09月19日(rì )处女座(zuò )
西施子姓(🦍)(xìng )施氏9月19日我属兔农历(🚭)八月二(èr )十五(🍣)(wǔ )公(⏩)元(🍙)前(🤙)600年(nián )503公元(yuán )前600年473年本名施夷(🎁)光春秋时期越国美女一般称作(⬇)西施后人十分尊敬其(qí )西子(🐦)春秋(💹)末期阴历(🈚)于越国句无(🕯)苎萝(🥀)村今(🔰)浙(zhè )江省绍兴市(🐤)诸(zhū(👥) )暨苎(zhù )萝村自幼随母浣(😈)纱江(🧚)边(💭)故又(🐙)称浣(🌮)纱(shā )女她天生丽质(😵)倾国倾城是美(✖)的化(⛓)身(🔓)和代名(🙎)词勾践在对吴国战争中惨(😖)败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(chá )之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦(🍮)二人(🚓)并(🍓)于土城山建美女宫(🕦)教以歌舞(🥁)礼仪(yí(💭) )饰以罗教以容(🕗)步习于土(👡)城临(💃)于都巷三(sā(✊)n )年(🥚)学精使(🤱)范蠡献于(🦏)吴王吴王(🥓)夫差大悦筑姑苏(sū )台建(👟)(jiàn )馆娃(wá )宫置(zhì )二女于椒花之房(🚕)不理(🦔)政(📃)(zhèng )事荒于国(🚐)政而宠(👷)嬖(📠)西施尤(yóu )甚(shèn )勾践灭吴(😕)后(hòu )西施随范(🚀)蠡(😜)泛五湖而去渺无音讯(⬛)一说(🏤)沉江(jiāng )而死一(🤝)说返(fǎn )归浣(huàn )江终老山(shān )林西(xī(🆖) )施(🚲)与(yǔ )王昭(🏂)君貂蝉杨玉环并名为中国古代(🌄)四(👎)大美女其中西施(🚏)居首四大(💠)美(měi )女(nǚ )村民待遇沉鱼落(🌠)雁之容闭月(🕖)羞花之貌之美誉(🛫)其(❣)中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就(jiù )是西施(🐵)浣纱的故事(🕟)
一沉海说
传说勾(🅾)践灭吴后他的(de )夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石(🤭)头绑(🚖)(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消(🈹)说传(chuá(🔘)n )说从此沿海(🙌)的泥沙中(🔜)便(🧝)有了一种(🎤)似人舌的文蜊大家都(🏍)说(🐁)这是西施的舌(🎞)头所以才称(🧚)它(💻)为西施舌三十年(🛹)代著名作家郁达(dá )夫在福建时(🍽)亦夸赞长乐西施(🚊)舌是闽(😇)菜中最适合(💫)的(🧠)一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行(⚡)下载初几它见之于(🍉)东汉(🍒)袁康的越绝书(shū )里面记载(zǎi )说(🎰)吴亡后(👮)西施(🤬)归复(fù )范蠡同泛(fàn )五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛也(🏷)有(🆑)类似说法其实(🖼)西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡(🎸)带着兴奋西施不问世事下来明(míng )代的(de )陈耀文(🙈)正(zhèng )杨卷二西施(shī )也语(yǔ(🈹) )句越(yuè )绝书(shū )怀疑西(⚓)施(🤰)跟了范蠡归隐(🌄)山林(lín )
三失足落水说
或许是(📱)善良(🔙)纯洁的人们却不是(shì )期望西施这位无(wú )辜的(🐈)弱(🚜)(ruò )女子有个(gè(🉐) )可悲(🍵)结局随后找(🚽)出初唐诗人宋之问(🧣)浣纱诗一朝(🔹)还旧(🥛)都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦(🆙)鱼沉畏荷花(🌲)为依(🎬)据认为(💥)吴亡(wáng )后西(🍮)施回(🥛)(huí )到故乡在一次(cì )浣纱时(shí )失足落(🤡)(luò )水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜(xī )最极度缺(quē )乏证据
四被(⛄)杀说(🏡)
这样的说法可以算只不过(guò(🥅) )是来(🎽)自传说了传说吴王拔刀自刎(🍦)而死时吴人把一腔(🐧)怒火都(dōu )可(🚳)以(yǐ )发(fā )泄在西(xī )施身(😹)上(🔁)用(yòng )锦(🍩)缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡(✏)异(🍭)物(wù )志载(zǎi )扬(🐨)(yáng )子江有(yǒu )美人鱼又(🌼)称西施(🗃)鱼(🐉)一日数(🥡)易其色肉细味美妇人食之可增媚(🎍)态据云系西施沉江后幻化而成
四(⌚)个版(⭕)本(běn )中(👚)沉海说和山中隐居说广(🔂)(guǎ(😪)ng )为流传但(👪)相关的(😸)证据资料也(yě )至少(shǎo )
沉海说(shuō )的理由是(shì )
墨子亲士篇(🍔)(piān )中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲(🦋)之(zhī )杀其勇也西施之沈其(🤵)美也吴(👛)起之(zhī )裂(🥇)其事也其中(zhōng )西施(🌴)之沈(shěn )的沈在古(💴)(gǔ(🍙) )代(dài )是(shì )沉(chén )的意思这句(jù(🌚) )话的(👁)意思应该是说西施是被(🐛)沉(chén )于水中的她的死是而且(qiě(🏥) )她的(🚩)美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇(🔱)中说(🤘)越(🎊)浮西施于江令随鸱夷(yí )而(ér )终修文御览(👕)引文吴越(🚦)春秋(👊)关联西施的记载说吴亡后越(😯)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(🗃)以(🕢)终明(❕)代(🙇)杨慎太史升庵全集卷(🤹)六十八范蠡西施录(🍺)修文御(💁)览所引吴(❤)越春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败(🔝)越浮西施于江令随鸱夷(🐛)(yí(🙀) )以终(zhōng )这(📗)里的浮字也沉的(🦒)意思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是(🚔)对(➖)西施被沉(chén )江而死(🥙)有很多的(⭐)描(miáo )绘(🌪)李商隐曾作(🕜)景阳井绝句(jù )一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🌁)肝(gān )肠断吴王宫外(wài )水浊泥(ní )犹得葬(zàng )西(xī )施另一诗人皮日休也有(🔰)诗(shī(🚎) )题馆娃宫怀古(🚋)共五(🛫)绝(jué )第五首(shǒ(🐡)u )是响屟廊(láng )中金玉步(bù )采苹山上绮(qǐ(🚤) )罗身(✅)也(🉑)不知葬法今(jīn )何处溪月细眉欲丑胜
不(👙)问(🎴)世事(🥏)说的理由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它(🎠)的记载是越乃饰美(🖨)女西施郑(👉)旦使(👮)大夫种献之于吴(🛷)王吴王(🍮)(wáng )大悦这(zhè )和吴越春(chūn )秋(⛱)的的但完美结局有(💟)所不(bú )同认为西施(🤕)亡吴(🤶)(wú )国(😜)后返归范蠡(📋)同(tóng )泛(🐒)(fàn )五湖而去(🤩)
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(🔼)多描述像李白的西(🥩)施诗里(🌝)就(🥅)一(yī )段文(🔌)字一破夫差国千秋竟(🕍)(jìng )不还
苏轼的(de )水(🐗)龙吟词里也文(wén )中写道五湖(👂)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🏛)子下姑(gū )苏一舸逐鸱(🎂)夷
辞海(hǎi )修(🦖)订(dì(🚝)ng )本也那(🕘)样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(🖕)践唱给吴(wú )王(🖊)(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的(🐛)妃(🔚)子远古传(🚕)说(shuō )吴亡后与(yǔ(🤸) )范蠡偕(🍠)入(🌒)五(wǔ )湖
吴越春(📺)秋和(🕷)越绝(🆕)书(⏫)是同时代的作品但在(zài )记载西施(shī(💟) )的结(🔕)局上却也(yě )截(💵)然不同(🚸)(tóng )这是西施(🚡)结局再次(📙)出现完全不同版本(🏀)的开端再(🛢)说以后历代古诗(shī )词中直接出(🌕)(chū )现(📠)西施结局的差(chà )别(bié(🎈) )说法(🥋)均是以(yǐ )此为依据的以(🍅)讹(é )传讹笔者认为确认沉(ché(💔)n )海(🍟)说与(yǔ )山中隐居说哪(nǎ(🤘) )个更(gèng )很有道理需(xū )要相关的(🛥)资料更迟些的(🌧)作(zuò )品同时关键在(zài )于如何(㊙)能表述两个概念一(🧖)是对(🍁)墨(🎓)子中西施(✉)(shī )的理解一是对(duì )鸱(chī )夷的(⛪)理(💥)解
一是对(duì )西(🔼)施的(🤢)理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书(🎲)更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(🛡)的所(suǒ )处(chù )年代(🚴)来看(kà(🔀)n )他(📺)约辛未年公(🚥)元前468年卒于前376年而越灭吴(wú(🍳) )在公(gōng )元(yuán )前(⏺)2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成长会(🏾)于春秋末(mò )期即吴越(👿)故事的尾(wěi )声阶段又是(💠)紧邻吴越(yuè(😠) )的(de )鲁国(guó )人或耳(ě(🌳)r )闻或(😴)(huò )亲眼所(suǒ )见吴(🥔)(wú )越故事的慷(kāng )慨赴(fù )死活(🗑)剧当是最权(quán )威的见证人他的(🧚)记载应该是最接(🧐)近历史真相的但笔者(🖲)认为墨子中(zhō(🤦)ng )的西施是先(xiān )秦(🏸)知(zhī )名度(🚘)很高的一(😰)(yī )个美女不但墨子(👺)中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子(zǐ )中(zhō(🙂)ng )也都提到了西(🐴)施所(suǒ )以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱图(tú(😃) )施是不同的两个(gè )人可(kě )参考西(xī )施虚(😼)实考亲士(👻)篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(🥋)美也吴起之裂其事也其中说(🗻)起的(💯)比干孟(✈)贲吴起在(zài )司马迁史记中都(🌳)有记载是(💓)可(✋)以确信历(lì(🎂) )史上都确有其(😡)人以(yǐ )此(🌋)一(🕧)种假设(shè )西施也(💶)(yě(💡) )应(👹)该确有其人但史记中在(🙁)写完(🕒)与(yǔ )吴越(📎)争(🔡)霸(🔶)相(xiàng )关的人与事时却闭口(🔴)不提(tí )西施这就其他(tā )证明墨子(✌)中说过的西施(🖥)又(🖥)不是吴越(🗯)争霸时的西施(🐣)
二是(shì )对鸱(🌚)夷(yí )的理解鸱(chī(🐇) )夷是有(🌓)什么意思鸱夷(📸)本指夏商时青铜所制的(de )鸟形(🆚)(xíng )盛酒容器到了春(🌸)秋战(zhàn )国时(shí )期(🤩)多用皮革制成袋囊以盛(🌘)酒但仍(😧)称之为(🍧)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(🔼)巩间(jiān )人割牛(🍕)羊(👐)去(🎏)其首剜肉空中(zhōng )为皮(🐸)(pí )袋大(🐧)者受一(🧑)石小者(💦)受二(èr )三斗俗(🤚)曰混沌即古之鸱夷(📿)所以鸱夷(🚛)的意思那是用(😩)一整张牛羊皮(pí(🔛) )做的皮袋(dài )沉海说解释越(😺)浮(📙)西施于江令随鸱(🎉)夷而(🤣)终(🍈)的意思是吴(🐻)国(🥓)灭亡(👧)后吴王把西(xī )施(😑)装在皮袋里沉(🧑)到江里回并(bì(🗺)ng )再继续(xù(🕶) )引(yǐn )证吴(wú )越(yuè(🍞) )春秋(🛣)夫差内传里面的记载吴王乃(🏓)取子胥尸盛以鸱(🛸)夷之器(qì(🛹) )投之(💮)于江中(zhō(❔)ng )这段话中的鸱夷是伍子胥的(👼)代称伍(🍃)子胥(🖋)死(sǐ )后(hò(🔳)u )被(🔣)装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后(🔩)夫(🐛)差把西施(shī )沉江随(🔨)伍(💦)子(😒)胥回来而又不(🤕)是随范蠡乘(👫)舟(⬅)五湖(🚢)但笔者仍然以为是吴越春秋是野(yě )史其所记并(🛐)不是历(lì )史(shǐ(🔲) )的(👌)(de )真实故此(cǐ )为据当然(😃)不不可信(🚵)(xìn )真(🗞)心一说的是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解(⛹)释而指的(🍇)是范蠡因为(👓)史记(jì(🧚) )越(🔁)王勾践世家说范蠡亡吴后(hò(💺)u )浮海出(⏲)齐变姓(🤴)名自谓(wèi )鸱夷(🗾)子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴(🚱)手(🚅)法(🥛)范蠡是才成立(lì )的而且范(fàn )蠡隐居图(tú )的是隐(📹)姓埋名(🐒)要让吴王围杀他(⏫)不可能取一个与西施之死(🔸)与伍(🍒)子胥(🚵)之(🛡)死联系联系(👳)在一起的(📗)鸱夷(yí )这样的显眼的(🦀)名字
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