔵)记载是可(kě )以确信历史上都(🎱)确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完(🛃)与(💈)吴越(🕝)争霸相(💚)关的(🚖)人与(🚪)事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明(📐)墨子中说过的(🧤)西(xī )施又不(bú )是吴越争(❗)霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(📞)夷(yí )是有什么意思鸱(🔸)(chī(🎨) )夷本指夏(🆎)(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(🔎)(le )春(🔥)秋战国时(🏃)期多(🙉)用(yòng )皮(✂)革(🥘)制(💲)成袋囊以盛酒但仍称(🎾)之为鸱夷(yí )清(🥕)人(🏾)黎(lí )士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割(🍰)牛羊(🔡)去其首剜肉空中为皮袋大者(🚼)受一石小者受二(🏇)三斗俗曰混沌即古(gǔ(🚒) )之鸱夷(🎴)所以鸱夷的意(⌚)思(sī )那(nà )是用一整(🏄)张(zhāng )牛羊(🎃)皮做(zuò )的(👈)皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷(🚠)而(🥌)终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续(xù )引证(zhèng )吴越春秋夫差内(nèi )传(📉)里面(🛃)的(de )记载吴王(wá(💳)ng )乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于(🎉)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(dài )称伍子胥死(sǐ )后被(🛫)装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照(😵)此理解(✝)向外(🤟)延伸出西施是被楚王唱给吴王的(😦)吴(⛔)亡后夫差把西施沉江随伍(👯)(wǔ )子(🍸)胥(⏮)回来而又不是随范(🕎)蠡(lí )乘(🈚)舟五湖但笔者仍然(🦕)以为是(shì )吴越春(🌆)秋是野(yě )史其所记并不是(🎼)历史的真实故此为(🆓)据当然不不可(♿)信真心(✅)一(🕟)说的是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾践世(🐺)家说(🐙)范(🖕)蠡亡吴后浮(fú(🛥) )海出齐变(😂)姓(➖)名自谓鸱(chī )夷子(💾)皮笔者认为以鸱(🕳)夷比兴(xìng )手法(🥢)范蠡(lí )是才成立的(de )而(😖)且(qiě )范蠡(lí(❕) )隐居图的是(🛄)隐(yǐ(🌹)n )姓埋名(👝)要让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西(👸)施之(🈚)死(🐹)与伍子胥(📋)之死联(🌐)系联系在(zài )一(⛰)起的(de )鸱夷这样的(🏅)显眼的名字(🕑)
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