欲海花电影完整版先锋10



• 1关(guān )于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫s

1关于(yú )艾略特的荒(huāng )原谁(shuí )能(néng )给分析一下女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì )后期象征主义文学大的(de )的代表(biǎo )都(dōu )是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流(liú )社会的一个(gè )中年人在(zài )告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古(gǔ )代文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形(xíng )象论述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期(qī )的(de )代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时(shí )间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表(biǎo )作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普(pǔ )鲁弗洛(luò )克的情歌

艾略特(tè )是英美(měi )新当面批评派(pài )的(de )奠基(jī )人之(zhī )一被称做中国古代文学批评大师他早年提(tí )议的创作(zuò )和批评的非个人化理论对(duì )现代文学有一种了(le )比较大的(de )影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的个人感情经验(yàn )需(xū )要当经(jīng )过非个人化的过程将个人(rén )的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历史潮流的(de )他一贯主张以(yǐ )宗教(jiāo )为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬(miù )误

传统与个人才能是(shì )像现代英(yīng )美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最有(yǒu )代表性的作品(pǐn )是艾略(luè )特的名动天(tiān )下作和影响最(zuì )深远的作品

第一(yī )章玄学派(pài )诗人将西方(fāng )社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(lù )出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲(bēi )哀春天此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古代和现(xiàn )代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充斥着市侩卑下的人(rén )欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂(hún )的幽灵

第二章(zhāng )批(pī )评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚(yà )的对弈这些个作(zuò )品中(zhōng )直接描写的上流社会男女的(de )淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王(wáng )铁卢欧(ōu )斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代(dài )人的勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重复着铁卢的(de )兽行刺(cì )眼的月光下母(mǔ )女登俩干(gàn )着卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男(nán )女在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(rì )诗(shī )意盎(àng )然的泰晤(wù )土(tǔ )河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(dì )四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征的内(nèi )容(róng )抵得过但丁的一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(yù )海中学会反思(sī )艾略特(tè )笔下的海应(yīng )是情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特(tè )是(shì )要现代(dài )人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(huó )后的身影(yǐng )然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地(dì )的(de )声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入(rù )人类的一(yī )场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一次的希望才是(shì )一(yī )条(tiáo )主(zhǔ )线刺(cì )穿了全诗(shī )阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会(huì )的其实面貌去传达出第一(yī )次(cì )世界(jiè )大战后西(xī )方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感态度了一代人的精(jīng )神病态和精神(shén )危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归(guī )之于人(rén )的原罪把可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵(líng )丹妙药上(shàng )级主管(guǎn )部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(shàng )的成(chéng )就远远超过中国古代派(pài )的别的(de )诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸(xī )收价(jià )值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作这首抒(shū )情长诗风格多样表现手法(fǎ )不(bú )拘一(yī )格柔和了象征主义(yì )意象主义(yì )和(hé )玄学派的一些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌表现手段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里(lǐ )面套神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机(jī )地统一起来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌(gē )的思想内(nèi )容雷霆的话在(zài )艺术表现上的不足是(shì )用典(diǎn )故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩难(nán )辨使一般读者望而止(zhǐ )步若无艾(ài )略特自己再(zài )加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文(wén )学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的(de )拓展可是象征主义在艺术(shù )上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒退的社会主(zhǔ )张则是应绝对(duì )否定的