09月19日(👴)处(🅱)女(💏)座
西施子(zǐ )姓施(shī )氏9月19日我属(💻)兔(tù )农历八月二十(🥖)五公元(yuán )前(qián )600年503公元前(qiá(🚘)n )600年473年本名(míng )施(👱)夷光春秋时期越国(🍰)美女一般称作西施后人十分尊(🌴)敬其西子春秋末期(🚤)阴历(🏀)于越(💎)国句(jù )无苎萝(㊙)村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江(🎆)边故又称浣纱(shā )女她天生丽(🚃)质(🍩)倾国倾城是美的(🌏)化身(🕢)和代名词勾践在对吴(wú )国战争中惨败(🍤)后(🔋)哦谢谢(🐍)文种伐(🤬)(fá )吴九术一说(🔱)七术之(🤞)四遗美女以(👅)惑察之(🍛)而(ér )乱其谋于苎萝(✋)山下(🔫)得(🅰)(dé )西施郑(🏸)旦(📒)二(èr )人(❎)并于土城山建(jiàn )美(🕵)女宫教以歌舞礼(lǐ(💞) )仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城临于都巷三年学(xué(🖥) )精使范蠡(🈯)献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建(💵)馆(⏳)娃(🌁)宫置(🖐)(zhì(❄) )二女于椒(⬆)花之房不理(lǐ )政事荒于国政而(ér )宠嬖(bì )西(🛶)施尤(yóu )甚勾践灭吴后(🔒)西(xī )施随范蠡泛五湖而去(qù )渺(⛄)无音讯(xùn )一说沉江而死一说(shuō )返(fǎn )归浣江终(🔣)老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨(㊙)玉环(huán )并(🤴)名为中(📂)国古代四大(🚖)美女(🗒)其中(zhōng )西施居(🖊)首四大美女村民待遇(🆙)沉鱼落雁之容闭月羞(🧝)(xiū )花之貌之美誉其(♋)中(😦)的(de )沉鱼一词(🥛)讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故(gù )事(shì )
一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他的夫人悄悄的叫(🍤)人骗出(💗)西施将石头(🎉)绑在西施身上(🕝)复(🦓)又沉落大(dà )海而(🖐)且不消说传(chuá(📓)n )说从此沿海的(💡)泥(💵)沙中便有(🕋)了一种似(💩)人舌的文(🕐)蜊大(dà )家都说这是西施(🚺)(shī )的舌头所以才称(⏰)它为(📯)西施舌三(sān )十(shí )年代(👇)(dà(📴)i )著名作家(jiā )郁达(dá )夫在福(fú )建时(🕣)亦夸赞长(🏌)乐西施舌是(shì(🌽) )闽菜中最(zuì )适合的(de )一种神(🔹)品(pǐn )
二山中隐居说
这个说(shuō )法都是(🛢)十分风行下载(😊)初几(jǐ )它见(jiàn )之于(🔓)东汉袁康的越绝(jué(🚩) )书里面记载说(shuō(😐) )吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代(dà(🔜)i )胡应麟(🔂)的少室山(shā(💩)n )房笔(🍟)丛也有类似(sì )说(🦑)法其实西(👮)施原(yuá(🍑)n )是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(fù )亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(🏞)怀疑西(xī )施跟了(le )范蠡归(guī )隐山林
三(👰)失(shī )足落水说
或许(🔃)是(shì )善(shàn )良纯洁的人们却不是(🧚)期(🚝)望(📪)西施(🖼)这位(🤢)无辜(🕷)(gū )的(💊)弱女子有个可悲结(jié )局随(🤛)后(🐏)找出初唐诗(☕)人宋之(💢)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松(🚑)梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为(🔖)(wéi )吴亡后西(xī )施回到(🛸)故乡(xiāng )在(zài )一次浣纱时失(🚈)足落水而死(🛌)旧注(🔽)显(🚳)然最理(🏰)想和目标可惜(xī(📆) )最极度缺乏证(zhèng )据(😙)
四被杀说(✅)
这(🌏)样的(de )说法可以算只不过是来自传说了(le )传说(shuō )吴王(🚄)拔刀自刎而死(💣)(sǐ )时吴人(🌅)把一腔怒火都(🔗)可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将(jiāng )她层(🙎)层裹住沉在扬子江心据东坡(🔃)异物志(zhì )载(📁)扬子江(🎩)(jiāng )有美人鱼(🍝)又称西施(shī )鱼一日数易其(🐃)色肉细(xì )味美(💯)妇人食之可(🚷)增(😪)媚(📔)态据云系西(🦖)(xī )施沉江后幻(huàn )化(huà )而成
四个版本中沉海(👇)说和山中隐居(🐇)说广为流传但(🥅)相关(㊗)的证据(♐)(jù )资料也至(zhì )少
沉海(🈷)说的理(🌰)(lǐ )由是
墨(mò(✉) )子(🚑)亲士(shì )篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之(📏)杀其勇(💐)也西施(🐜)之(🐵)沈其美也吴(🛳)起之裂(📔)其事(🔂)也(yě )其中西施之沈的沈在古(👼)代是(💔)沉的意(👼)思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中(🔠)的她的死是而且(qiě )她的美丽
东汉赵(✈)晔(💶)吴越春秋逸篇中说(😻)越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱(chī )夷(🛂)而终修文御览引文吴越春秋关(guā(🙁)n )联西施的记(⛱)载说(shuō )吴(🙃)亡后越(📺)浮(🛄)西施(😺)于江令随鸱夷以终明代(🍧)杨(🕣)慎太史(shǐ(🕟) )升庵全集卷六十八(🍣)范蠡(lí(📴) )西施录修文御览所引吴(🕗)越春秋逸篇之(🔡)文亦云吴王败越浮西施于(💚)江令(📧)随鸱夷以终这里(lǐ )的(🕔)浮字也沉的意思
在(📈)文人墨(🍭)客的许多诗词中确实是对(duì )西施被沉江而(🎼)死有很多的描绘李商隐曾作(🕴)(zuò )景(jǐng )阳(💖)井绝句一(yī )首景(jǐ(🔡)ng )阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙(🍃)鸾誓死保卫期肝肠断(duà(❄)n )吴(👀)王宫外水浊泥(🏒)(ní )犹(📉)得葬西施另一诗(🔰)人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫怀(🏵)(huái )古共五绝(🏋)第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采(🤞)苹山上绮罗身也不(🎽)知葬法(fǎ )今何处溪月细(🎵)眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(📹)汉袁(yuá(🚄)n )康的越绝(👬)书它(tā )的记载是越乃饰美女西(xī )施郑(📰)旦使大夫种献之于(💶)吴王(🆒)吴王大(dà(🔅) )悦这和(hé )吴越春秋的的但(📇)完(🎢)美结局有所不同认为西施亡吴国(🌖)后返归范蠡(🛴)同泛五(wǔ )湖而去
相对于西(xī )施和(🍵)范蠡退隐(yǐ(🎪)n )古人的诗词中也有很多(🆔)描述像(xiàng )李(♏)白(🌏)的西施诗里就一段文字一破(pò(🥞) )夫差国(🦋)千秋竟(🐀)(jìng )不还
苏(sū )轼(🛴)的水龙吟词里也(🏏)文中写道五湖闻道扁舟(🛩)归去(qù(📇) )仍携西子
杜牧杜娘诗中有(🏔)句云(🤮)西子下姑(gū )苏一(🚔)(yī )舸逐(🎪)鸱(chī )夷
辞海(hǎi )修订本也那样说(👉)西施一作西子春秋(🎩)末(🔦)年越国(guó )苎(🧓)(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王(🤣)夫差拥有夫差(📸)(chà )最恩宠的妃子远古传(⛏)说吴亡后与(yǔ )范蠡偕(xié )入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书(🍄)是(🍕)(shì )同时代(🦓)的作品(👎)但在记载(🌭)西施的结局上却也(yě )截(🤶)然不(🥢)同这是西施结局再次出现完(🥑)全不同(🚓)版(🖕)本的开端(duān )再(🎈)说(❣)以后历(🥑)代古诗词(🔺)中直接出现(🏒)(xiàn )西(xī )施结局的差别说法均是以此(⬆)为依据的以讹(é )传(chuán )讹(🕒)笔者认为确认(☔)沉海说与山(🕹)中隐居说哪个更(🖖)很有道理(🕣)需要相关的(👾)资料(👷)更迟些(🌿)的(🥂)作品同(tóng )时关(🈁)键在于如何能表述两个概念(🌸)一是对墨(mò )子中西(😥)(xī )施(🐔)的(de )理解一(yī )是(🥖)对鸱夷的理(lǐ )解(🔵)
一(🎫)是对西施的理解(🤩)沉海说(🐦)如果说比吴(wú )越春(chūn )秋(🏜)和越绝(jué )书更(gèng )早的(🌻)墨子里明白地写着西(xī(💭) )施之(🌂)沉(🧦)从墨子的(🔲)所处年(nián )代来看(kàn )他约辛(🌹)未年公(🔡)元前468年卒(🥣)于(🧡)前(🎪)376年(🌤)而越灭吴在公元(🔰)(yuán )前2000年(📂)473年墨子略(🛅)晚(👬)而已墨子阴历并成(✖)长会(huì )于春(chūn )秋末(🌪)期即(💓)吴越故事(shì )的尾声阶段(duàn )又(🛥)是紧邻(lín )吴(wú(🚿) )越(🦌)的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧(📱)当是最权威的见证人他的记载(🎋)应该(🤷)是最接近历史(🤾)真(zhēn )相(🏐)的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个(⛏)美女不但墨(♟)子(🕟)中(🚁)提及(🚽)庄子孟子韩非子管子中也(🎦)(yě(♎) )都提到了西(💅)施所以(yǐ )推(⛰)(tuī )测(📜)这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(💒)施是不同的两个人(rén )可(🤨)参考西施(🎐)虚实考(kǎo )亲士篇他称是故(gù )比(🏾)(bǐ )干之殪其(🚪)抗也孟贲(bēn )之(🕴)杀(shā(🍣) )其(qí )勇也(♑)西施之沈其美也(⏮)吴起(🏼)(qǐ )之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟(🐷)贲(🏴)吴(wú )起(🆘)在(♿)司马迁(🍈)史记中都(🍸)有记载是可以(🦍)确(què )信(💼)(xìn )历(🧦)史上都确有其(🚵)人以此(cǐ )一种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在(🚀)写完(🚻)与吴越争(zhēng )霸相关(⛲)的(⚡)人(rén )与事时(shí )却(📺)闭口不提西施(⤴)这就(jiù )其他证(🖥)明墨子中说过(🍷)的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(⏮)夷(📃)的(❔)理解鸱夷(⛄)是有什么意思鸱夷(➿)本指(💅)夏商时(shí )青铜所制(🐊)的鸟形盛酒容(róng )器到了(✉)春秋战(🔐)国(🎩)时期多用(🌔)(yòng )皮革制(🥖)成袋囊(📷)以(yǐ(🙁) )盛酒但仍称之(🙊)为鸱夷(🔮)清(qīng )人(rén )黎(🧕)士宏仁恕(shù )堂(táng )笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜(🚏)肉(ròu )空中为皮袋大(🤓)者(😜)受(shò(🔲)u )一石(shí(⬛) )小(xiǎo )者受(📲)二三(🍯)斗俗曰混沌即古之鸱(🗯)夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮(🥉)(pí )做的皮袋(😩)沉海说(😸)解释越浮西施(🕵)于江(🐄)令随鸱夷而(⚪)终的(de )意思是吴国灭亡后吴王(🥂)把西(🎈)施(🛑)装在(💖)皮袋里沉到(dào )江里回并再(zài )继(jì )续引证(zhèng )吴越(💾)春秋夫差内传里(lǐ )面(🍣)的记载(😉)吴王乃取子胥(📙)尸盛以(📑)鸱夷之器投之于江中(🎤)这(😞)段(✏)话中(zhō(💰)ng )的鸱(💘)(chī )夷是伍子(zǐ )胥的(🍅)(de )代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江(jiā(😐)ng )照此理解向外(🐗)延伸出西施(shī )是被楚王唱给(🚡)(gě(🎊)i )吴王的吴亡后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥回(🤜)(huí(🔚) )来(🍱)而(🕜)又不是随范蠡乘舟(🚅)五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史(👁)其所记并不是(😥)历史的(📄)真实故此为据当(dā(🎞)ng )然不不(🔢)可信真(🥁)心(🔻)一(🔜)(yī )说(shuō )的是这里的鸱夷(🚺)杜(dù )牧以为不作皮(🔵)袋解释而(🛠)指的是(shì )范蠡因为(🎇)史(shǐ )记越(yuè )王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮(🥡)海出齐变姓名(míng )自(🐺)谓鸱(🍛)夷子皮笔者(🏵)认(🈚)为以(yǐ(😶) )鸱夷(🍴)比兴手法(✨)范蠡(📆)是(💽)才成立的而(🚂)且范(🥩)蠡隐居(🌚)图的(🚟)(de )是隐姓埋(🐁)名(⏲)要让吴王围(🔩)杀(⭐)他不可能取一个与西施(😄)之死与伍(🍺)子(🥃)(zǐ(💅) )胥之死联(🎼)系联系在一(📨)起的(🎆)鸱(⛅)夷(🍾)这样的显眼的(de )名字
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