欲海花电影完整版先锋6



• 1关于艾略特的(de )荒原(🎋)谁(❇)能(néng )给分析一下(🏬)女巫(🎖)s

1关于艾(à(🎱)i )略特的荒(🧥)(huāng )原谁能给(🤽)分析一下(💒)女(🆓)巫s

艾(🐴)略特18881965原(🎰)籍美(♋)国后(hòu )加入(rù )英国国籍是后期象征主(📯)义文学(🐃)大的的代(dài )表都是西方(☔)(fāng )现代(dài )主义(🚾)文学最有影响的诗人(🧦)和评论家1949年因(❤)对当代(dài )诗(shī )歌(⛱)作出(🍙)的贡(gòng )献和所(💞)起(qǐ )的先锋(😷)作用(🔶)获(huò )诺贝尔文学奖英(🎃)王劳(🚭)绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(nián )起先(🚴)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē(🎅) )19091962写于1915年的诗集是(⛅)艾略特最著名的诗作(⛎)之一这(😁)首诗以(🌝)象征主义的手法(🐒)(fǎ )写资产阶级上流社会的一个(🗝)(gè )中(zhōng )年人在告(🍩)(gào )白(bá(🕙)i )途中关系错综(🤼)复杂(zá )的矛(🛤)盾心理(🙂)故(gù(🐤) )此(cǐ )来(lái )怎样表达世(🤸)纪初(👈)一(🚡)部分人对(🔫)中国(guó )古代文明的幻灭(💢)感借普鲁(🤡)弗洛克这一带象征意义的(⏱)人物形象(🕞)(xiàng )论述当(🛥)时普片未知的(⭕)精(👯)神上(😼)(shà(🍲)ng )的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想(xiǎng )抒发胸臆(yì )对时间的(🚝)(de )空幻感和(🔬)幻(🥘)灭感夸耀基(jī )督教的宗教(🚕)原罪说大力(⛴)鼓吹只有禁(🔴)欲赎罪才能解值(✊)灵(🐚)魂的(de )解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术(shù )上登峰造极之(🙍)(zhī )作(🙇)长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🥖)略(luè )特另外(🗓)一些(📫)诗剧传世最著名的是(🔱)普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面(miàn )批评(🏆)派(🚶)的奠基人之一(⛪)被称做中(zhōng )国古(gǔ )代(💛)(dài )文学批(🚤)评(píng )大师(💵)他早年提议的创作(zuò )和批评(➰)的(🛤)非个(🦂)人化理论对现代文学有一种了比(🌽)较(✔)大的(de )影响它的基本是内容是生活(🛹)(huó )与(🦈)艺术肯(kěn )定不能等同它们之间有不(bú )可逾越(yuè )的界限并(🔲)(bìng )且作家的个人感情经验需要当经过非个(gè )人化的过程将个(Ⓜ)人的(de )情绪改变为(🏳)宇宙性艺术性(xìng )情(💍)绪才能直接(⤵)进入文学作品(pǐn )艾(🐅)略特的通常(🥘)批评论蓍有(💜)四个四(🛥)重(🐅)奏1921荒(huāng )原(💾)1921大教(jiāo )堂(🗾)(táng )的凶杀(🔎)(shā )案1923

艾略特的政治(zhì )观宗(🔔)教观和文(wén )化主张是(shì )不可违背历(🕞)史(📯)潮流的(🧠)他(👼)一(😯)贯主(zhǔ )张(🎪)以(🔰)宗教为政治文化的中(⏯)心实(🐔)际(🛁)教会来(🀄)管理呀国家空气(💷)传播文化最终达到拯(zhěng )救(🕛)西方的(🗿)在现(😧)代(🍴)文明艾(🎸)略(luè(🥃) )特世界观(guā(💠)n )的(🗂)偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误

传统与个(🍕)人才能是像(🔑)现代(💽)英美诗(🎫)歌的里(lǐ(🧘) )程(🏟)碑是(shì )象(♋)征主义文学中最有(🎖)代表性的作品(♊)是(🏟)艾略特的(de )名动天(♑)下作和影响最深远(🥛)的作(🥓)品

第(dì )一(😺)章玄学派(🎇)诗人(ré(🥈)n )将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽(🍊)冥(⛓)的荒(⚽)原(yuá(⏹)n )起首(🐀)几句便透(❌)露(lù )出出诗(🏬)人深深的(de )痛苦(🍬)和(🔱)无(wú )尽(jìn )的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生机盎然(🕞)而(ér )在(😻)诗人的(🅰)笔(bǐ )下(💻)(xià )古代(dài )和现代(🏕)文明(🗯)的象征伦(lún )敦(dūn )更是(🍣)一片(pià(📣)n )枯(🌗)萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(⛸)死虽生犹死心中只(🌡)(zhī )有(yǒu )虚幻(👏)和绝(jué )望眼前的(de )世界(🖖)只(🐠)肆意横行(🌰)着海(🎣)一样的情欲在(🛸)这难以(yǐ )形容的现实(💻)中充(chōng )斥着(zhe )市侩(⚓)卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(📝)西(🌜)方世界(✔)的上空人们在浑浑噩噩(è )空间(jiān )中走到死(sǐ )亡(⛸)(wáng )诗人把再现实社会诗(🔊)说地狱(🗼)现代(🚜)人视为(🏊)还(🍄)没有灵魂的(🍺)幽灵

第二(🚑)章(🚋)批(🌝)评的功能用维吉尔的荒原(🕦)奥维德(🗻)的死者(🧠)的葬仪和莎士比亚(🏝)的对弈这些个作(zuò )品中直接描(💕)写的上流社(shè )会男女的淫欲(🔋)和罪恶与再(🈺)现实低(🎡)层社会卑劣无耻的(de )肉(🖼)体交易叠(😗)映(🏬)线条(🚏)清晰外在表现(📌)精(🙀)神枯萎(🏘)凋谢道(🍂)德甘愿堕落的像(🅿)现代(⌛)生(👧)活物别出伊(🖱)尼特(😥)中翡绿(🐵)眉拉被国(guó )王铁卢(🚊)欧(ōu )斯轮奸击杀后变(bià(➗)n )为(🥀)莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表(🍢)(biǎo )达(🤥)了(le )诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人(rén )的(de )勾心(🤠)斗(dòu )角用古代的暴(🚀)行和(🚮)古代(🗾)和现代(👀)的罪恶相比较(jià(🥓)o )比较(jiào )艾(📉)略特认为现(🚢)代人反复重复着古代(🧀)的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(🌰)他们是(🚯)在老鼠狗窝里(💗)在那里(👒)死人连(🈂)自己的骨头(🍳)(tóu )都丢(🔃)得凶光

第三章(🥂)变形记(🛅)态(🎢)度(🌾)伦敦这现代(dài )荒(💺)原上俗不可耐肮脏(🛢)罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂(🎫)赞歌中世界重复着铁卢(🤬)的兽行刺(cì )眼的月(yuè )光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径昏黄的(🔞)(de )浓雾中(zhōng )商(🗿)(shāng )人为金钱而(🚰)急驰精神空虚的(😤)青年男女在苟合(🛅)中被打发光阴人们寻欢作(🎤)(zuò )乐后留下的浊物漂浮(🚗)在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情(🍇)欲之(📯)火(🛅)毁灭了人(rén )性也瞬间(jiān )毁灭了(🔊)大自然导致了(🕷)这种(zhǒng )化为灰(huī )烬和无(🎚)踪联结在一起的现实(🦈)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🗻)的火来扫(⬇)尽情欲拯救(🆗)人类烧(♎)(shā(🍨)o )啊烧啊烧(🚦)啊(🏡)(ā )烧(🚛)啊主啊你把(🗄)我拯拔出来(📫)主(🍜)啊你拯(🐺)拔(🏹)(bá(🤹) )烧(🧛)啊

第四章安(ān )东尼与克里(❓)奥佩特(🧝)(tè )拉(⛅)通共只能(🛒)10行行行都是(shì )含义深刻(♏)的象征有人说(🥁)它象征(🥅)的内容抵得过(🛫)(guò )但丁的一部变形记人在欲(🈚)海中已(🐝)经死去已经死去后彻底(⏰)忘掉生前(qián )的一切(🦄)让(🍟)他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特笔下的海应是情欲的象(⛺)征(zhēng )它夺回来人的生命又是(💪)炼(🦕)狱它(👕)(tā )让人认清(⛴)自己生前的罪(🕵)(zuì )恶事实(shí )上艾略(👥)特是要现(xiàn )代人去正视自己的(💧)罪恶浆洗衣物自(zì )己(🗼)的灵(líng )魂

第(🕚)五(wǔ(🗂) )章火诫(🤵)(jiè )原先返(fǎn )回(huí )到欧洲是一片(🐇)干(➿)旱的荒原(yuán )这(🏕)一主题(🕋)诗的起首(🐡)(shǒu )用耶稣被钉(✡)入在(zà(😨)i )十(🚐)字架上(shàng )来(lái )象(👋)征(🥣)信仰理想崇高(📝)的精神追(🍋)求在欧洲(zhōu )大地上消失(🏖)了诗人认为(wéi )从(cóng )此欧洲便(🍗)成(👷)了一片可怖的(de )荒原人们(🥃)渴(🔈)求(qiú )着保住小命(📇)的水盼着救世主的(🧀)出现热切(🌳)(qiē )盼望(wà(🌽)ng )世界(jiè )的复苏灵(😏)(líng )魂的再(🌁)造他用水里的死(🚲)亡(😸)的(🍺)典故(🏬)写了耶稣复活后的身影然(rán )而(🛋)基督不曾(céng )重临却(🎣)听到了惊(🗝)天动地(dì )的声巨响革命的象征艾(📥)(ài )略(luè )特把社会主(🙂)义革命纳(💯)入人类(🌻)的一场灾难(♑)(nán )到最后(hòu )诗(shī(🔂) )人借雷霆的话告诫(jiè(😮) )人(rén )们要施舍可怜同情克制皈(guī )依(yī )佛教宗教那样大(🕰)地才会复苏人们才分远离了不死不活的(de )处(chù )境(🙄)我得到紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原俗不(bú )可耐(nài )丑恶虽生(👦)犹死的人们(men )复活一次的希望才是一条(tiáo )主线(🏷)刺穿了(🕥)全诗阴寒朦(méng )胧的画(🤧)面深沉地态(tài )度了人欲横(héng )渡精神(shén )堕落(luò )道德沦(👰)丧生活卑鄙龌龊委琐丑(👢)恶黑暗(🚊)地的西方社(🕎)会(👦)(huì )的其实(shí )面貌去传达(dá )出(chū )第一次世界(jiè )大战(😙)后西方人对世界(jiè )对现(👬)实的厌恶普遍(🎼)的失望情绪和(😂)幻灭感态度(🎊)(dù )了(le )一代(dài )人的精神(shén )病态(🌡)和精(jīng )神危机最终达(🦍)到(🔆)(dà(🧕)o )否定了(🐢)古代(dài )和现代(dài )西(xī )方文明同时诗歌把西(xī(⛩) )方社会(🚥)的堕落归之于人的原罪(🎋)把(bǎ )可以恢复宗教精神(🈳)当作拯(📹)救(🛂)他(tā )们西方世(🗞)界拯救自己(jǐ )现代(dài )人的灵丹妙药上级主管部门出艾(✒)略特思(📣)(sī )想(xiǎng )上的古板守旧和(😖)反革命(mìng )

炼狱在艺术上的(🤔)成就远远超过中国古代派(pài )的别的诗(shī )作是一(🗞)首具备(🏡)借鉴吸收(shō(🎛)u )价值值得(👓)认出来认真分析(xī )研究的杰作这首(shǒ(🚰)u )抒(shū(🎻) )情长(💪)(zhǎng )诗风(💋)格多样(🦌)表现手法不拘一格柔和了象(🕎)征主义意象(xià(❔)ng )主义(🗞)和(🏆)玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(👴)典雅的诗(shī(☝) )句(jù )滑稽(👾)可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠(🛳)穿插(🖇)为(wé(🐛)i )五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品(pǐn )和6种(🚄)外文比(⚪)喻(🎲)委婉的(😋)表达(dá )联想对应等象(💚)征主(🍫)(zhǔ(⛷) )义(yì )手法及意象叠(📂)加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(🍸)按结构了喻示里套象征神(🌂)话里(🤤)面(🌥)套神话(🆙)神话和现(🤘)实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(⛓)汇(🐇)的手(shǒu )法也让诗(😮)歌垂直(🏀)距离(🔶)的抽象化哲理化有(🚱)机地统一(yī )起(💵)来(lái )极大(🌙)地十分丰富(🏿)了诗歌(gē )的(🕹)表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(🏞)(bú )足(🏸)是用典故太多且想像之中(👥)联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性导致(👌)诗歌(gē )涩(sè )难辨(💚)使一般读者望而止步若无(🛷)艾(🤢)略特自己再加(🔏)的50多(🥖)条注解许多地方都无(wú )法懂得

充当西方(fāng )现代主(zhǔ )义的(de )第一个流派后(👛)期象征主义对(💳)文学(xué )的发展是有(yǒ(👲)u )独有贡献(🎇)的它(🏫)在艺术(🐓)上(shàng )的凭空创(⏮)造新开拓所到得的(🏦)成功经验(yàn )丰富了诗歌的表现手段(duà(🎾)n )增加了诗歌的艺术感染(🍺)力会(🎚)影响(🏪)(xiǎng )了现代主义的单(👜)独的流派象征主(🎯)义作家(jiā )下(✨)大(👸)力表现内心(👸)世界也对文(wén )学领域(🕑)的(🕷)拓展可(🌎)是(🧛)象征主(🌱)义(🍆)在艺术上(💕)过分追求(qiú )表现形式而造成的神秘(mì )莫测晦涩与(🌷)内容上表现出去(qù )的悲观主义宗教(📘)神秘主义(yì )和(👱)反(🚴)动倒退的社会(🐸)主(💁)(zhǔ )张则是应绝对否定的