易经第一(📸)方面(miàn )的用途古代和现代一般称(chēng )预估学己得到社(shè )会的认可(kě )并以(yǐ )此应用易经(🔱)在预測方面有两种(zhǒng )不同的一种是(✳)形(👗)象式一种是逻辑(jí(😀) )式(shì )现(xiàn )代(dài )研究和应用(🦆)的是逻(luó )辑式(👎)(shì )而(🧤)对形象式(⏭)(shì )的(🥒)(de )预测方法却得以开(🍎)(kāi )发
易经在功法上的应用不(bú )仅仅局(📜)限在(👺)炼丹上(🅰)但对更(🤜)是重中之重(chó(✝)ng )的摩尼功法也未(✂)能的(🗽)新
再说义理上(✏)的应(⏪)用和注(❓)释亚(yà )于(🍉)佛经大(🗺)量的经典掩(yǎn )盖了易(🐫)经(🕠)中的功法和真諦
易经的显(xiǎn )意(yì )是预测密隐意是功法而义理是后人对(🌨)易经的发(🖱)挥预估应用上原始是用形象(🎍)式周易结束(🔺)后大(🕍)量应用方法(🍂)的(🏟)是逻辑式(shì )这两种预(💢)测(📈)形式的演变一方面反应了人(👐)类后天意(✅)识(shí )思维能力(lì(🎎) )的高级(🔋)进化(huà )一方面又(yòu )反映了人类(📦)混(hún )元(🦑)(yuán )功能的(de )被退化和丧失一切(qiē(📇) )
原始(😑)易(💉)的(💝)(de )预測应用是和(➰)人的天眼功能(⏯)(néng )不(🐌)使用的应用时每(🚘)(měi )当考虑卦爻然后在(🚕)人的天眼里(♋)变会再次(🤤)(cì )出现(🛺)所(suǒ )要问的事的图像图像(🛅)不停的(🖊)(de )变化(huà )淋漓尽致地展现了过(guò(🎎) )去现在和未来
更具天(👵)(tiān )眼功(😕)(gōng )能(🍍)的(⛔)人更少古人是为方便(🗼)啊(🎇)不(♐)得已用文(wén )字把图(tú )像的内容留(liú )下(🚾)记录下来(🔋)经(jī(🗞)ng )由文(🚪)字整理(lǐ )结(🥃)束后附(fù )在(zài )卦(🐲)和爻变的后(🌐)面这(😘)(zhè )那就是(shì )如今人(rén )们注意到的(de )卦爻辞(cí )失(✂)去天眼的人(🤑)应用这(zhè )个卦(🚵)爻辞的含意(📥)象征就是可(⤴)以用(😉)类比的方法预(🕟)測事物的变化(🈳)这(zhè )应(yīng )该是逻(luó )辑(🕡)式的预(🌞)測
最早的古(gǔ )易(yì )只能卦沒有卦爻辞九天(tiān )玄女咽气之时将古易(🚢)存于辽西(😃)连山后(hòu )人用易(🛸)时先取下卦爻灵巫(wū(🍅) )一见卦象(🦁)眼前就(🕍)出现彩色图像实时演示所(suǒ )求事件(📃)的(🤪)变化和(🦀)(hé )结(🏏)果(guǒ )完了灵(🥅)巫们(men )将其它卦所演示的(🎎)图象用(🌏)文字记(🐎)(jì )录信息下去应(yīng )该是以后的卦爻辞这(zhè )些编制卦象传的过程称之(🔱)为演易(📀)
能够(😒)掌握(🧗)了易(yì )的来源(💳)及原理后(🔱)有天(🖲)眼功能(néng )的人(rén )就不可(🌏)行卦象(🚄)并以天目演易预(🐏)測(cè )事物的变化及追踪过去的事
但演(yǎ(🐒)n )易时要(🦐)点(😮)香礼神敬請九天玄女(🎐)不(🛺)接通关系没法得像(xiàng )
唐(táng )拓无文(wén )字故又曰(yuē )无字天书
何为(📥)(wé(🚩)i )天书
天书多(duō )解(jiě )多用取(qǔ )之不尽用之不(⛎)竭(🔍)用之不完
在远古太古时期(🚟)天(🌯)眼天耳(🌟)(ě(🐄)r )功能是较为(🖕)普遍的(💤)只需接通一种关系(✴)即(jí )你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都(🥢)会再次(cì(♈) )出现红色图像(😮)图像就是上古神魔人(rén )的语言和文字(🥈)既(😙)直观又又快又(yò(🌱)u )方(🏰)便
图像(🛄)语言是最先(🧑)进(🧝)科学的语言要谈(tán )一件事情(✨)立(🎥)刻给对(duì )方天目现出一幅图像事情即(👖)便谈完了(le )但(🚙)若用文字语言去把(🚬)这幅图像讲清楚讲全深入浅出(chū )彻(💼)那要几千几(🧓)万个字(zì )
一(🙃)个较紧张的事情(qíng )一(🤽)个(gè )图像几秒(miǎo )钟就(jiù )一目了然要用嘴说(🕯)则快讲也要一(yī )个小时(🔢)人(🏬)(rén )类图像功能的被退(🏠)(tuì )化(🏍)把人的(🧟)时间都耗在(zài )说话(💘)的上了
现在人们把图像(🎆)语言怀(💠)疑(yí )是太(💐)不可(💂)(kě )思议很神(🎠)秘无比(bǐ(🥉) )很那是迷信的事情但在太(🤗)古时期这是更为比较(🕺)(jiào )高颇(pō )为正(🍎)常的交(🌆)往
宇宙生(🙋)灵应用大法避难就(jiù )易(yì )称为易法中国叫易(yì )经老(🏥)百姓叫算命书(👖)
现(xiàn )今在显态社会需要(💻)保(🤚)存下了的是三(🗃)千多年前的周易在春(👝)(chūn )秋諸子百家(jiā )中(🍣)周易被斥(💀)之众经(👕)之首(shǒu )
易经的显意(yì(🔣) )是指导人类该如何(🔱)(hé )渐渐(jiàn )适(🏡)应第(😢)(dì )一性宇(yǔ )宙大法即弱(ruò )肉(😾)強食以画图观察(😷)生(📄)存是(shì )预(yù )测易(yì(🍚) )经(🈷)的(de )密隐意封印在(🚝)卦(💐)中是功法
古代近(🔬)代中国(👡)古代的(de )法学家(⛏)法院(yuàn )和确认事物时(🏞)要查(chá )阅法典大(🚣)某事(🤺)根据法(⛄)典中第(dì )多少条(😮)多(🏞)少款估计如何能进行处(⛵)理
太(tài )古(gǔ )人(rén )远(🐱)古人脾性也是先查阅法典方(🚏)法是用卜筮法来(🍈)查典(diǎn )像现代(😣)的聪明(míng )人均认为(wéi )太古人远(🙀)古(📺)人是用卜(🔚)筮算命殊不知那是一种太古和远(🛐)古时代的法(fǎ )律程序
在太(tài )古(🕡)远(yuǎn )古(💬)掌(🌩)握卜(bo )筮的巫那就(⭐)是大法官大(dà )法师都是律师(🚂)也是审(🏹)(shěn )判长(🥑)和(🚎)决策人
窃谓(🧣)易(🏌)并非算命书(shū(🔁) )是大法典(🎇)卜筮活动又不是算(🗑)命只(🕛)不过是在想(xiǎ(✈)ng )执行法(🍣)律程序但若需要天眼断卦就必为礼(lǐ )神(🎅)(shén )不然能够得(🔟)到图像古代(👽)礼神是(😾)毕竟(🔨)只有相(🏨)对应了才能(🥪)能够(🆎)得(🤬)到图像以后人类的天眼功(🍂)能失去了无法看到图像了只有注(zhù )意到礼神的形式(shì )长久(🏉)下来人类就不(bú )清楚(chǔ )我想知道为(wéi )什么非要(🤶)礼神了故而称之为迷信
易(🗞)经训练人看问(🐗)题好歹(👿)从(💥)八大(📤)角度(🧒)看事物易经的各个卦爻他没(🍒)有一个(🚁)是表出(🔶)全意的只是分(🏭)散在一(🤫)组卦(🐃)爻中卦中又套(😆)着卦这并不是老祖宗(🐱)有意(yì )和子孙(⛲)后代们捉(🥅)迷藏的游戏(xì )只是让子孙后(👋)代学会多角度看问(🙎)题
前两天纵横(héng )四海在三大平台(✖)头顶之上同时(🏝)才上映一(yī )时(🍕)间(🔩)也让了(🚖)不少眼球渐渐疾飞的(de )确实是观众是对(duì )褒贬不(bú )一的评价(🥚)客(⚡)观其实(shí )本(🛍)部(🍉)影片存在着许多让人诟病的(📎)地方不(bú )过无可否(👨)认(💔)这(🙏)部(bù )影片这(zhè )对网络电影本身(💍)(shēn )一般说(shuō )来依旧是(💩)一大进步向外延伸了其比较传统(🥜)的网络意义(🛑)向外(🚯)扩(kuò )展了观(guān )影群众
简单应该(gāi )是张道陵的(🎃)欲望(🐪)
他的心魔在(zài )影片(🍥)洞(🌗)府(🛺)之中(🎟)仅仅(👱)简短的提及说是有(yǒu )过没有保(❤)下(🎎)(xià )被(🍀)献祭的村(🎰)民而(🌐)他留的但是那个心结(jié )倒底是怎莫(💓)才(🤘)能产生的并没有(⏹)说知道
正在(🔑)的原因没说很清楚也就罢了张道(dà(🍡)o )陵心魔(mó )是该如何消失了(⛓)的他怎么战胜自己阴(yīn )魔的(📌)为(wéi )甚么(🐳)(me )过(guò )程和(🚂)结(jié )果也要这般(🛏)(bā(〽)n )不潦(⏫)草(🥁)不详细点(diǎn )阐(🦓)明呢若是影片是以欲(🎗)(yù )望为线(xiàn )索就(🧡)是为了这座(zuò )故(🤓)事(🐜)情(qíng )节更加(🕜)完(🥘)善前因(🚼)(yīn )后果以(yǐ )及(jí(👖) )过程就(🚕)该具(🙎)体一(yī )点(🍐)具体一点(🤹)否则不(🚾)(bú )逻辑就(jiù )立不住(zhù )了(le )
另一个(⛱)疑问那就是大法师巫贤又(🔌)为(wéi )什么会(huì )受(shòu )到蛊(🐨)惑(huò(🌑) )
又又为何一定(🥚)要然(rán )后打开(kāi )天门完成任务天玄呢(ne )
若是(shì )然后打(dǎ )开天门的(♏)方法(fǎ )是巫婆丢给(🐸)他的怎么可能是巫婆在大(👮)法师身上下(🎲)了(㊗)蛊毒(dú )
巫婆这么大厉害为(🍈)什么心甘情愿做大(🔜)法师(shī )的(de )手下(🐡)(xià(💅) )心(💤)甘(🚍)情(qíng )愿地为大法师积(👗)攒来八大(dà )鬼帅相(🏹)符(🏈)命格(🐂)之人明明她(🐏)自己就(🎷)有力量你做(💊)到这件(jiàn )事情
这(🌂)一连串一(yī )环套一环的问题(tí )影(yǐng )片也并没提出很(🧣)(hěn )好(🐉)的解(🍥)释和(🚜)逻辑关联这就很(🚔)难为情(qíng )了观众(🗾)从(🏅)完全(quán )没有(🌛)一个环节(💍)去攻击都这个可(🏐)以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法(🔃)师是(🤾)因为心中(zhōng )的(👮)欲望所以(yǐ )才才(🔈)表现(xiàn )出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么(📬)会(🙄)知好歹那样(💘)的(de )话做呢
好奇(qí )之(🌱)处确实少(shǎo )了(🚑)到了最后导致电影的主旨立意都有(yǒu )些站不住脚跟了(🏤)
相(xiàng )传(🕙)当年(🥠)张道(🍃)陵(🚕)在青城(🖥)山上设(shè )下道(dào )坛奏乐扣罄(qìng )叱诧风(📀)云指挥神兵和八(bā )大鬼帅他站(zhàn )立(💿)在(🙅)琉(👭)璃座上(❎)(shàng )任何一点刀箭一接(🍿)近他就立刻(kè )转(🦀)成了莲花鬼众又烧山来烧真人用(yòng )手一指(🖌)火焰又烧了(le )回来了(🔓)鬼帅一怒又召来千军万(😁)马狠(📸)狠地围困不料真(🏾)人用(💌)丹(🛷)(dān )笔一画(👕)所(😫)有鬼兵和八大鬼士都一齐叩(kò(🧗)u )头哀求
而(💁)现在在A计划洞(🧘)府之(💅)中且不说张(zhāng )道陵都能够(🤬)叱诧(🐊)风云甚至连五行八卦之术也并(🐵)没有淋(🕗)漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀(🧣)地方的时候他都(dōu )用到了八卦剩余比较(jiào )传统术(🍏)法(🏴)都(🚩)没有展现片(🤔)中的张(💖)道陵展(😺)现的更大是传统武(wǔ )侠(xiá )电影(yǐng )的武功这却(🎚)不是(shì )要什么现(🔈)代的道法形象
同时特效在内对(duì )此张道陵与(yǔ )大法师斗(🌅)法时打斗的画面(miàn )描述(shù )的也(👂)并不怎末详尽(jìn )玄幻八大(dà )鬼(guǐ )帅在内数千鬼怪的形象(xià(🥇)ng )彻底打乱了(😠)观众幻(🎻)想却不是(shì )像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪(📿)广告(gà(🍦)o )宣传的是历史与玄(xuán )幻(huàn )的结合却却没浓(🙊)厚的玄(xuá(🐠)n )幻色彩这难免(miǎn )会让拽着期盼来看电影啊(🏾)的(🥝)观众沮丧(🎎)(sà(➕)ng )同(tóng )时对(🍓)此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家(🏾)形(📀)象(🍆)这(♈)应该算(suàn )得电影最大的败笔之(🐿)一了
论逻辑有(yǒu )漏洞论(🚐)还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上(shàng )这部电影有数千(💗)缺点但也遮挡不住它对网络电(🥁)(diàn )影(🚨)的所贡(💁)献的意(yì )义
2014年网络电影在(🏽)国内正在衰落其创作与发行模式为(💱)更多电(diàn )影贴吧里连续(xù )发(💗)(fā )行开(🖖)拓(📫)了空间(jiān )同(🚻)(tóng )时也转动(😩)起来了电影人(ré(🏁)n )创(💮)(chuà(🔝)ng )作(🤒)作(🈳)品(😎)的热情
与(🏗)此同时网络视(⏮)频会员规(🍑)模的快(kuài )速增长互(🚩)联网(🧛)减少信息左(🏾)右不(⭕)对称便(🐊)利观众在线观(guān )看(kàn )的独特优势日益突显网络电影已拥(🦐)有推动我国电影(🍣)(yǐng )发展的无匹(🅱)力量并为中(zhōng )国电影市场给予(🌚)了(le )增(zē(📔)ng )量(liàng )
但(🚢)(dàn )他(🔡)在这几年网络电(🚖)影的发展(🚿)之(🔈)中也存在着许多的问题(🧚)的最(zuì )的(🔙)问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部(😱)可(🌔)以称赞的(de )好片甚至(🙅)还有媒体微博(bó )发(fā )文用(yòng )来形容在野(yě )蛮(📻)生长时期的网络电影(yǐng )行(🎗)(háng )业的创作(👧)生(👭)态为佳作欠奉但(dàn )唐伯虎点秋香在这(zhè )样的环境之上当空再次(📳)出(chū )现进一步(bù(💎) )去拓展网(🛢)络电影
在比(📢)较传统的网络电影之上(shàng )成(🖖)批(pī )充(🔡)(chōng )彻着暴力(lì )软色情蹭IP等低俗内(🎤)容(róng )所以(yǐ )才一直以来被观(guān )众(zhòng )被(🔽)人(🗻)诟病但他易(yì )经一改以往(🏜)网络(🐼)电(🤸)影(🍦)的内(🎏)容不再以低俗来想博观(🔛)众的眼球转头(tóu )以历(🤟)史(shǐ )为题(🐍)材以(💎)(yǐ )龙(lóng )虎(hǔ )山张天师的伟(🥠)大的光荣事迹为题材像(🤞)大(🌅)众江苏道家起源故事
是(👡)从这种讲(jiǎng )叙道(🚔)家祖(💞)师(shī )战士的(de )荣誉事迹的方法向(xiàng )普罗大(🥄)众广泛宣(xuān )讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的(🗼)社会责任更是将(♏)网络电影的受众群体健臂的不断(duàn )扩大了
另一(yī )方面(👥)网络电影(😟)(yǐng )文旅计(😆)划也为(📐)其他的网络电影(⛑)能提供了一个(🥢)良好(hǎo )的思想品德的(💚)广泛借鉴(jiàn )龙虎山(📶)张天师以电影和文旅相(🌝)结(🔃)合(🔮)的方(🍳)法进一(yī )步(bù )促(😥)进了文(🈹)旅业的发展推动了(🧡)网(🏛)络电影的发展
若是那以后的网络(luò )电影是(shì )可以同龙(lóng )虎山(🛠)张天(⛅)师一样还能够将电影本(běn )身与文旅业相(💕)结合那你相对于雷鸣网络(🌚)(luò )电影行业对(🍸)于(♎)确实是极好的电(㊙)影内(nèi )容也就在的充彻着低俗内(🧑)容
如(🐔)果不是每(😖)一部网络电影(yǐ(🛷)ng )都能像龙虎山(🔤)张天(🐲)师一般将传统文化(🏿)与电影本身相结合这样起码在电(🥁)影(🚬)内(📆)涵上(🌳)能(🧡)得到极大的的(de )提升也很(🌈)快就会(huì )带(🥜)动中国传统文化(huà )的继承(👶)和(✴)发展是中华文化求新求(🙂)变更(🥌)好(✨)的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部(👒)讲述(shù )很清楚(chǔ )就(🛬)没(méi )充足的(de )道教(👭)色彩(🎆)特(🕖)(tè(♉) )效手段(✌)也较弱但他龙虎山张(🛏)天师恐怕让(🍁)一部分观(🎢)(guān )众好(🕧)(hǎo )像有点失望但这不(bú )可(kě )否认本(běn )部影片是(shì(🏫) )对网络电影(yǐng )本身(🗜)一(🏵)般(bān )说来是一次(🐆)接触(✍)是一次改变是一次创新
影(yǐng )片以(🚨)一种(🖇)新的形式(🚉)学习拓展(zhǎn )了网络电影的(🥨)意义(🐵)更是(🙏)有(✅)力扩(kuò )大了(🎐)观影群众这是本(běn )片(piàn )最(zuì )值得褒奖的地方
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