(♉)
09月(yuè )19日处(🤦)女座
西施子姓(🈁)(xìng )施(🛵)氏9月19日我属兔农历八(bā(🔀) )月二十五(🈚)公元前(🔎)600年503公(gōng )元(yuán )前600年473年(🔖)本名施夷光(🔚)春秋时(shí(🏭) )期越国美女一般称作(zuò )西施后人十(🧗)分(fèn )尊敬(jìng )其西子(📆)(zǐ )春秋末期阴(🤛)历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(🔯)市诸暨苎萝(🦍)村自(zì )幼随母浣(huàn )纱江边故(gù )又(🎾)称浣纱女她天生(🥎)(shēng )丽(🚬)质(🌟)倾国倾城是美(měi )的化身(shēn )和(👬)代(dài )名(🍞)词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后(🔮)哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七术(shù )之四遗美(měi )女以惑察之(zhī )而乱(luà(🗒)n )其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(✳)土城(chéng )山(💏)建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(💴)(luó )教以(🐝)容步习(🌻)于土城(📂)临于都(😝)(dōu )巷(🧡)三(🅱)年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置二女于椒花(👩)之房不理政事荒于(🤛)国(🦍)(guó )政而宠嬖(🚦)西施尤(yóu )甚勾践灭吴(📶)后西施随(💬)范蠡泛五湖而去渺(🎦)无音讯一说沉江而死一(yī )说(🏂)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(🥝)杨玉环并名(🐆)为(wéi )中国古代(🎁)四大美女其(🙃)中西施居首四(🆕)大美女(🐯)村民(mín )待遇(yù )沉鱼落(🈂)雁之容闭月羞(😵)花(huā )之貌之美(měi )誉其中的(🌵)沉(🚴)鱼(yú(🧟) )一词讲诉的(🏣)那就是西施浣(🙄)纱(🕘)的故事
一沉海(hǎi )说
传说勾(gōu )践灭吴后他的(💼)夫人悄悄的叫人骗(piàn )出西(🔡)施(💽)将(🍑)石头绑(🎡)在西施身上复又沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿海的泥沙中(🚏)便(🌓)有了一种似人舌的文蜊大(🌐)家都(dō(🍇)u )说这是西施的舌头(tóu )所以(💁)才称它为(😓)西施舌三十年代(dài )著名作家郁达(✉)夫在(🗼)福(🕴)建(🙈)时亦夸(🚚)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居(💚)说
这个说法都是(👲)(shì )十分风(😐)行下载(zǎi )初几(jǐ )它见之(🔸)于东汉袁(🧔)康(kāng )的越绝(🏍)书(👏)里(🎞)面(miàn )记(♿)载说吴亡后(📦)西(👑)施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡(hú )应麟的少(😦)室山(shān )房笔丛也有类似说法其实西施(🎬)原是范蠡的(🤷)情人或妻子吴(wú )国(guó )覆亡后(🍸)范蠡(🙄)带(🎐)着(zhe )兴奋西(🧡)施不(🥈)(bú )问(🎻)世事下(xià )来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越(yuè(🚌) )绝书怀疑西施(🐭)跟了范(🕦)(fàn )蠡归隐山(shān )林(lín )
三失足(😷)落水说(🗣)
或许是善良纯洁的(💷)人们却(què(😅) )不是期望西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结(🕣)局(jú )随后找出初唐诗人宋(sòng )之(🐁)问(wèn )浣纱诗(✒)一朝(cháo )还(🚘)旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强(😅)(qiá(🍒)ng )横松梦鱼沉畏荷花(🎬)为(wé(🚁)i )依据(jù )认(📐)为吴(🌋)亡(wáng )后西施回(🥣)到故乡(👖)在一次浣纱时失足落水而(👕)(ér )死旧(🚐)注显然最理想和目标可惜(xī )最极(jí )度(dù )缺(🔫)乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算只不(bú )过(🌳)(guò(🙈) )是来自(🧒)传说了传说吴(😼)(wú )王(wáng )拔刀(🚐)自刎而(é(🕚)r )死时(🚇)吴人(rén )把一腔怒火(⛱)都可以发泄(😜)在西施身上用锦缎将她层层裹(〽)住沉在扬子(🌠)江心据(jù )东坡异物(⏳)志载扬子江有美(🤘)人鱼又称西(🉑)施(shī )鱼一日(🍣)数易其色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚态(🤒)据(jù )云系西(xī )施沉江后幻化而(ér )成
四个版本中沉海(hǎi )说(🏙)和山(🗽)(shān )中隐(yǐn )居(jū )说广为流(liú )传但相关的证据资料也(🏛)至(❗)少
沉(ché(👆)n )海说的理由是
墨(➕)子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲(🦌)之杀其勇也(yě )西施之沈其美也(yě )吴起之裂其(qí )事(shì )也其中西施之(🥩)沈的沈(☝)在古(🚠)代是(⏯)沉的(de )意思这句话的(de )意思应(👄)该是说(shuō )西施是被(🤖)(bèi )沉于水中(🤘)的她的(de )死是而且她的美(💟)(měi )丽
东汉赵晔吴(🎑)越(yuè )春秋逸(🌤)篇中(🐋)说越浮西施于江令随鸱(🤦)夷而(🎋)终修文御览引(yǐ(🕸)n )文(wé(👗)n )吴越春(🐇)秋(🛑)(qiū(⛱) )关联(lián )西(🌱)施(🔌)的记载说吴亡后越浮(🍵)西施于江令随鸱(chī )夷(🤔)(yí(🎷) )以终明(⭐)代杨慎太史升庵(ā(🤑)n )全集(jí )卷六十八范蠡西(📲)施录(😖)修文御(yù )览(🛰)所(⏳)(suǒ )引(yǐn )吴越春(🔖)秋逸(🐡)篇之文亦云吴(🔮)王败越(✳)浮西施于江令随鸱夷(yí )以终这里的浮字(zì )也沉(🗂)(chén )的(🎳)意思
在(👟)(zài )文人墨客的许(xǔ )多(😴)诗词中确实(shí )是对(🤥)西施被(bèi )沉江而死有很多(duō )的描绘李(🤐)商隐曾作景阳井绝句一(🌗)首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🆗)(luán )誓死保卫期肝(🔦)肠断吴(wú )王(🕵)宫(gōng )外水浊泥犹得(🏾)葬(🎇)西施(❎)(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(🍧)(gōng )怀古共(🌸)(gòng )五(💘)(wǔ )绝第五首是响(xiǎ(🤡)ng )屟(🐦)廊中金(jī(🧖)n )玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不(🛁)知葬法今何处溪(👿)月细眉欲(⌛)丑胜
不问世事(Ⓜ)说(shuō(👓) )的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书(🏄)它(🐟)的记载(zǎi )是越(yuè(🦍) )乃饰美女西施郑旦使大夫种献(xiàn )之(zhī )于吴王(🏘)吴王大悦这和吴越春(chūn )秋(🎄)的的但(🥅)完美结(jié(🐇) )局有所不同认为西施亡吴国后返归(🤰)范蠡同泛(🚮)五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有(👎)很多(🎰)描述像(🚓)李白的西施诗(📕)里就一段文(wén )字一破夫差(🐙)国(guó )千秋竟不还
苏轼(shì )的水(shuǐ )龙(♒)吟词里(😮)也文中写道五湖闻道扁(🏠)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西(xī )子下(🦆)姑(📏)苏一(📯)舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(✂)西施(🆖)一作西(📣)子春秋末年越国苎萝人由越(🤣)王勾践唱给吴(💂)王(wáng )夫差拥有夫差(💄)(chà )最恩宠的妃子远古传(🏭)说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(✅)记载西施(shī )的结局上却也截然不同(tóng )这是西施结局(🤵)再次(🏷)出现完全不同版本的开端再说以后历代(👌)古(🎸)诗(shī )词中(zhōng )直接出现西施结局的(🎩)差别说法均是以此为(wéi )依据(jù )的(🐽)以讹(é )传讹笔者(zhě )认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居(🦀)说哪(👄)个(gè )更(gè(👯)ng )很有(🌁)(yǒ(🏺)u )道理需(🍼)要相关的资料更迟些(🚱)的(🧡)(de )作品同时关键在(zài )于(🤑)如何能表(💝)述(📧)两个概(✈)念一(🥋)是对墨子(zǐ )中(zhōng )西施的(😌)理(👅)解一是对鸱夷的理解
一(😘)是对西(🧦)施的理解沉(🎇)海(📯)(hǎi )说如(🤛)(rú )果(guǒ )说比吴越春秋(🤸)和(😽)越绝书更早的墨子里(💓)明白地(🌠)写着(💾)西施(shī )之沉(😊)从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前(🤙)468年(nián )卒于前376年而(🛀)越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴(🚑)历(👞)并成长(💈)会(💟)于春秋末期(🤓)即(🥊)吴越故事的尾声阶段(duàn )又是紧邻(lín )吴越的鲁(lǔ )国(guó )人(🤘)(rén )或耳闻(wén )或(🐇)亲眼所见吴(🎇)越故事的慷慨(kǎi )赴死(🌟)活剧当是最权威的见证(🖨)人他的(de )记载应(👴)该是(👾)最(🥗)接近历史真相(xiàng )的但笔(🔃)者(🏼)认(♈)(rèn )为墨子中的(🕑)西施是先秦(qín )知名(⭕)度(🤸)很高的(de )一个美女(📑)不但墨(mò )子中提及(👆)庄子(zǐ )孟子韩(🥟)非子管(guǎn )子中也(yě )都提到(✂)了西施所以推(🗯)测这个西(xī(🙄) )施跟吴越(yuè )争(🗳)霸时的西(🛸)浣纱图施(🚴)是不同的两个人(🕚)可参考(kǎ(🕰)o )西(xī )施(📱)(shī )虚实(shí )考亲士篇(piā(🏜)n )他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(🗓)之杀其(💗)勇(yǒng )也西施之沈其美也(♏)吴(😳)起之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲(🍔)吴起在司马迁(🧞)史记中都有(🌄)记载(🛷)是可(👞)以确信历(🛄)史上都确有其(qí )人以(📗)此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写(🔝)完与吴越(👄)争(🈴)霸相关的人与事时(shí )却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西施又(🎰)不是(😕)吴(⚓)越(🏊)争霸时的(📼)西施
二是(💭)对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(shāng )时(shí )青铜所(⏺)制的(🌵)鸟(🕞)形盛酒容(🐸)器到了(😲)春秋(🕣)战国(guó )时期多用皮革制成袋囊以(🐟)(yǐ )盛酒但仍称(🦑)之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕(🏤)堂(táng )笔记记载(🐃)秦(qín )巩间(🐚)人(🥕)割牛羊去其首剜肉空(🥒)中为皮袋大者受一(🉐)石小者受二(🍘)三(🚊)斗俗(😧)(sú )曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整(🎮)(zhěng )张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮(🐌)西(xī )施于江令随鸱夷而(ér )终的意(🥋)思是吴(😫)国灭亡(🕕)后吴王把西施装在皮(🚬)袋里沉到江(🌚)里回并再继续引(🌠)证吴越春(🍭)秋夫差(🤑)内(🚍)传里面的记载吴王乃(🔴)取子胥(xū )尸盛(🌑)以鸱夷(yí )之器投之(🛡)于江中(😟)这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在(zài )鸱夷之(💉)器里投江照此(🚵)(cǐ )理解向外延(🥗)伸出西(🍼)施是被楚王唱给吴王(⛄)的吴亡(😻)后夫差(🥀)把西施(shī )沉江随(suí )伍(💔)子(🌔)胥回来(🌗)而(👐)又不是随(🌘)范蠡(🍺)乘舟五(🌈)湖(🍣)但(💗)笔者仍然以为是(📓)吴越春秋是野史其所记并不是历史的(🚹)真实故此为(🥧)据当然不不可信真心(💪)一(👎)说的是(shì(🕳) )这(🥇)里的鸱(chī )夷杜牧以(🏻)为(🕍)不作皮(🌔)袋解释而指的是(😛)范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(🐼)亡吴(🐺)后浮海(hǎ(🛀)i )出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(🥃)者(zhě )认为(🎅)(wéi )以鸱夷比兴(🍭)手法范蠡是(♎)才成(📙)立的而且范(⏺)蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他(🕖)不可能取(🉐)一个与西施之死与伍(🐢)子胥之死联系联系在(🎛)一起的鸱(👋)夷这样的显眼的名字
视频本站于2024-11-05 10:11:31收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2025