09月19日处女座
西(🐛)施子姓施(👒)氏9月(yuè )19日我(wǒ )属兔农历(🚂)八月二十五公(🥞)元(🌘)前600年503公元(yuá(⬜)n )前(qián )600年473年(nián )本名施夷光春秋时(👯)期越国美女一(⛽)般称(⭐)作(😭)西(🥢)施后人十分尊(🌲)敬其西子(🎳)春秋末(🏣)(mò )期阴历(📍)于(🎳)(yú )越国(🦄)句无苎(🗳)萝村今浙江省绍兴(🛡)市诸暨(jì )苎(🛐)萝村(cūn )自幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾国倾城(😃)是(⛅)美的化身和代名词(cí )勾(🀄)践在对吴国战(👵)争中(✔)惨败后哦(🐿)(ò )谢谢文种(🖨)伐吴九术一说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱(🚪)其谋于苎(zhù )萝山下得西施(😛)郑(🎏)旦二人并(🍀)于土(👢)城山建美(🔚)女宫教以歌舞礼(😇)仪饰以罗(luó )教以容步习于土城(chéng )临(lín )于(🏮)都巷三年(🙍)学精使范蠡献于吴王(🍃)吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🀄)置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于国政而(😉)宠嬖(bì )西施尤甚勾践(🍘)灭(🏫)吴(wú )后(hòu )西施随范(🚚)蠡(🥛)泛五湖而去渺(🖐)无音讯一说沉江(jiāng )而(ér )死(🎚)一说返归(⏭)浣江终老山(🕝)林(lín )西施(shī )与王昭君(🐀)貂(diāo )蝉杨玉(yù )环并名为(🌬)中国(🐤)(guó )古(🎀)代四大美女其中西(⏱)施居首四大美女村(💻)民待遇(yù )沉鱼落(luò(📞) )雁之(zhī )容闭月羞花(💕)之(zhī )貌之美誉其中的沉(chén )鱼(📡)一词讲诉的那(nà )就是西施(💘)浣纱的故事
一沉海(😱)说
传(🥗)说勾(gōu )践灭(⛵)吴(🔌)后他的(🎄)夫(fū )人(⚡)悄悄的叫人骗(🤐)出西施(🙀)将石头绑在西施身上(🎆)复(🖐)又(yòu )沉(🐊)落大海而(💩)且不消说(🍦)传说从此沿海(🐹)的(🕓)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(🥐)大家都(😸)说这是西(🆑)施的舌头(🚭)所以才(🕞)称它为西施(shī )舌三十(🍳)年代著名作家郁达夫在(🔳)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适(🤔)合(hé )的一种神品
二山中(🚫)隐(😋)居说
这个说(shuō )法(fǎ )都是十分风行下载(zǎi )初(🏆)几它见(jiàn )之(😳)于东汉(🐍)(hàn )袁康的越绝书里(🛃)面记载说(🕡)吴亡后西施(🖋)归复范蠡同(tóng )泛(🍧)五湖而去而(é(♋)r )明(👙)(míng )代(💼)胡应(🔠)麟(🚋)(lín )的少室山房笔丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范(fàn )蠡的情人(🕋)或妻子(zǐ )吴国覆亡后(🌍)范蠡(lí )带着兴奋西(xī )施不问(wè(🚕)n )世事(shì )下来(lá(🆑)i )明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书(⛑)怀(🌈)疑西施跟了范蠡归(🕌)隐山林
三失(🤵)足落水说
或许是(💫)善良(liá(🤛)ng )纯(➖)洁的人们(men )却(què )不(🎈)(bú )是期望西(🖋)施这位无辜的弱女子有个可(💔)(kě )悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(✊)旧(🤪)都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼(💓)沉畏荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一(🍽)次(🤛)浣纱(🏫)(shā )时失(shī )足(zú )落水(🏕)而死旧注(zhù )显(xiǎn )然最(🔧)(zuì )理想和目标(🕉)可(🍩)惜最(🔚)极度(🔡)缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只(📶)不过是(shì )来自(😨)传说了传说(shuō )吴王(wáng )拔刀自(🔪)刎而(ér )死时吴人把一(🛩)腔怒火都可以发泄(xiè(🤺) )在西施(🕥)身(⏪)上用锦(🏔)缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子(zǐ )江(🕧)(jiāng )心(xīn )据东坡异物(wù )志载(🃏)扬(yá(😹)ng )子江有美人鱼又称西施鱼(yú(🔀) )一日(rì )数易其(🔄)色肉细味美妇人食(shí )之可(kě )增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本(⛪)中沉海(🔡)说和(🈯)山中隐居(🖱)说广为(🌀)流传但相关的证(🌼)据(⭕)资料也(⏯)(yě )至少
沉(🐪)海(🏸)(hǎi )说的理由是
墨(🔶)(mò )子亲士(🐅)篇中说(👜)是故比干之殪其抗(🌑)也孟贲之杀(🛏)其勇(👡)也(yě )西施之沈其(🏎)美(🥑)也(🙉)吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是(🛍)沉的意思这句话的意思(🛵)应该(⌚)是(⛽)说西施是被沉于水(shuǐ )中的她(tā(🍜) )的死是(😾)(shì )而且她的美丽
东汉赵(🌿)晔(🌴)吴越春秋逸(⏩)篇中说(😛)越浮西(⚡)施(🧚)于江(jiā(🛺)ng )令随(💤)鸱夷而(ér )终修文御览(lǎn )引(🚯)文吴(🐅)越春秋关联西施的记载说吴(wú(🥥) )亡(🌤)后(hòu )越(🌕)浮西(xī )施于江令(🤘)随鸱(🏞)夷以终明代杨慎太(🚔)(tà(🔇)i )史(🔨)升庵全(quán )集(🚃)卷六十八范蠡西施录修(📯)文御(😽)览所(🎊)引吴(😺)越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越(yuè(➰) )浮西施于江令(🌏)随鸱夷(yí )以终这里(lǐ )的浮字(zì )也沉的(🌞)意思
在文人墨客的(🥫)许(xǔ )多诗(🧔)词(🦊)中确(què )实是(💥)对(👷)西施被沉江而死有(yǒu )很多(🐧)(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景阳(yá(🤒)ng )宫井(jǐ(🧒)ng )剩(💜)堪悲缠绵不(bú )尽(🔎)龙(🚔)鸾(🕡)誓死保(bǎ(⏫)o )卫期肝肠断(🛠)吴王(🎱)(wáng )宫(📊)外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬西(xī )施(🚕)另一(😯)诗人皮(pí(🛺) )日(rì(⛰) )休也有(😧)诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué(😒) )第五(🤮)首是(😞)响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采(cǎi )苹(🍆)山上绮(💏)罗身也不知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜(🐥)
不(💬)问世事说的理由是
东汉袁康的(⛽)(de )越绝书它的记载是越乃饰(🏃)(shì )美女西施郑旦使(shǐ )大(dà )夫种献(xiàn )之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的(📙)的但完(📆)美结局(😉)有所不同认(🤯)为(〽)西施亡吴国后(🧖)返(🏓)归(🥑)范蠡同泛五湖(hú )而(📀)去
相对(duì )于西(🤰)施和范蠡(lí )退隐古人的诗词(cí )中也有很多描(miá(🏼)o )述像李白(😖)的西施诗里(🈺)就一(🚡)段(duàn )文字(🔜)一破夫差(📞)国千(qiān )秋(🤠)竟(🌤)不(🥉)还
苏轼的水龙吟词里也文(wé(📿)n )中写道五(🗄)湖闻道扁(🥛)舟归去仍携(🙃)西子
杜牧(mù )杜娘(🥩)诗中有(yǒ(🏧)u )句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订(⏲)本(🌩)也那(nà )样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(🐠)践唱给(💕)吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子(💰)远古传(🚗)(chuán )说吴亡(🛸)后与(🥤)范蠡偕入(☕)五湖
吴越(😢)(yuè )春秋(🔬)(qiū )和越绝书是(shì )同时代的作品(pǐn )但在记载西施的结(jié )局上却也(💥)截然(rá(🔔)n )不同这(🎨)是西施结局再次出现完(🤬)全不(🈁)同(🍀)版本的开(kāi )端再说以(🥟)后(🕶)历(🔈)代(🚽)古诗(shī )词中直接(🥢)(jiē )出现(xiàn )西施结局的(de )差别(🚿)说法均是(shì )以(🤴)此为(wéi )依据(jù )的以讹传讹笔者认为(wéi )确(🛎)认沉海说(🥓)与山(👤)中隐(yǐ(😫)n )居(✖)说哪个更很有道理需要(🛩)相关的资(zī )料更迟些的作品同时关(🚮)键在于如何能表述(🗯)两个概(gài )念一是对墨子中西施的(💂)理解一是对(👇)鸱夷(⭐)的理解
一是对西施的(🀄)理解(jiě )沉海(hǎi )说如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝书(🧚)更早的墨子里明白地写着(zhe )西(🏈)施(🔚)之(zhī )沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年(🛥)公元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🤔)子阴历(📚)并成(🐕)长(zhǎng )会于春秋末期(💭)(qī )即吴越故事的尾声阶段(duà(🏃)n )又是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻(wén )或亲眼所见(jiàn )吴越故事的(⛔)(de )慷慨赴死(sǐ(🌎) )活剧当是最(📙)权威的见证(zhèng )人(🎸)他的记载应该(gāi )是(🏮)最(zuì )接(🚾)近历(🍩)史(shǐ )真相的(👉)但笔者认为(🍰)墨子(📠)中的西施是先(😷)秦知(zhī )名度很高的一(yī )个美女不但墨子中提(tí )及庄(🔱)子(🌡)孟子(🌈)(zǐ )韩非(fēi )子(🐁)管(👮)子中也(🔢)都提(💦)到(🥙)了西施所以推测这个西施(🛫)跟吴(wú(⏬) )越争霸(🔳)时的西浣纱图施是不(🏦)同的两(liǎ(💃)ng )个人可参考西(🕷)施(shī )虚实(📜)考亲士篇(🏼)他称是故(🛹)比干之殪其(💥)抗也(🎀)孟(🚣)贲(💰)之杀其勇也(🌡)西施之沈其美(❇)也吴起之(zhī )裂其事也其中说起(🤼)的比干(😕)孟(mèng )贲吴起在司(sī )马迁(〽)史记(🍰)中都有记载是(🐟)可以确信历史上都(dōu )确有其人(🦈)(rén )以此(📟)一(👆)种假设西施也应该确(🐍)有(🌲)(yǒu )其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸相关的人与(⏹)事时却(🌲)闭(bì )口不(bú )提西施这就其他证明(🌼)墨子中说(😁)过的西施又不是吴越(yuè )争霸(🍥)时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(🛰)什么(me )意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的鸟形(📃)盛酒容(ró(🍢)ng )器(🏩)到了春秋战国(♍)时期多(duō )用皮革制成袋囊(🔷)(náng )以(yǐ )盛酒但(🎡)仍称之为(🔚)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔(🕕)记记载秦巩(gǒng )间人(ré(🦃)n )割牛(niú )羊(🏩)去(qù )其首剜肉空中为皮袋大者受(📗)(shòu )一石小者受二三斗(🐜)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🛁)夷(yí(🚂) )的意思那是用(yòng )一(😄)整张牛羊皮做的皮袋(🛺)沉(chén )海说解释越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而(é(🌘)r )终的意(yì )思(🥡)是吴(wú )国灭亡(🧗)后吴王把西施(🔘)装在皮袋(dài )里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面(🍁)的(🚽)记载吴王乃取(❤)子胥(💮)尸(🅰)盛以鸱(chī )夷之器(🔘)投之于江(jiāng )中这段话中的(🤟)鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江(🐺)照此理解向外延伸出西(🐐)施是被楚王(🐥)唱给吴(😒)王的(🥗)吴(wú )亡(🎒)后(🏡)(hòu )夫差(🛵)把(🍅)西(👕)施沉江随伍(🏴)子(🌦)胥回(🐲)来而又不(bú )是(🏭)(shì )随范蠡乘舟(🗽)五湖(😅)但笔者(🌖)仍(🌳)然以(😏)为是吴越春(❤)秋(qiū )是野史其所记(🌪)并不是历(lì )史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是(shì(🔚) )这里的(de )鸱夷杜牧以(yǐ )为(😂)不作(🍬)皮袋解(🚖)释而指的(💃)是(🉑)范蠡因(🙁)为史(shǐ )记越(🤟)王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(🕴)子皮笔者认(🍮)(rèn )为以鸱(🎹)夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的(🎬)而且范蠡(lí )隐居图(🐘)的是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀(🍇)他不(🥓)可能取一(🎷)个与西施(💈)之死与(yǔ )伍子胥(⏲)之死联系联系在一(👖)起的鸱夷这样的显眼的名字
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