易经(🥊)第一(🥡)(yī )方(♍)面的(🎧)(de )用途(🔛)古代和(🈸)现代一般称预(👚)估(🧟)学(xué )己得(dé )到社会的认可并(🐻)以(🐓)此(cǐ )应用(yòng )易经在预(😾)測方面有(yǒ(🆖)u )两(🦏)种不(🏦)同的一(yī )种是形象式一(👳)种是逻辑式现代研究和应用的是(🛀)逻辑式而对(duì )形象式的预测方法(🧠)却得以开发
易经(jīng )在功法上的应用不仅仅(🚜)局(jú )限在(zài )炼丹(dā(🕯)n )上但对更是重中之重(💠)的摩尼功法也未能的新
再(zài )说义理上的(👽)应用(🥂)和注释亚(yà )于(🖋)(yú )佛(🏼)(fó )经(🎊)大(dà(⛔) )量(liàng )的(🤟)经(🗒)典(🍭)掩(yǎn )盖了易(yì )经(📫)中的(🈳)(de )功法和真諦
易经的显意是(🎃)预测密隐意是(shì )功法而义理是后人对易经(😷)的发(🚂)挥(👚)预估应用上原始是用形象式周(🕛)易结束(shù )后大量(🍠)应(🍘)用方法(🤠)的是逻辑式这两种预测形式(🙉)的演变一方面反应了人类后天意识思(sī )维(wéi )能力的高级进化一(👹)方(fāng )面又反映了(🛥)人类混(hún )元功能的被退化和丧(⏪)失一切
原始(📿)易的预測(cè )应用(🤳)是和人的天眼功能不(👋)使用的(de )应用时每当考(kǎo )虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要(😧)问的(de )事(shì )的图像图像不停(🌽)的(🐗)变(🗝)化淋漓尽(🌸)致地展(zhǎn )现了(👝)过去现在(zài )和未来(🌄)
更(⛴)具(☔)天(🚕)眼功能的人(💗)更少古人是(🔉)为方便(㊗)啊不(bú )得已(🍾)用文字(zì )把图像的(👕)内容留下记录下来(🎮)(lá(🆎)i )经由文字整理结束后附(👱)在卦(🎏)和爻(yáo )变的后面这(🍡)那(🏮)(nà )就是如今人们(😏)注(🚕)意(yì )到的卦爻辞失去(💙)天眼的人应用这个(gè )卦(❌)(guà )爻辞的含意象征就是可以用(⏲)类比的方法预測事物(wù )的(🆖)变化这应该是逻辑式的预測
最早的古(gǔ(💱) )易(yì(🍭) )只能(néng )卦沒(🎎)有卦爻辞(🔛)九天玄(🌄)女咽气(qì )之(👁)时将古(gǔ )易(🚉)存(cún )于辽西连山后人(rén )用易时先取下(⏪)卦爻(🙀)灵巫一见卦象(🥠)眼前就出现彩色图像(🎯)实时演示(shì )所求事件的变化和结果完了灵巫们将其(🚊)它(😗)卦(🆗)所演(🌯)(yǎn )示的图(tú )象用文(🤩)字(🙈)记录信息(🔠)(xī )下去应该是以(🐘)后(hòu )的(⏳)卦爻辞这些编(biān )制卦象传的过(🌥)程(chéng )称之为(〽)演易
能够掌握了易的来源(💃)及原(🚺)理后有天(🗨)眼功能的人(rén )就不可(🌬)行(háng )卦象并(🍞)以(😰)天目演易预測事物的变化(huà )及追踪(🥛)过(🚡)去的事
但演(🎈)易时要点香礼神敬(jì(🥌)ng )請九天玄女(🐍)不接通(😼)关系没法得像(🍬)
唐拓(tuò )无文字故又曰无字天书
何为(wéi )天书
天书(shū )多解多用取之不尽用之(🤯)不竭用之(zhī )不完(🚻)
在远古太古时期天眼天(🕰)耳功能是较为普(pǔ )遍的只需接(jiē )通一种(🕤)关(guān )系即(💋)你(nǐ )所(🤗)选唐拓既无文字但阅易者的(⛪)眉轮都会再次出现(🈳)红色图像图像就是上古神魔人的(🖥)语(yǔ )言和(hé )文(wén )字(🅿)既直观又又(yòu )快(kuài )又(🍐)(yòu )方便
图(🔏)像语言是最先(🕙)进(jìn )科学(xué )的语(🐍)言要谈一件事情(qíng )立刻给对方(🧓)(fāng )天目现出(🕰)一(♿)幅(fú )图(💕)像事情即(📧)便谈完了但(💽)若用文字语言去把这幅图像讲(✖)清(qīng )楚(👓)讲全深(🌟)入浅出彻那要几千(qiān )几万个字
一(yī )个(gè )较紧张(🤟)的(de )事情(🐒)一(💧)个图像(😎)几(jǐ(🌲) )秒钟(🦗)就一目了然要用(⚽)嘴说则快讲(👪)也要一个小(🎚)时人(🔜)类图(🔃)像功(gōng )能的被退化(😜)把人的(de )时间(📎)都耗在说(shuō )话(🤟)的(🔥)上了
现在(👯)人们把(🅰)图像语言怀疑(yí(🔈) )是太不可(✌)思议很神秘无比很(😑)那是迷(🎮)信(🎫)的事情但(dàn )在(🐯)太古时期这是(🏄)更为比较高颇为(🦏)正常的交往
宇宙生(☕)灵应(🍙)用大法避难就易称为易(🌈)法(🆒)中国叫易经老百姓叫(👂)算命书
现今在显态社会(💩)需要保存下了的(🚜)是(shì )三千(🎴)多年(🏕)前的周易在春(🕣)秋諸子百(🙂)家中周(➰)易被斥(🏉)(chì )之众(zhòng )经之(zhī )首
易(🤤)经(🕦)的显意是指导人(📂)类(🥚)该(💉)如何渐渐适应第一性(xìng )宇宙(zhòu )大法即(jí(🔽) )弱肉(🌝)強食以画图观察生存是预测易经(🙀)的密(mì )隐意封(fēng )印在卦中是功法(fǎ )
古代近(🚤)代(dà(☕)i )中国(guó )古代(🅿)的法学家法院和确(què )认事物时(shí )要查阅法典大某(⌚)事(🛄)根据法(🔌)典(🥇)中(zhōng )第(🆚)多(🦑)少条多(🍙)少(🚩)款估计如何能进(jìn )行处(chù )理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方(⛏)法是用卜筮法(🐊)来查典像(xiàng )现代(dài )的(👣)聪(cōng )明人均认为太古人远(🚉)(yuǎ(😞)n )古人是用卜筮算命殊不知那是一种太(tài )古(🤱)和(hé )远古(🚡)时代的法律程序
在太古远古掌握(🎋)卜筮的巫那就是大法官大法(🔛)师都是律师也(👿)是审判(pà(🐵)n )长和决策人
窃谓易并非算命书(🔑)是大(🚅)法典卜筮(❣)活动又不是算(⛑)命只不过(🌁)是在想(🎥)执行法律(lǜ )程序但若需(🍭)要(yào )天眼断卦(🕝)就必为礼神不(🕗)然能够得到(dào )图(tú )像古代礼神是毕(🔖)竟只有相对应了才(🐢)能能够得到图(🕗)像以后人(🚸)类的天眼功能失(shī )去了无法看到图(🔅)像了只有注(🔇)意到礼神的形(xíng )式长久下来(🌵)人(🕐)类(lèi )就不(🥛)清楚我想知道为什么非要(yào )礼神了故而称之为(💋)迷信
易经训练人看问题(🌕)好歹从八大(⏲)角度(🏝)看事物易经的各个卦(🖼)爻他没有一个是表(👉)出全意的只是(🙏)分散(🌔)在一组卦爻中卦中又套着卦(⛪)这并不是老祖宗有意和(🍠)子孙后代们(men )捉迷(🕚)(mí )藏的游戏只是(🛃)让子孙后(👁)代学(😬)会多角度看问(🍉)题
前(🔽)两天纵横四海在三大平台头顶之(🌭)上(⤵)同时才上映一时间也让了(le )不少眼球渐渐疾飞的(de )确(🍭)实是观众是对褒贬不一的评价客观(🔅)其(🕵)(qí )实本部影(🤕)片(pià(🎤)n )存在着许多让(ràng )人诟(🎸)病(bìng )的地方不过无(wú )可否(fǒu )认这(zhè )部(🔙)影片这对网络电影本身一般说(shuō )来(🥃)(lái )依旧(⏪)是一大进步向(xiàng )外(⏲)延(🔀)伸了其比较传(🐯)统的网络(🌌)意义向外(📍)扩展了观(📋)影群众
简单应该(🍻)是张道陵的欲望(🚝)
他(⌚)的心魔在影片洞府(🆕)(fǔ(🐼) )之中仅仅简短的提及(🉑)说(😦)是有过没有保下被献祭的村民而他留的但(🕕)(dà(🕦)n )是那个心结倒底是怎(zěn )莫才(cái )能(♟)产(🛅)生的并(🍁)(bì(🧔)ng )没有说知道
正在的原因没说很清(🌖)楚也就罢了张(zhāng )道陵心魔是该(🌲)如(🍘)何消失(🍩)了的他(tā )怎么战胜自己(🐻)阴魔(mó )的为甚(♏)(shèn )么过程和结果也要这般不潦草(🐂)不详(🛤)(xiá(🚴)ng )细点阐明呢若(ruò(🏚) )是影片(🧀)是以(yǐ(🚗) )欲望为(🛋)线(xiàn )索就是为了这座故事情节更加完善(🥡)前(🍰)因后果以及过程(🙃)就该具体一点具(jù(♒) )体一点否则不逻辑就(✒)立不住了
另一(yī )个疑问那就是(🐺)大(dà )法(🐞)师(🏬)巫贤又(yòu )为什么会受到蛊(🌬)惑(🐣)
又又为何(hé )一定要(yào )然(🀄)后打(dǎ(🕞) )开天门完成任务(wù(🔇) )天玄呢
若(🤩)是然(🌃)后打开天门的(🆓)方法是巫婆丢(🌶)给他的怎么(🐚)可能是(shì(🍷) )巫婆在(🤮)大法师身上下了蛊毒
巫婆这(❕)么(me )大厉(lì )害为什么心甘(🐑)情愿做大(🍱)法师的手下心甘情愿地(🌥)为大法师积(jī )攒(zǎn )来八大鬼帅相符(🏪)命格之人明明她自己就有(yǒu )力量你做到这件事情
这一连串一环套(👏)一(🕧)环(🆙)的(de )问(wèn )题影片(piàn )也并没提出(chū )很好的解释(🏖)(shì )和逻辑关(🚨)联这(📒)就(🗿)(jiù )很难为情了观众从完(😿)全没有一(👀)个(gè )环节(😲)去攻击都这个可以推翻
后来电影(🧜)也(🥡)再(zà(🎣)i )次强调(🗳)(diào )过欲望那个概念大法师是因(🎍)为(🥜)心(👢)中的欲望所以才才(cái )表现出那样狠毒的事情但(🐅)是(🐆)巫婆又(🍢)为什么要将长生(🎃)之法(fǎ )说说给大法师呢按说说她(⛅)心中又是有欲望的怎么会知好(🆗)歹那样的话(👳)做呢(🎃)
好奇(🍂)之处确实少了到(🚙)了最(zuì(🥊) )后导致(🍽)电(🈶)影的主旨立(😑)意都(🎨)有(📜)些(🍗)(xiē )站不住脚跟(🕗)了
相传(chuán )当年张(🚦)道陵在青城山上设下(🧖)道坛(tán )奏乐(lè )扣罄叱诧风云(yún )指挥(huī )神(🥛)兵和八大(🌵)鬼帅他(⌚)站(😫)立在琉璃(🐒)座上(🍸)任(🍰)何一点刀箭一接近他就(jiù )立刻转成(chéng )了莲花鬼(🌼)众又烧山来烧(🥐)真人用(🐒)手一指火焰又(🎵)烧了回来(lá(⛴)i )了(🤹)(le )鬼帅一(yī )怒又(✌)召来千军(🕥)万马狠狠地围(❌)困不料真(🤦)人用丹笔一画所有鬼兵(🏋)和八大鬼士都一齐(☕)叩头哀(💘)求(qiú )
而现在在A计划(🤪)洞(dòng )府之中(zhōng )且不说(🙄)张道陵(líng )都能够叱诧(🎱)风云(😃)甚至连(liá(😜)n )五行八卦之术也并(🏝)没(méi )有(🧖)淋(lín )漓尽(jìn )致地展现(xiàn )出来仅有在换算(🔚)祭祀地(🛹)方的时(shí )候(🧒)他都(🌊)用到了(le )八卦剩余比(bǐ )较传统术法都没有展现片中的张道(dào )陵展现的更大是传统武侠电影的武(🚽)功这却不是要什么现(🍃)(xià(😿)n )代(🏩)的道法形象
同(🔁)时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打(🈷)斗的(🐱)画(🏦)面描述的也并不(👻)怎(🥄)末详尽(📿)玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的(de )形象(🚭)彻(chè(🔌) )底打(📌)乱了(le )观众幻(📴)想却(🌕)不(🌟)是像中国人所想(xiǎng )像中鬼(🚼)怪(guài )的(de )形象
真是奇(📝)怪广告(gào )宣传的(😍)是历史与玄(xuán )幻的结合却却没浓厚的(♌)玄幻色彩这难免(🏵)会让拽着期盼来(🙁)看电(diàn )影啊的观(🏰)众(zhòng )沮丧(sàng )同时对此道家的(de )描述(shù )也却不是符合国(guó )家规定民间(jiā(📃)n )的道家形象这应该(😢)算得电影最大的(💥)败(🔻)笔之一了
论逻辑(jí )有漏(🛂)洞论还原(⬜)系统不(🎭)搞(gǎo )到位论画(huà )面不(bú )修真玄幻事实上(shàng )这部电影(💖)有数千缺点但也遮挡不(🗂)住(🕋)它对网络电影的所贡献的意(👵)(yì )义(yì )
2014年网络电影在(🧡)国内正在衰(shuāi )落(luò )其创作与(🐕)发行模(🔺)式(🎑)为更多电影贴吧(🈸)里(🕊)连续发行开拓了空间同时也转(🤗)动起来(🏟)了(le )电影人创(🤳)作作品的热(👗)情
与此(cǐ )同时网络(🐦)视频会员规模的(🚡)快速(📐)(sù )增长互联网减少信息(😏)左右(🍟)不对称便利观(🍯)众(🥩)在线(xiàn )观看的独特优势日益突(tū )显网络电(diàn )影已拥有推动我国电影(yǐ(🐿)ng )发展的(🍂)无匹力(✳)量并为中国电(🃏)(dià(🥢)n )影市场给(🥊)(gěi )予了增(🔔)量
但他(tā(🌱) )在这几年(🤮)(nián )网络电(😧)影的发展之中也存在着许多的问(🐸)题的(♒)最(🏵)的问题(tí )是网(🎗)(wǎng )络电影(😿)质(🥒)量良莠不齐很难(🥕)出一部可以称赞的好(hǎo )片(🕴)甚至(zhì )还有媒体(tǐ )微博(😀)发文(wén )用来形容(róng )在野(yě )蛮(🦎)生(🔀)长时期的网(💅)络电影行(háng )业的创作生(shēng )态(💣)为佳作欠奉但唐伯虎(🍊)点秋香在这样的环境(🎏)(jìng )之上(⛹)当(🔲)空再次出现进(🥡)一步去拓展网络(🤴)电影
在比较传(📡)统的网络电影之(zhī )上(⬇)成(💈)批充彻着暴(bào )力软色情蹭(💠)(cèng )IP等低俗内容(róng )所以(yǐ )才一直以来被观众(⚾)被人诟病但他(tā )易经(🤰)一(yī )改以(🏌)(yǐ )往网络(luò )电影(yǐng )的(📝)内(nèi )容不(🔦)再以低俗来想博(⛺)观(📒)众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张(zhāng )天师的伟(🕌)大的光荣(róng )事(🌿)迹(👣)为题材像大众江苏(⏱)道家起源故事
是从(cóng )这种讲(🔲)叙道(🏤)(dào )家祖师(👟)战士的荣誉事迹(🐰)的方法(🥎)向(xiàng )普罗大(👸)(dà )众广泛宣讲了现代的(🙄)道家文化将(🍹)(jiāng )中(🧢)(zhōng )华优秀传统文(⏯)化能继承与(yǔ )发(🕝)扬承担部分了自己的(de )社(shè )会责任更是(shì )将网络电(🌰)影的(🕹)受众群(🏊)体(🏊)健(🎟)臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅(🐮)计(📅)划也(🧦)为其他的网(🐸)(wǎng )络(luò )电影能提供了一个良(liá(🌡)ng )好的(de )思(💫)想品德(🖤)的(de )广泛借鉴龙虎(🌡)山(🔱)张天师(🥂)以电影和文旅相结合(hé(🐥) )的(🐹)方法进一步促进了文旅业的(de )发(🏰)展推动(⛴)了网络电影的(🌘)发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师(shī )一样还能够将电影(yǐng )本(💣)身与(⛎)(yǔ )文旅业相(xiàng )结合那你相对(duì )于雷鸣(mí(🧖)ng )网络电影行业(🚜)对于确实是极好的(👓)电(diàn )影内(🔍)容也就在(🎓)的充彻(📏)着低俗内(🏝)容
如果(✂)(guǒ )不是每一部网络电(📯)影都能像(🏪)龙虎(hǔ(💥) )山张天师一般(🚄)将传统(👻)文化与(yǔ )电(😭)影本身相结合这(🦀)样(🙉)起码在电(🕣)影内涵(hán )上能得到(dào )极(🤲)大的(de )的(de )提(tí )升(🚹)也很(hěn )快(🖨)就(jiù )会带(🏞)(dài )动中国传统文化(huà )的(de )继(jì )承和发展是(🤕)中(zhōng )华文化(🤥)求(🦔)新(xīn )求变更好的发展
总(zǒng )结
剧(🍷)情上没(🚳)能将(💧)前因后(hòu )果全部讲述(shù )很(🎭)清(🔝)楚就没充足的道教(🈁)色(🚉)彩特效手段也较弱但(dàn )他龙虎山(🔖)张天师恐(kǒng )怕(😦)让一部分观(guān )众好像有(yǒu )点失望(wàng )但这不可否认本部影片是(shì )对网(🍏)络电(⏬)影本身一般说来(✂)(lái )是一次(cì )接触(chù )是一次(🎸)改变是一次(🍨)创新(xīn )
影片(pià(🔲)n )以一种(🛺)新的(🤐)形(xíng )式学习拓展了(le )网(🕍)络电影的(🎈)(de )意义更是(🎒)有力(🏼)扩大了观影(✳)群(💾)众这是本片最值得褒奖的(de )地方
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