09月19日(😨)处女座
西施子姓施(🧦)(shī )氏9月(💧)19日我属兔(tù )农历(lì )八月二十五公元前600年503公(gōng )元(yuán )前600年473年本(🕳)名(🤯)施夷光春秋(🌵)时期(🌻)越(💬)国(🏧)美(měi )女(nǚ )一般称(chē(🈶)ng )作西施后人十分尊敬其(🚋)西(xī )子(🦓)春(🕌)秋末(📞)期阴历于(🍿)越(yuè(🛀) )国(guó )句无(wú )苎萝村(cūn )今浙江省绍(shào )兴市(🌳)诸(🤡)暨苎萝村自(zì )幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天(tiān )生丽质倾国(🎣)倾城是(🌺)美的(🆎)化身和代(🤠)名词勾践在(🛑)(zài )对吴国(💜)战争(❎)中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而(🚶)乱其谋于苎(⏭)萝山(🚄)下(✏)得西(xī )施郑旦(👼)(dà(🔫)n )二(èr )人并于(yú )土(🤳)城(chéng )山建美(🐝)女宫(🎅)(gōng )教以(🍢)歌舞礼仪饰(🧡)以罗教(❗)以容步习于土(📗)城临于(⚫)都巷三(😥)(sān )年学精使范蠡献于吴(😭)王吴王夫差大(dà )悦筑姑苏(⏯)台(🍹)建馆娃宫置二女于椒(😃)花之房不理政事荒(huā(⏲)ng )于国政而(ér )宠嬖西施(shī )尤(yóu )甚勾(gōu )践(🍤)灭吴后西施随(🐝)范(💷)蠡泛五湖(🛷)而去渺无(wú )音讯一说(shuō )沉(chén )江而死(🎤)(sǐ(🐌) )一说(🛌)返(fǎ(🥇)n )归浣江终(zhōng )老山林西(xī )施与王(wáng )昭(🔃)君(🔢)貂(diāo )蝉杨玉环并名(🃏)为中国古代(😤)四大美女其中西(🥉)施居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容(🥠)(róng )闭(bì )月羞花之貌之美誉(🥙)其(🛄)中的沉(🚎)鱼一(🌠)(yī )词(🍗)讲诉的那就(🐓)是西施浣(🤫)纱(🕘)的(🌠)故事
一沉(🔌)海(hǎi )说
传说勾践(jiàn )灭(🤘)吴后他的夫人悄(🌮)悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又(💬)沉落(luò )大海而且不(⛔)消(🍭)说(🌍)传说从(📙)此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(📲)这(🌫)是西施的舌(shé )头(tóu )所(suǒ )以才称它为西施舌(shé(💡) )三十(shí )年(🕦)代(dài )著名作家郁达(dá )夫在福建时亦夸(🍧)赞长乐西(🤢)施舌是闽菜(cài )中最(🌠)(zuì )适合的(de )一种神品(pǐ(🕝)n )
二山中隐居(jū )说(shuō )
这个说法(fǎ )都是十(🍼)分风行下载初几它见(😤)之于东汉(🏠)袁康的越绝书里面(🆗)记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五(🚄)湖而去而明代胡(😇)应麟的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡(⤵)带着兴奋(⏲)西施不问(wèn )世事下来明(🔜)代的陈(chén )耀文正杨卷二西(🤩)施也(👽)语句越绝(jué )书怀疑西施跟(gē(⏪)n )了范蠡(🕥)归隐山林(🔰)
三(🚻)失足落水(shuǐ )说
或(huò )许是善良纯洁的人(rén )们却不是期望西(xī )施(👄)这(zhè )位无(🔚)辜(🐭)的(😴)弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗(shī )人(rén )宋之问浣纱诗一朝还(👋)旧都靓妆(📘)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(🎓)为吴亡后西(🏇)施(🧑)回到故乡(🚭)在(zà(🤱)i )一次浣(🏬)纱时失足落水而死(❌)(sǐ )旧注显然最理想和(🍔)目标(biāo )可惜最极度(🍥)缺(😈)乏证据
四被杀说
这样的(de )说(🐩)法可以算(❗)只不(🏔)过是来(lái )自(🕝)传说(🧠)了(🤷)(le )传说吴王拔刀自(zì(🍺) )刎(wěn )而死(🍨)时吴(🥋)人把(❎)一腔怒火都可以发泄在西施(🍩)身上用锦(jǐn )缎(🔅)(duàn )将(📡)她(🐹)层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异(yì )物(wù )志载扬子江(🌭)有(🌁)美(měi )人鱼(🥟)又(yòu )称西施鱼一日数易其色(🚋)肉(ròu )细味美妇人食之(zhī )可增(🚨)媚(🥚)态据云系西施沉江后幻化(⚡)而(📧)成
四个版本(🤓)中沉海说和山中(🔚)隐居说广为流传(👚)(chuán )但相(xiàng )关的(🧡)证据(🏐)资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨(🎞)子亲(🔻)士篇中说是(🍿)(shì )故比(🦌)干之殪其(❎)抗也孟贲之杀其勇也西施之(➡)(zhī )沈其(qí )美也吴起之裂(🍉)其事也其(🐨)中西施之沈的(🍧)沈(shěn )在古代是(🌲)沉的意(😨)思这(zhè(📗) )句话(huà )的意思应该是说西(🍐)(xī )施是被沉于水(shuǐ )中的她(🕓)的死是而(ér )且她(✊)的美丽
东(⤵)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施于江令随(🚪)鸱夷而(é(👴)r )终(zhōng )修文御览引文吴越(yuè(🍉) )春秋关联西施的(🍥)记(jì )载(🚄)(zǎi )说(shuō )吴(💇)亡后越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷(yí )以终明代杨慎太(♎)史升(🈹)庵全(quán )集(🧣)卷六十八范蠡西(🏃)施录(✒)修(🦑)文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🤡)王败(🏄)越浮西施(shī(🖥) )于江(🔁)令随鸱夷(🦄)以(❔)终这(⛄)里的浮字也(⏬)(yě )沉的意思
在(☝)文(⏱)人(🚀)墨客的许多(🍃)诗(shī )词中确实是(shì(👸) )对西(xī )施被沉(👒)(chén )江而(ér )死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝句(🍴)一(🧘)首景阳(yáng )宫(gōng )井(jǐng )剩(🛴)堪(kān )悲缠绵(🈳)不尽(jìn )龙鸾誓死(🧟)保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹(🆔)得葬西施(🎾)另一诗人皮日休也(🥜)有诗题馆(🖇)娃(🚣)宫(🐽)怀(💿)古共(👎)五(🗂)(wǔ )绝第五首是响(⏮)屟廊(🥤)中(🔳)金(jīn )玉步采(🤼)苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世(⛰)事说(🌫)的理由(yóu )是(shì )
东汉袁康的越绝书它的(🔵)记(🔪)载(🐶)是(🍼)越乃饰美女西施郑(🌺)旦使大(🛄)夫(⏰)种(🎨)献之于吴王吴王大(dà )悦这和(🍵)吴越春秋的的但完美结局有所(🍹)不同认为西施亡(📤)吴国后返归范蠡同(🐁)泛(🏊)五湖而去
相对(duì )于(yú )西施和(hé )范蠡退隐(👍)古人的诗(shī )词(🖤)中也有很多(🔁)描述像(xiàng )李白的西施诗(☔)里就一段文(wén )字一破夫差(🚀)(chà )国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě )道(dào )五湖闻(🌪)道(🚰)(dà(🐑)o )扁舟归去仍携西(🔪)子
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞(cí )海(😸)修订(🦃)(dìng )本也那(😨)样说西施一作西子(🧥)春秋末年(🏳)越国苎(🏙)萝(🎌)(luó(🕉) )人由(yóu )越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(yōng )有夫(⛺)差最恩(ē(🔁)n )宠(👹)的妃(🍇)(fē(😩)i )子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖
吴越春秋和越绝书(🏎)是同时代的作品但(🚖)在记载西施的结局(📞)上却也截然不(👆)(bú )同这是西施结局(🍸)再(🎅)次(💉)出(🍷)现(⛏)完全(quán )不(📷)同版本(🛢)的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以(😸)讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很(hěn )有道理(🌝)需(xū )要相关的资料(lià(🥊)o )更迟(🍸)(chí )些的作品同时关键在于如何能表述两个概(gài )念一是对墨子中西施(🍻)的理解一是对(🗾)鸱夷的理解
一是对西施的理(🤟)解沉海说(shuō )如(😗)果(❎)说比(🧡)吴(🦈)越春秋和(🅿)(hé )越(🥠)绝书更早的(📯)墨(⛽)子里明白(bái )地写着西施之沉(chén )从墨(🐧)子(🕹)的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(🚯)在(🖲)公元(🤰)前2000年473年(🍄)墨(mò )子(🐵)略晚而已(yǐ(🔚) )墨子阴历并成长(📌)会于春秋(🚯)末期(qī(🚃) )即吴越故事的(🚩)尾声阶段又(📣)是(🥖)紧邻吴越的鲁国(🦕)人(rén )或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故(💨)事的慷慨赴死活(huó )剧当(🕑)是最权威的(🍧)见证人他的(🚭)记载应该是最(🔼)(zuì )接(🦆)近历史真相的但(👖)笔者认为墨子中的(de )西施是(🍩)(shì )先(🌎)秦知名度(dù )很(🥫)高的一个美(měi )女(nǚ )不但墨子中提及庄子(🔅)孟(🈁)子韩非子(🍆)管子中也都(dō(🕚)u )提到(📃)了西施所(suǒ )以推测这个西施(💳)跟吴越争(🏧)霸(bà(🗣) )时的西(🚶)浣纱(shā )图(🎟)施(🎥)是(shì )不(bú )同的(de )两个人可参考(🌓)西施虚实考亲士(🤞)篇他称是故比干之殪其抗也孟(🎺)贲之(zhī )杀其勇也(yě )西施之(🦈)沈其美(🌇)也吴起之裂(liè )其(🅰)事也其中说起的比干孟(🦉)贲(👽)吴起(🖱)在司马迁(qiān )史(🚙)记中都有(🤧)记载(zǎi )是可以(yǐ(🐂) )确(🐀)信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在(zài )写完与吴越(yuè )争霸相(😓)关的人与事(😪)时(shí )却闭口不提西施这就其(🤞)他(🥥)证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是对(duì )鸱夷的(🚁)理解(jiě )鸱夷是(🌂)有什么意思(😴)鸱夷(🤷)本指夏商时(shí )青铜所(suǒ )制的鸟形(👚)盛酒容(róng )器到了春秋战国时(🌯)期多(duō )用(😔)(yòng )皮革制成(chéng )袋(🏩)囊以盛酒但仍称之(🕠)为鸱夷清人(💆)黎士宏(🥨)仁(🎋)恕堂(🚂)笔记记(jì )载(🏓)秦巩间人割(🏄)牛羊去(qù )其(🌖)首剜肉(🃏)空中为皮袋(🌲)大者受一石小(🤘)者受(🦋)二三(🙈)(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🌫)(yǐ )鸱夷的意思那(🏟)是用一(⏪)整张牛羊皮(🥓)做的皮袋(❌)沉海(🏣)说(shuō )解释越浮(🗳)西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思是吴(🚅)国灭亡后吴王把(🔈)西施(👵)(shī )装在(zài )皮袋里沉到(🔨)江(🏗)(jiā(💣)ng )里回(huí(💩) )并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(🛌)(de )记载吴(👐)王(👳)乃取子(👏)胥尸(shī(🐌) )盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(🛢)称伍子胥死后(hòu )被装在(🎻)鸱夷之器里投江照(💩)此理解(jiě )向外延伸出西施是被楚王(wáng )唱给(🕶)(gěi )吴王的吴亡后(🔗)夫差(chà )把西施(⚓)沉江随(👏)(suí(💂) )伍子胥(🎙)回来而又不(bú )是(📵)随范蠡乘(📷)舟五湖(hú )但笔(😽)者仍然以为是吴越春秋是(shì )野史其所记(⤴)并不(👗)是历史(🐨)的真实故此为据(jù )当然不(🎁)不(🍟)可(🌟)信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(🔓)释而指的是范蠡因为史记越王勾践(🍍)世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱夷(yí )子(🗃)皮笔者认为(♑)以鸱夷(🕙)(yí(🈵) )比兴手法范蠡是才成立(lì )的(de )而且(👬)范蠡隐(📗)居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取(qǔ(🧡) )一个与西施之死与(yǔ )伍子胥之死联(lián )系联系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的名字
视频本站于2024-11-05 10:11:33收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2025