09月19日处女(😜)座(🐺)
西施子姓施氏9月(yuè(🖌) )19日我属兔农历八(bā )月(yuè )二十五(⛵)公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(👓)时(👲)期越国美女一般(bān )称(chēng )作西施后人十分(⏸)尊敬其西子春秋末期阴(💓)历于越(💖)国(guó(🐒) )句无(🧟)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自(zì )幼(🔰)随母浣纱(😺)江边(🌜)故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化(🐨)身和代名词勾践(📆)在对吴国战争(🧒)中惨(🛣)败后哦谢谢文种(👵)(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之(♋)而(🦓)乱(luàn )其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土(🔺)城山建美(měi )女(🚗)宫(🥃)教以歌舞(wǔ )礼(lǐ )仪(yí )饰以(🏕)罗教(🤓)(jiāo )以容(róng )步(bù(🛣) )习(xí(🕣) )于(🐭)土城临于都巷三年学精使(🎱)范(fàn )蠡献于吴(wú )王吴王(🐨)夫差大悦筑(zhù )姑苏(📇)台(🥉)建馆(🥔)娃宫置二女(📓)于(🐋)椒花(🌶)之房不理政(🍶)事(shì )荒(huāng )于(🥔)国政而宠嬖(📚)西施(shī )尤甚勾(🖖)践(📯)灭(🔬)吴后(hòu )西(⏮)施(🌘)随范(fà(❎)n )蠡(🖨)(lí(🌅) )泛(fàn )五湖而去渺无音讯一(yī )说沉(🐅)江(jiāng )而死(📖)一(👎)说返归浣江(🌯)终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨(🥝)玉(🖲)环并(bìng )名为中国古代四大美(🚵)女其中西(🚖)施居首四大美女村(💝)(cū(🕋)n )民待(🎩)遇沉鱼落雁之容闭(😘)月羞花之貌之美誉其(🤟)中(🍯)的(🦂)沉(🛍)(chén )鱼一词(🎣)讲诉的那就是西施浣(huàn )纱(shā )的(🐡)故事
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后(🐲)他的夫人(🤸)悄悄的叫人骗出(🐻)西施将(jiāng )石头绑在西(🍖)(xī )施(🍻)身上复又沉落(🤫)大(🛸)海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一种似(sì )人舌的(de )文(wé(🏬)n )蜊大(🌡)(dà )家都说这是西施的舌头(tóu )所以才称它为西(😖)施(🍑)舌三(👐)十年代著名作家郁达夫(😛)在(zà(📲)i )福(⛅)建(🛥)时亦夸赞长(zhǎng )乐(🧤)西(Ⓜ)施(🔲)舌是闽菜中最适合(🚗)的一种神(🔒)品
二山中隐居(jū )说
这个说法都是十分(fèn )风(✔)行下(🐝)(xià )载初几它见之于(👟)东汉(😋)袁康的(de )越绝书里面记载说(😜)吴亡后(🤒)西施(🙋)归复范(🈺)蠡同泛五湖而(ér )去(🚸)而明代胡应麟的(🕤)少室山房笔丛也有(yǒu )类似(🦃)(sì )说(💂)法其(qí )实西施原是(🐵)范蠡的情人或妻子吴国(guó )覆亡(⏱)后范蠡带(dài )着兴奋西(🗃)施不问世事下来(lái )明代的陈耀(🥄)文正(zhè(♊)ng )杨卷(🏜)二西施也语句(❎)越绝书怀疑西施跟了范蠡(🚒)归隐山(shān )林
三失足落水说
或许是(shì(⬇) )善(🌄)良纯洁(jié )的人(🕕)们却不是(shì )期望(wàng )西施(🍵)这位无辜的(⚪)(de )弱(🧓)女子(🕞)有个可悲结局随后找(🍭)出初(🌠)唐诗人(rén )宋(👐)之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(🐈)耶鸟强横(🗞)松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为(⚪)吴亡后西施(🏰)回到故(gù )乡在一次浣纱时失足落水而(📮)(ér )死(🍽)旧注显然最理(🕰)想和目标可惜(💤)最极度(🈺)缺乏证据
四(😪)被杀说
这(📹)样(🥢)的(de )说法可以(💶)算只不过是(🙀)来自(🔖)传(🆙)说了传说吴王(wáng )拔刀自(zì )刎而(🐕)死时吴人(🌧)把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施(🌙)身上用锦缎将(😻)她层层裹住沉在扬(🔋)子江心据东坡异(🔇)物志(🖖)载扬(✳)子江有美人鱼又称西施鱼一日(🏷)数易其色肉细味美(🍃)妇(🏘)人(🍯)食之可增媚态据云(⛹)系西施(shī )沉(🤠)江后幻化而成
四个(gè )版本(👮)中沉海说(🕓)和山中(zhōng )隐居说广为流传(🍶)但相关的证据(🤽)资料也至少
沉海说的理由是(🎣)
墨子亲(🕷)士篇中(zhō(⛺)ng )说是故比干之殪其(🚸)(qí )抗也孟(🍆)贲(🤐)之杀(shā )其勇(☝)也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事(shì )也其中西(🏢)施(🌘)之沈的沈在(🎸)古代(🌌)是沉的意思这句(jù(🎼) )话(🔢)的(🔹)意思应该是说西施是被沉(chén )于水中的她(🔽)的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越(yuè )春秋逸(🦃)篇中(zhōng )说越浮西(😙)施于江(🆘)令随(suí )鸱夷而(📰)终修文御览引文吴越春秋关联(🐘)西(🍟)施的(🔼)记载说吴亡后越浮(⏹)西施(shī )于江令随鸱(🚧)夷以(yǐ(😍) )终明代杨慎太(😷)(tài )史升庵全(📧)集卷六十(🛐)八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸(🥃)篇(piān )之(🔺)文亦云吴王(wá(🕰)ng )败越(yuè )浮西(🍏)施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也(🐂)(yě )沉(🦌)的意思
在文人墨客的许多诗词中确实(🐘)是对西施被沉(chén )江而死有很(♊)多(duō )的描绘李商隐曾作景阳(♑)井绝(🐿)句一首景阳宫井剩堪(👴)(kān )悲(🤙)缠绵不尽(🖲)龙鸾誓(🐃)死保卫期(🦁)肝肠断吴王宫(👬)外(🌸)水(shuǐ )浊泥犹得葬(🥪)(zàng )西施另一诗(🌇)人皮日休也(yě )有(yǒu )诗题馆娃宫(gōng )怀古共(gò(🐭)ng )五(👎)绝第五(💹)首是响屟廊中金玉(👘)步采苹山(🙀)上绮(🗳)罗身也不知葬法今(⬛)何处溪月细眉(mé(🔘)i )欲丑(📝)胜
不问世事说(🐷)的(🕕)理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰(🥁)美(měi )女西(xī )施郑旦(📄)使(🐥)大(🦂)夫种献(🥨)之于吴王吴王(🗻)大(dà(🥅) )悦这(🌨)和吴越春(chūn )秋的的但完(wán )美结(jié(🚥) )局有所不(➡)同认为西施(shī(📇) )亡吴国后返归范蠡同泛(🍛)五湖而去
相对于西(🏐)施和范(🎂)蠡退(tuì(🌴) )隐古(🥍)人的诗词中也有很多描述像李(🐓)白的(de )西施(🥪)诗里就一段(duàn )文字一破夫差国(🐀)(guó )千(🔧)(qiā(🍥)n )秋(qiū )竟不还
苏轼的水(🎿)龙吟(🤩)词(⚾)里也(🍥)文中写道五湖闻(🛡)(wén )道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(🏮)诗中有句云西子(🚁)下(xià(🔯) )姑苏一舸(🙊)逐鸱夷(👭)
辞(🐫)海修订本也那样(yàng )说西施(shī )一(🕦)作西子春秋末年越国(guó )苎萝(luó )人(🍲)由越(🌙)王勾践唱(chàng )给(🏳)吴王夫差拥有夫差(🏟)最恩(🗃)宠的妃子远古传(🤷)说吴亡(😽)后与范(fàn )蠡(✂)偕入五湖
吴越春秋和越绝(📜)书是同时(shí )代的作(zuò )品(🗿)但(🍔)在记载西施的结局上却(🍘)也(🤦)截然不同这是(😸)西施结局(jú )再(zài )次出现完(🔕)全(quán )不同版本的(🌱)开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结局的(🙌)差(🦎)别说法均(🌸)是(🥘)以此为依据的(🐰)以(📉)(yǐ )讹(🦇)传讹笔(👲)(bǐ )者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(😷)道理需(😿)要相关的资料更迟些的作品(🏎)同时关键在于如何能表(biǎo )述两(㊙)个概(🙁)念一是对(👋)墨(mò )子中(㊗)西施的(👤)理解(jiě )一是对鸱夷的理(🌲)(lǐ )解
一是对西施的理(lǐ )解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和(🐄)越绝书更早(🏤)的(🔹)墨子里明白地写着(🎶)(zhe )西施(🌖)之沉从墨子的所处年代来(🐽)看他约辛未年公(gōng )元前(🥓)468年卒于前(📕)376年而越灭吴在公(🍊)元前2000年473年墨子略晚而已(🏛)墨子(⬆)阴历(💣)并成长会于春(chūn )秋末(😅)期(❌)(qī(🍢) )即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼(🎙)所见吴越(🎄)(yuè )故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的(🐧)见证(zhèng )人他的记载应(👠)该是最(zuì )接近历史真相的但笔者(zhě )认为(🎞)墨子中的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美女不但(dàn )墨子中提(🍄)及(📫)庄子孟子韩非子管子中(🌩)也都提到(😟)了西施(🔪)所以推测这个西施跟吴(🔰)越争霸时的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人(🦄)可参考(🕘)西(🍙)施(🏎)虚实考亲(🚈)士篇(📃)他称是故比(bǐ )干之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇(🔇)也西(🚉)施(shī )之沈(shěn )其美也吴起(⛺)之裂(liè(🔖) )其事(🤹)也其中(👚)说起的比干(🎏)孟贲吴起在司马迁(qiān )史记中都有记载是(🦓)可以(yǐ(🌚) )确信(xìn )历史上都确有其人以(yǐ(🎮) )此(✝)一(yī )种(📷)假(📇)设西施也应该确有其人(💯)但史记中(zhōng )在(🚚)写完(🎢)与吴越(🦇)争霸相(👒)关的人与(yǔ )事时却(🎛)闭口不提西(xī )施(🛂)这就其他证明墨子中说(shuō )过的西施(shī )又不(🎤)是吴越争霸时的(de )西施(👃)
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本(🕵)指(😑)夏商时青铜所制的(de )鸟(👾)(niǎo )形(🔆)盛(😞)酒容器到了(⏳)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(😷)但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🚒)仁恕(🚊)堂(tá(📑)ng )笔记记(🎅)载秦巩(gǒng )间(👔)人割(gē )牛羊去(🥩)其首剜肉空中为皮袋(🦃)大者(🔱)受一(🧢)石小者受二三斗(dòu )俗(sú )曰混沌即(😯)古之鸱夷所以(🛄)鸱夷的意(🕦)思那是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🕹)越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(💝)终的意(🤜)思是吴国灭亡后吴王把(⛪)西施装在皮袋里(lǐ )沉到江里(📌)回并再继续引(yǐn )证吴(🍜)越(yuè )春秋(👚)夫差(🕢)内传里面(miàn )的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(🐸)夷之器投(🦌)之于(yú )江中这(🍭)段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代(👣)称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之(💗)器里投江照此理解向外延伸(🦕)出西施是被(👼)楚王唱给(gěi )吴王的(🔢)吴亡后夫差把西施沉江(㊗)随伍子(zǐ )胥(⚡)(xū )回(🔗)来(lái )而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔(😍)者仍然以为是吴(🏴)越(🛺)春秋(🛏)是(💁)野史其所记并不是历史的真实(👵)故此为据当(dāng )然不不(🦃)可信真心(xīn )一(😣)(yī )说的是(shì )这里的鸱夷(🏜)杜牧以为不(🍊)作皮袋(dài )解释(shì )而指(zhǐ(🥗) )的是范(🏋)蠡(🎏)因(yīn )为史记越王勾(gōu )践(jiàn )世家(jiā(⏪) )说(🎊)(shuō )范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓(xìng )名(⏬)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法(fǎ(🙂) )范蠡(lí )是才(⤵)成(chéng )立的而且范蠡(🚬)隐(❗)居图的是隐姓埋名要让(🛴)(ràng )吴王(👍)围杀(shā )他(🎃)不可(kě )能取一个与西施之(zhī )死(🐄)(sǐ(🙄) )与(yǔ )伍(wǔ )子(🥃)胥之死联(🌳)系(xì )联系在一起的鸱夷这样的(de )显(xiǎn )眼的名(❇)字(🎅)
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