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09月19日(rì )处(😲)女(🔻)(nǚ )座
西施(🥖)子姓施氏9月19日(😿)我(wǒ )属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施(🌺)夷光春秋时期(🎴)越国美女一般称作(🚆)西施(shī )后人十分尊(🥑)敬其西子(🛑)春秋(🛬)末期阴历于(🎞)越国句(jù )无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴(👧)市(shì )诸暨苎萝村(⚡)自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天(tiān )生丽质倾国(👘)(guó )倾城是(🛳)美的化身和代名词(👯)勾践在(🔍)(zài )对(🔣)吴国战(zhà(🤝)n )争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(💧)一说七术之四遗美女以惑察之(🥈)(zhī )而乱其谋于苎萝(😠)山(🧝)下得西施郑旦二人(💼)并(👁)(bìng )于土城山建美女宫(📽)教以歌舞礼仪饰以罗(luó(🧟) )教(jiāo )以(🎚)容步习于土城临(lín )于(💒)都巷三(🦁)年学(📦)精使范蠡(lí )献(🎁)于(😷)吴王吴(🐋)王夫(fū )差大悦筑姑苏台(🏅)建(jià(🐝)n )馆娃(🗒)宫(gōng )置二女于椒花之房不理政事荒于国政(🚛)而宠嬖西(📞)施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖(🦎)(hú )而去渺无(✨)音讯一(🚘)说沉江而死(sǐ(🚁) )一(yī )说返归(guī )浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女(🤐)其中(😇)西施居(🥡)首(shǒu )四大(🚴)美女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁(👻)(yà(🍚)n )之(🚱)容闭月(yuè )羞(xiū )花(⛵)之貌之美誉(yù )其中的沉鱼(🗾)一词讲诉的那就是西(xī(📃) )施浣(huàn )纱的故事
一(🍇)沉海(🥦)说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(⬆)的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在西施身(shēn )上复又沉(❕)落大海而且不消说传说(🍽)(shuō )从(cóng )此(cǐ )沿海的泥沙中(🍃)便有了(le )一种(zhǒng )似(sì )人(rén )舌(shé )的文(😿)蜊大家都说这是西(📽)施的舌头(🎿)所以才称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达(dá )夫在福建(🚲)时亦(yì )夸赞长(🥣)乐(lè )西施舌是闽菜中最(zuì )适合(🦃)的一种神(⬆)品
二(èr )山中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分(🈹)风行(🏂)下载初几它见之(🕹)于东(🏂)汉袁康(🔰)的越绝书(📴)里面记载说吴亡后西(🎱)施归复(👉)范蠡同泛(🤯)五湖而去(🕹)(qù )而(🦍)明代胡应(yīng )麟(lín )的少室山房笔(bǐ )丛也(📓)有类似说法其实西(❎)(xī )施原(⛰)是范蠡的情人或(🤖)妻子吴国(💉)覆(🖐)亡后(hòu )范蠡(⛵)带着兴(🧤)奋西施不问世事下来明代(♌)的陈耀文正(👝)杨卷二西施(🙈)也语(✈)句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山林(📦)
三失足(👥)落水说
或许是善(📫)良纯洁的人(🧑)们却不是(shì )期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找出初唐(tá(⏺)ng )诗(shī )人宋之(👣)问浣纱诗(🎠)一(📘)朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🍾)荷花为(🥇)依据(jù )认为(wé(⛸)i )吴(🐬)亡后西施(💖)回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水而(ér )死旧注显然最理(lǐ )想和目标(biāo )可惜(xī )最极度缺乏证据
四被杀说(🔖)
这(zhè )样(🚌)的说法可(kě )以算只(📉)不过是来自传说了(le )传(💦)说(⛑)吴(❄)王拔刀自刎而死时吴(😐)人把一腔怒火都(dōu )可以发泄在西施身上用锦缎将她(🌿)层层裹(💚)住沉在扬(🚃)子(zǐ )江心据东坡异物志载(📂)扬子(🔥)江有美人鱼(🦀)又称西施(🏹)鱼(yú )一日(rì )数易其色肉细味美(🆑)妇(👏)人食之可增(🚆)(zēng )媚态据云系西施沉江后幻化而成(🥈)
四个(gè )版本中(📣)沉海说和山中隐居说广(guǎ(💁)ng )为流传(chuán )但相关的(➖)证(zhèng )据资料也至少
沉海说的理由(yóu )是
墨(💼)子亲士篇中(zhōng )说是(🌝)故比(🕴)干(🕑)之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之(🐒)裂其事也其中(🙇)西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意(yì )思应该(🥇)是说西施是被(🌳)沉于水(🎲)中的她的死是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说(🗜)越(yuè )浮西施于江令(💷)随鸱夷(🌱)而终(zhōng )修文御览引文吴(✖)越春(chūn )秋关联西施的记载(💫)(zǎi )说(⛳)吴亡(🏉)后越浮(🔔)西施(☔)于江令随(suí )鸱(🐝)夷以(✈)终明代杨慎太史升庵全集卷六(🐣)十八范蠡西(xī )施录修文(💰)御览所引吴越(✝)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(📨)令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客(kè(🍃) )的许多诗(🌨)词中确实是对西施(shī )被沉(🦁)江而(🤶)死有(🔺)很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一(🍢)首景(👅)阳(📏)宫(gōng )井剩堪(kān )悲缠(🙅)绵不(😙)尽龙(⭐)鸾誓死保卫期肝肠断吴(wú )王宫(gōng )外(💋)水浊(zhuó )泥犹得葬西(xī )施另一(🚼)诗(🎹)人皮日休(📋)也有诗题馆(guǎn )娃宫(🏃)怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟(🏛)廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🚶)何(hé )处溪月细眉(🔫)欲丑(🥈)胜
不问世事说的理由是(🐲)
东汉袁(🕯)康的越(😏)绝书它的记(jì )载是越乃饰(shì )美女(🍶)西施郑旦使(🗜)大夫种献之于吴王(🏨)(wáng )吴王大悦(yuè )这和(hé )吴越(🗓)春秋(qiū )的的但完美结局有所不同认为西施(✏)亡吴国(🌶)(guó )后返归(👉)范蠡同(tóng )泛(fàn )五湖而去
相(xiàng )对于西(😉)施和范(fàn )蠡(❄)退(🤒)隐(🦍)古(gǔ )人的诗词中也有很(⌛)多(duō )描述(shù )像李白(🥧)的西(xī(🙍) )施诗里就(🥗)一段文字一(🕺)破夫差国(guó(⚓) )千秋竟不还
苏轼(shì )的水龙吟词里也文中(🛥)写道五湖闻道扁(🌹)(biǎn )舟归去仍(🧗)携西子(zǐ )
杜牧杜(dù )娘诗中有句云西子(📚)下(xià )姑(🛡)苏一(👃)舸逐鸱夷
辞(🚘)海(🚓)修订(🔯)本(🍆)也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越(📀)国苎萝(🦒)人由(🛅)越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥(🙈)有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古(gǔ )传(🤥)说吴(wú )亡(🍅)后与范蠡(🚻)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时代的作品但在记载西施(🐋)(shī )的结局上(⛹)却也截然不同这是西施结(jié )局再次(⏰)出现完全不(bú )同版(🚮)本的开端再说以(yǐ )后历(🎵)代古诗(🧢)词(⛺)中直接出现西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为(wéi )依据的以讹传讹笔者(💧)认为确认(🥗)(rèn )沉(✅)海说与山中隐居(jū )说哪个更很(🤖)有道(dào )理需要相关(guān )的资料更迟(➡)些的(🕓)作(🍬)品同(🚡)时关(🕧)键在于如(🚡)何(🔯)能表述两个概念一(yī )是(🦎)对墨子(🎀)(zǐ(🌚) )中(📲)西施(🎲)的理解(♒)一是对鸱夷(🐒)的(🎭)理解(🏇)
一(⌛)是对西(xī )施的理(🎎)解沉海说如果说(🦆)比吴越春秋(🙃)和(hé )越绝(jué(🔬) )书(👬)更早(zǎo )的(de )墨子里明(🔯)白地(⬇)写着(🎆)西施(shī(🎫) )之沉从墨子的所处(💰)(chù )年(niá(🥞)n )代来看他约辛(😶)未年公元前468年(👳)卒于前376年而越灭吴在公(🅱)元前2000年473年墨子略(luè(😈) )晚而已墨子阴(📬)历并成(🍵)长(🍄)(zhǎng )会于(yú )春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(🐋)鲁(📵)国(🐛)人或(🔠)耳闻或亲眼所(🗣)见(jià(⚪)n )吴越故事的慷慨赴死活(🍘)(huó(👏) )剧当是最权威的见证人他(👭)的记(🥚)载(zǎi )应该是最(🍞)接近历(lì )史真相的但(🤗)笔者认(🔉)为(❄)墨子中的西(⭐)施(🔀)是先秦知名度很(😕)高(🤝)(gāo )的一(🌈)个美(🤽)女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子(🍎)管(🌞)子中(zhōng )也(🌦)都提到了西施(⬆)所以推测这个西(👣)施跟吴越(yuè )争霸时(🚆)的西浣纱(shā )图(🤢)施是(shì )不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实(shí )考亲士(🔲)篇(piān )他称是故比干之殪(🥗)其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(😺)也西施之沈其美(🌧)也吴(🖖)起之(zhī )裂其(qí )事也其中说起的(📍)比干孟(mèng )贲吴起在司马(📰)迁史记中都(dōu )有记载是可以确信历史(⏪)上(shàng )都(🛰)确有其人以此一种假设西施也应该确有其(qí )人但史记中在(zài )写(🆘)完与(♍)吴越争霸相关的人(🔄)与事时却(què )闭口不提西施这就(🧜)其他证(🚞)明墨子(🌌)(zǐ )中说过的西施又(yòu )不(bú )是吴越争霸(✂)时的(🥙)西施
二是(🚾)(shì )对(🍈)鸱(chī )夷的(📋)理(🎾)解(🍥)鸱(🌓)夷是(🔵)有什么(🏊)意(🏭)思鸱夷(🏯)本指(🐒)夏商时青铜(📌)所(🏮)制的鸟形(🕯)盛(♏)酒(jiǔ )容器到了(🔦)春秋战国(🥦)时(👰)期多用皮革(🆒)制成袋(📝)(dài )囊以盛酒(jiǔ )但仍称(chē(🔏)ng )之为鸱夷(💷)(yí(👂) )清人黎士宏仁恕堂笔记记(🚥)载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首(♊)剜肉空中为皮(🎉)袋大者受一(yī )石小者受(🌵)二(èr )三(📎)斗俗曰(🛡)混(hún )沌即(jí )古之(👚)鸱(🥟)(chī )夷(😖)所(🤹)以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终的(🤲)意(💪)思是吴国灭亡(🦔)后(hò(🤦)u )吴王把西施(🍖)装(👞)在皮袋里(🔂)沉到(dào )江(jiāng )里回并再继续(xù )引(🍄)(yǐn )证吴(🍾)越春秋(qiū )夫差(📄)内传里面(👠)的记(🥋)载吴王乃取(qǔ )子(🔏)胥(xū )尸盛以鸱(🍫)夷之器(qì )投之(🐪)于(🏔)江中(🏜)(zhōng )这段话(🔹)中的鸱夷(yí )是(🌛)伍子(🧖)(zǐ )胥(🍦)的代称伍子胥死(🎬)后被装在鸱夷之(😯)器(🏬)里投(tóu )江照此理解向外延伸出(chū )西施(🏖)是被楚王唱(🤮)给吴王(🧥)的吴亡后夫差(👆)把(🥜)西施沉江随伍子(zǐ )胥回来(🍈)而又(yò(👆)u )不是随范(⤴)蠡乘舟五(💘)湖但(🚪)笔(bǐ(📡) )者(zhě )仍然以(♿)为是吴越春秋是野史其所记并不(💯)是(🐄)历(📄)史的真实故此为(📆)(wéi )据(🤩)当(dāng )然(🚎)不不可(kě )信真心一说(👲)的是(shì )这里(lǐ )的鸱夷(🥙)杜牧以(yǐ(🤛) )为不作(🕡)皮袋(🛹)解释而指的(de )是范蠡(🎛)因(🥛)(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡亡(⛱)吴后浮(🐈)海出齐变(🕟)姓名自谓鸱(chī(🎨) )夷子皮笔(🔠)者(🥦)认(🍁)为(📑)以鸱夷(👳)比兴(xìng )手(😁)(shǒu )法(🏿)范蠡是才成立(lì )的而(ér )且范蠡隐居(jū )图(🔣)(tú )的(📜)是隐姓(🌎)埋名要让(🙌)吴王围杀他不可(🎮)能取一个与西施之死(sǐ )与伍子(zǐ )胥之(🌊)死联系(👽)联系在一起(🚢)的鸱夷这样的显眼的(de )名(míng )字
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