欲海花电影完整版先锋10



• 1关于(yú )艾略特的荒(huāng )原谁能(♈)给(👎)分析一下女(🌛)巫s

1关于艾略(🚷)特的荒原谁能(🦎)给分(fè(💵)n )析一(yī )下女巫s

艾略(🆗)特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍(⏲)是后期(🌭)象征主(zhǔ )义(🔹)文学大(dà(😾) )的的代(🎞)表都是西方现代主义(yì )文学(xué )最(zuì )有影响的(🍘)(de )诗人和评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出(chū )的贡(💎)献和所起(❕)的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🔟)勋章1955年获歌(🐒)德(🈚)(dé )奖

艾(😤)略特1909年起(🎡)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🈁)(huāng )原19091925荒(🈶)原(🛰)19091935荒(🥚)原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集(😾)是艾略特(🚫)最著(🕋)名的诗作之一这首诗以(🧖)象征主义的(de )手法(fǎ )写资产阶级上流社会的一个中年人(🥒)在告白途中关系(🈂)错(🗻)综复杂的矛盾心理故(gù )此来怎样表(🏁)达世纪初一部分(fè(🍶)n )人(rén )对中国(🏙)古代文明的幻(huàn )灭感(📢)(gǎn )借(jiè )普(pǔ )鲁(🍟)弗洛(📱)克这一带象征意义(👯)的人物形象(xiàng )论(➰)述(shù )当时普片未知的精神上的(⬛)病态四个四(sì )重奏是艾略特(tè )晚期(🍁)的代表作饱含了宗(zōng )教(jiāo )和(📂)(hé )哲学的冥(míng )想抒发胸(📐)臆对时(shí )间的空(🖇)幻感和幻灭感夸耀基(✖)督(🕕)教(🍮)的宗教原罪说大力(lì )鼓吹(✖)只有禁(jì(🙊)n )欲赎罪才能解值灵魂的解放(🌈)这首诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰(🥡)造极之(zhī )作(zuò )长诗诗集(jí )1922是(shì )艾略特的代表作除诗(💼)歌(gē )外艾(à(📫)i )略特(tè )另(🌍)外一(yī(🚪) )些诗剧传世(🌯)(shì )最著名的(de )是普鲁弗洛克的(✋)情歌

艾(⤵)略特是(🎚)英(🦎)(yīng )美新(🎇)当面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国(🏔)古代文学批评大师他早年(👒)提议的创作和批评的非个人化理论对(🏻)(duì(🥇) )现代文学有一种了比较大的影响它(⛴)的基本是内容是生活与艺(🤰)术肯定不能等(😰)同它们之间(jiān )有不(bú )可(kě )逾越的界限并且作(🦉)家的个人(rén )感(gǎ(🍢)n )情经验需要当经过非个人化的(🕢)过程将(🎧)个人的情(🦀)绪改变为宇宙(😷)性艺术性情绪才(🚍)能直接进(🅿)(jìn )入文学(😺)作品(🔏)艾略特的通(👁)常批(pī )评论蓍有四个四(🏏)(sì )重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀(🐂)案1923

艾略特的政治(🌳)观宗(🍲)(zōng )教观和文化主张是不可违(🎽)背历史潮流的他一贯主张(🎻)以宗教为(wéi )政(🌦)治(🚝)文化的中心(👼)实(🏧)际教会来管理(⛓)呀(📎)国家空气(🍕)传播文(wén )化最(🛰)终(zhōng )达到拯(zhěng )救西方的在(zài )现代文明艾略(📮)特世界观的偏颇倒(🍙)致了(le )他(🐳)(tā )诗歌内容的(🕎)谬误

传(🏴)统与(🌑)个人才能(😏)是像现代英美诗歌的里程碑(🕣)是象征主义文学(♉)中(zhōng )最有代表性的作品是艾略(😴)特(😓)的名动天下作和影响最深远的作品

第一章(zhāng )玄学(🎺)派诗人将西(🏖)(xī )方社会描画(huà )为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起(🎦)首几句便透露出出(😙)诗人深深(🏛)的(de )痛(⛵)苦和无(wú )尽的(🈂)的失望和悲(bēi )哀春(🎭)天此刻该大(🌡)地回(🐬)(huí )暖生机盎(àng )然而在(💞)诗人的笔(💥)下古代和(hé )现代文明的象征伦敦更是(shì )一片(pià(🎈)n )枯萎(🐚)的(🥊)(de )荒原在(🌓)这没有(yǒu )气恼的栖息于之所(suǒ )人(🔃)(rén )不(bú )生不死(🎁)虽生犹(yóu )死(🕺)心中只有虚幻和绝望眼前的(🐥)世界只(zhī(🕯) )肆意横行着(🥒)海一样的情欲在(zà(🚷)i )这难(🎗)以形容的现实中(🥪)充(✊)斥(chì )着(🎛)市(shì )侩(😼)卑下的人欲死亡后的(⤴)阴云(yú(✌)n )浓的(🚗)化不(👧)开(kāi )地罩在了(le )西(🗂)方世界的上空人们在(zài )浑(hún )浑噩(🆓)噩空间中走到死(sǐ(❄) )亡(🌼)诗人把(🕳)再(zài )现实社会诗(⭐)说地狱(🔝)现代人(rén )视(🧙)为还没有灵魂(🌈)的(🗒)(de )幽灵

第二(✒)章(zhāng )批(pī )评的功(💋)(gōng )能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚(♊)的对(duì )弈这(zhè )些个作品中直接描写的上(⏳)流社会男女的淫(yín )欲和罪恶与(🤵)再现实低(🐳)层(📢)社(📓)会卑劣(💗)无耻的肉体交易叠映(yìng )线条清晰(🥒)外(🕜)在表(🏜)现精神枯萎凋谢道德甘(gā(👡)n )愿堕(🍕)落的像现代(dài )生活(🈴)物别出伊尼(🦗)特中翡(💝)绿眉拉被(🚬)国王铁卢欧斯(🐵)(sī(🥦) )轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(🍭)地怎(🔺)样表达了诗歌(🏚)深沉的主题对弈即争(zhēng )斗(dòu )征(⤵)着现(🔷)(xiàn )代(🎵)人的勾心斗(dòu )角用古(😧)代的暴(bà(✋)o )行和(⤴)古代(dà(🖇)i )和现(xiàn )代的罪恶相比较(jià(🌴)o )比较艾(ài )略特认为现代(🕐)人反复重(chóng )复着古代的人(🗯)罪恶世界贪(🐦)恋兽欲人们成了毫无人(♍)性的行尸走(zǒu )肉说他们(🛄)是在老鼠狗(🔞)窝里在那(🐽)里死人连自己的骨头(🎄)都丢得凶光(⏰)

第三(sān )章变形记(🚧)态度伦(🚁)敦这(🔮)现(👕)代荒(😈)原上俗不可耐肮(🌕)脏罪恶的(de )生活圣洁(🍻)的教(🏕)(jiāo )堂赞(👿)歌中(🏔)世界重复着铁(🗺)卢的兽行刺(cì )眼的月光下母(⛄)女登俩(liǎng )干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(🤤)驰精(🌶)(jīng )神空(🎢)虚的青年男女在(zài )苟(gǒu )合中被(🚇)(bèi )打(⛅)发光阴人们寻欢(😽)作乐后(hòu )留(😾)下的(🕔)浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(😚)之(zhī )火毁灭(🔥)了人性也瞬间毁灭了(🎻)大自然导致了这种化为灰(💟)烬(🌊)和(hé )无踪联结在一起的现(🌥)(xiàn )实(😦)他向佛(fó )陀(🤝)强烈呼吁(yù )要让焚尽物的(de )火(huǒ )来扫(⛲)尽情(qíng )欲拯救人(ré(💐)n )类(🏇)(lèi )烧啊烧啊烧啊烧(🚪)啊主啊(ā(🎀) )你把我拯(zhěng )拔出来(lái )主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章(🔬)安东尼与克里奥(♿)佩特拉通共只能(🎓)10行(💯)行行都是含义(🕦)(yì(🐦) )深刻(kè )的象(xià(🙋)ng )征有人(🔊)说它象征的(de )内容抵得(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中(🦈)已经死去(🈂)已经死去后彻(chè )底(dǐ )忘掉生前(🔒)的一切让他静静的望着在死亡后的欲(👼)海中学会反(✖)思艾略特笔下的海(hǎi )应是情(qíng )欲的象(♓)征它(⛩)夺回来人(⚓)的(de )生命又是炼狱它让(🖋)(ràng )人认清自己(⌚)生前的罪恶事(🤹)实上艾(ài )略特是(🈂)要现代人(🤔)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂

第五(♑)章火诫原先返(📶)回到(👈)欧洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主题诗(⏬)的起首用耶稣被钉入(👈)在十字架(jià )上来象(🖲)征(🏰)信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原人们(men )渴(✅)(kě )求着保住小命的水盼着救(🍂)世主的(🤳)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🍚)他用水里的(🥕)(de )死亡的典故(🛃)写了耶稣复活后的(😡)身影然而基(😞)督不(🌛)曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾(🦉)略特把社会主义革命纳入人(🈳)类的一场灾难到最(🍤)后(🎑)(hòu )诗(📸)人借(jiè )雷(⏺)霆(tíng )的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依(yī(🤵) )佛教宗教(jiāo )那样(🐰)大地才(🎡)会(🐨)复苏(🎆)人们才(🏻)分远离了不死不(bú )活的(🍬)处境我(wǒ )得(dé )到紫钻的(😕)宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的人们(🆒)复(💐)活一次的希望才是一条主线刺穿了(🎩)全诗阴(yīn )寒朦胧的画面(🖨)(miàn )深(🔬)沉地(😙)态度了人欲横渡精神堕落道(🐺)德沦(lún )丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地(dì )的(de )西方社会的其实面(🚋)貌去传达出第一次(🧕)世(🍋)界大战后西(📈)方人(🕋)对世(🔐)界(🤠)对现实的厌(🎾)(yà(🏝)n )恶普遍的失望情绪和(🌟)幻灭(🕗)感态度了一代人(🙆)的(de )精神(🍫)病态和精神(🕧)危机最终达到否定了古代和现代西(🐲)方文(wén )明同时诗歌把(bǎ )西方社会(💿)的堕落归之于人的原罪(🎠)(zuì )把可以恢复宗教精神当作(😶)拯救(🤪)他们(men )西(xī )方世界拯救自己现代人(☔)的灵(🥂)丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的(de )古(🆕)板守(🛩)旧和(🛅)反革命

炼狱在(zài )艺术(shù(⏫) )上的成(🌂)就远远超(chāo )过中国古代(🦔)派的别的(🤴)诗作是(🆙)一首具备借鉴吸收价值值(💯)得认(💴)出(😂)(chū )来认真分析研究(🚩)的(😊)杰作这首(🚈)抒情(qíng )长(💮)(zhǎng )诗(shī )风格多(duō )样表现(🚟)手法不(🗾)拘一格(🎌)柔和了(le )象(xià(🗡)ng )征主(🚨)义(🐄)(yì )意象(xiàng )主义和(hé )玄学(📑)派的一些(🧟)特(📂)点诗中陈(📑)述(shù )与咏叹抒情(🏙)与讽刺描(miáo )绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可笑可哂的(🐹)市井俗语相互纠缠穿插为(💎)五彩缤纷的景象大量的典(🧟)故(🎳)作者摘(zhāi )录36个作(🕶)家56部作(zuò(🚹) )品和6种外文比喻(🆗)委婉(🕛)的表达联想(xiǎng )对应(💖)等(✔)象征主(zhǔ )义手(🌗)法及意象叠(dié )加过(🍍)时空交错等现代诗歌表(🚈)现(xiàn )手(shǒ(🎟)u )段诗人为(✒)了纯熟他甚至直(🏒)说按结构了喻示里套(🌌)象征神话里(🏻)面套神话神(shén )话(huà )和现实(🚈)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌(gē )垂(chuí )直距离(🚅)的(👂)抽象化哲理化(🤱)有机(🥫)地统一起来极(jí(🐁) )大(🆘)地(🌻)十分丰富了诗(shī )歌的表现手段(duàn )拓宽(🐝)(kuān )思维(🕰)了诗歌(gē )的思(🤓)想内容(róng )雷霆的(🦔)话(😂)在艺术表现(xià(👐)n )上(shàng )的不(👭)足是用典(diǎn )故(♐)太多且想像之(🥄)中联想和明(🌼)显的暗示(🚪)都(🛤)内带(dài )很大的随(🐑)手性导致诗歌涩(🔳)难(🔌)辨使一般读者(🈶)望而止步(bù(👅) )若无艾略特自(💟)己(jǐ )再(🐂)加的50多条注解许多地方(🐑)都无法懂得(🐹)

充当西方现代主义(🛐)的第一个流派后期象征主(🙍)义(yì )对(⏭)文学的发展是有独有贡献的它在艺术(⚫)上(🌓)(shàng )的(de )凭(📿)空(💞)(kōng )创(chuàng )造(🤽)新(xīn )开(🍍)拓所(🧒)到得的成功经验丰(fēng )富了诗歌的(de )表(biǎo )现手段增加了(🛰)诗歌的艺术感染力(🚔)(lì )会影响了现代主(🥐)义(🧐)的单独的流(🔥)派(🕦)象(🦅)征主义作(zuò )家(jiā )下(😪)大(😎)力表现(🎉)内(⏪)心(💑)(xī(🎖)n )世界也对文学(😟)领域的拓(🛅)展可(🕘)是(shì )象(🤹)征主义在(🐻)艺术上过分追求表现(xiàn )形式而造成的神秘(🈲)莫测(🗽)晦涩与内(nèi )容上表现出(chū )去(qù )的(de )悲(bēi )观(✨)主义宗教神秘主义和反动(🌔)(dòng )倒退的社会主张(😕)(zhāng )则是应绝对否(✊)定的