09月19日处(chù )女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我(📕)属兔农(🗯)历八(⬇)月二(èr )十(shí )五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施(💦)夷光春(chūn )秋时期越国美(🐬)女一般称(😱)作西施后人(rén )十(🍮)分尊敬其(🏁)西子(🖖)春秋(🗻)末期阴历于越国(guó(⏬) )句无苎萝村(🈹)今(🕎)浙江省绍(🕦)兴市(💾)诸暨苎萝村自(🤬)幼随母浣(⏯)纱江(🧀)边故(🕺)又称浣(huàn )纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的化身(🚥)和代名(🚎)词勾践在对吴国战争(🔖)中惨败后哦谢谢文种(zhǒ(⤵)ng )伐吴(⬅)九术(👟)(shù(🌌) )一说七术之(zhī )四遗(yí(🐺) )美女(nǚ )以惑(huò )察(🎺)之(🐃)而(é(🚆)r )乱其谋于(🧑)苎(zhù )萝山(shān )下(xià )得西(📡)施郑(zhèng )旦二人并(bìng )于(yú )土城山(⏺)建美女宫教以(🤽)歌舞礼(🚹)仪饰(shì )以罗教以(🕠)容步习于土城(chéng )临于都巷三(🐰)(sān )年(🖍)学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫(🤓)差大(dà )悦筑姑(gū )苏(🛤)台建馆娃宫置二女于(yú(🕢) )椒花之房不(🔐)理(lǐ(🈂) )政事荒于国政而宠嬖西施(🦏)(shī(🍵) )尤甚(😁)勾(🔯)践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛(fàn )五湖而去渺无音(♏)讯一说沉江(🐶)而死一说返归(👉)浣江(🦔)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(⚽)并名为(wéi )中国古代四大美女其中西施居首(🔻)四大(👤)美女村(cūn )民(mín )待遇沉鱼落雁之容闭月羞(💆)花之貌之美誉其中(zhōng )的沉(chén )鱼(yú )一词讲(jiǎ(😬)ng )诉的那(👒)就是西(xī )施浣纱的故事(🏌)(shì )
一沉(👼)海说
传(chuán )说勾践灭吴后(🚇)他的夫人悄悄的叫人骗(pià(😻)n )出(🔄)西(⛩)施将石头(🐢)绑在西施身上(🌮)复又沉(💗)落大海而且不(bú(🐙) )消说传说从此(🍪)沿海(🐱)的(💒)(de )泥沙中便(🙋)有了一(📍)种(⚾)似人舌的文蜊大家(😓)都说这是西施(🌲)的舌头所以才称它为西(🏳)施舌三十年(niá(🐾)n )代著名作家郁达(😖)夫在福(😐)建时亦夸赞长乐西施舌(🚃)是(🤟)闽(mǐn )菜(cài )中(🧟)最适合的一(yī )种神品
二山(shān )中隐(👪)居说
这个说法都(🧝)是十分风行下载初几它见之于(💉)东汉(🆙)袁(⏺)康(🔖)的越绝书里面记载(🐗)说(🍛)吴亡后西施(🍎)归复范(🕣)蠡同泛五湖而去而(⬆)明代(dà(🛫)i )胡应麟的少室山房(🚇)笔丛也有(🚄)类似(🛸)说法其(🍎)实西(🔍)(xī )施原(✝)是范(fàn )蠡(lí(✏) )的情人或妻子(zǐ )吴(🍾)国(guó(🐩) )覆(🏬)(fù(❕) )亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下来(😧)明代的陈耀文正(⛸)杨卷二西施也语句越绝书(🚈)怀疑西施跟(👍)了(le )范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们(🦆)却不是期望西施这位无辜(gū )的弱女子有个可(👢)悲结局随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱(🕦)(shā )诗一(🎿)朝还(hái )旧都靓(🧝)妆寻若耶鸟(💂)强横松梦鱼沉(🚢)畏荷(🛹)花为依据认为吴亡后(🕯)西施(😩)回到故乡(xiāng )在一(🧥)(yī )次浣纱(🌚)(shā(💹) )时失足落水而死旧注显(🤛)(xiǎn )然最(zuì )理想和(⛰)目标可惜最极(🛩)度缺(quē(🙋) )乏证据
四(sì )被(👬)杀说
这样的(de )说法(🕛)可以算只不过是(shì )来自传(⬇)说了(🚚)传说吴(wú )王拔(bá )刀自(zì )刎而死时吴人(rén )把一腔怒火都可(🕺)以发泄(🐡)在(👞)西施身上(⏳)用(yòng )锦缎将(jiāng )她层层裹住沉(🎡)(chén )在(🥫)扬(🕚)子(🖖)江心据(🐝)东坡异(🏺)物(❓)志(❗)载扬子江有美人(⛵)鱼又称西施鱼一日数易(👊)其色肉细味美妇(🐧)人食(🙃)(shí )之可(💴)增媚态据云系(♟)西施沉江后幻化而成
四个版本(🖱)中沉(chén )海说和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少(👒)
沉(🐬)海说(shuō )的理由是
墨子(🎥)亲士(💯)篇中说(shuō )是故比干之(zhī )殪其抗(kà(🕧)ng )也(yě )孟贲(bēn )之杀(🎫)其勇也西施之(zhī )沈(🧒)其美也吴起之裂其事也其中西施之(🏥)沈(shěn )的(💖)沈在古代是沉的意(🤹)(yì )思这句话的意思应(💖)该是说西施是(shì )被沉于水中的她的(🖱)(de )死是而且她的美丽
东(🚯)汉(🤵)赵晔(yè )吴越春秋(🐎)逸(yì(🧡) )篇中说越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终修(🅿)文御(🛩)览引文吴越春秋关(🐽)联西施的记(🐢)载说吴亡后(😷)越浮西施(🍫)于江令随鸱夷以终明代杨(😓)慎太史升庵全(quán )集卷(juàn )六十八范(fàn )蠡西施录修文御览(lǎ(🔀)n )所引(🔥)吴越春(😈)秋逸(🔖)篇之文亦(🐳)云吴(🐲)王败越浮西施于(🥔)江(🌹)令随鸱(chī(🙍) )夷(⛅)以终(zhōng )这里的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨客的许多诗词中确(què )实(♈)是对西(🤜)施(🤖)被沉江而死有很(🎸)多的描绘李商隐曾作景(💕)阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(👃)绵不(bú )尽龙(lóng )鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断(👨)吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(🔰)诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第(🚃)五首是响屟廊(🌨)中(zhōng )金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身(🍶)也不知葬法今何(🖊)处溪月(👣)细(🚵)眉欲(🐫)丑(🤭)胜(📫)
不问世(🛳)事说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它(🛀)的记载是(shì )越乃饰(🏢)美(měi )女西(xī(👖) )施郑(🗝)旦使大夫种(🆚)献(🆎)之于吴王吴王大(😏)悦这和吴越春秋的(de )的但完美结(🌾)局有所不同认为西施(🌺)亡(wáng )吴(🎽)国(👿)后(hò(🤑)u )返(🆚)归范(fàn )蠡同(tóng )泛五湖而去(🕹)
相对于西施和(🌵)范(🐫)蠡退隐古人(🗜)的诗词中也有很多描述像李(lǐ )白(bá(😅)i )的西施诗里就一(🎽)段文字一(🏯)破夫差国千(qiān )秋竟不还
苏轼的(🚠)水龙(lóng )吟词里也文中写道(🎐)(dà(🏯)o )五(🌑)湖(hú(🌧) )闻道扁舟归(⏬)去仍(🔼)携西子
杜牧杜娘诗(💾)中(😩)有句云(🏄)西子下姑苏一(🛑)舸逐(💏)鸱夷
辞海修订本也那样(🏫)说(🍛)西施一(🐫)作西子春秋末(🔌)年越国苎(zhù )萝人(🚚)由越(yuè )王勾践唱给吴(🌤)王夫(🧥)差拥有夫差最(🤰)恩宠的妃(💽)子远(🚤)古传说吴亡后(🏔)与范蠡(lí )偕入五(🐟)湖
吴越春秋和越绝(🤶)书是同(❣)时代的作(zuò(💊) )品但在记载西施的结局上却也截然不同这是(shì )西(🙇)施(shī )结局(👜)再次出现(💛)完全(quán )不同版本的开端再说以后历(lì )代古诗词中直接出现(xiàn )西(🏡)施结局的差别(😍)说法均是以此为依据(jù(🍇) )的以(👎)讹传讹(🤬)笔者认(🏐)为确认(rèn )沉海说与山(🔖)中隐(🚓)居说哪个(⬛)更很有道理需要相关的资(🏓)料更迟些的作品同时关键在于如(🏖)何能表(😙)述两个概(gài )念一是对墨(🦃)子中(😎)西施的理解(jiě )一(yī )是(🐵)对(📖)鸱夷(yí )的理解
一是对西施(🌧)的理解沉海说如(rú )果说(🎒)比吴越(💟)春秋和越绝书(shū )更早的墨子里明白地写着西(🚰)(xī )施之沉从墨子的(💍)所处年代来看他约(yuē )辛未年(🧕)公元前468年(niá(🚺)n )卒于前376年而越灭(🎡)吴在(zài )公(💤)元前(👙)2000年(niá(🤳)n )473年墨(mò )子略晚而(🏽)(ér )已墨(😁)(mò(💤) )子(🌪)阴(yīn )历并(🦈)(bìng )成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁(😝)国人或耳闻(🕟)或(huò )亲眼(🎹)所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(🥎)的见证人(⏰)(rén )他的记载应该是最接近历史真(🔥)相的但笔者认为墨子中(🧓)的西(⚫)施是先秦(🆎)知名(míng )度(dù )很高的一(yī )个美女不但墨(🌤)子中(🦂)提及庄(⚓)子(📚)孟子韩非子(🔫)管子(🔬)中也都提到了西施(😦)所以推测这个西施跟(😀)吴(🐽)越争(zhēng )霸时的(📼)(de )西浣纱图(👨)施是不同的(de )两个人可参考(🌠)西施虚实(😘)考亲士(shì )篇他称是(shì )故比干之殪其(⛸)抗(🖱)也孟贲之(zhī )杀其勇也(yě )西施(📀)之沈(🥌)其美(měi )也吴起之裂其事(🤺)也(💃)(yě )其中说(🏖)起的比干孟贲吴起(qǐ )在司(🍗)马迁(🏡)(qiān )史记中(zhōng )都有记载是可以确信(😱)历史上(📐)都确有其人以此一(🌒)种(zhǒ(🈸)ng )假(🏽)设西施也应该确(🌠)(què )有其(🚅)人但(😇)史记中(🛋)在写(xiě(🖇) )完与吴越争霸相关的(de )人与(yǔ )事时却闭口(㊙)(kǒ(🍃)u )不(bú )提西施(shī )这就其他证(🤛)明(👛)墨子(🖼)(zǐ )中说过(guò )的(♐)西施又不(🍮)是吴越争霸时的西施(shī )
二(èr )是对鸱夷的理(lǐ(⛴) )解鸱夷是有什么意(✋)思鸱(👪)(chī )夷(yí )本指夏商时青铜所(🛅)制的(de )鸟形盛酒容器到了春(🛵)(chūn )秋战(zhàn )国时(shí )期多用(🐉)皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🏏)黎士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人割(🖤)牛羊去其(⛲)首剜(wān )肉空中(zhō(❎)ng )为皮袋(dài )大(🐜)者受(➰)一石小者受二三斗俗曰(yuē(🌹) )混沌即古之鸱(🔝)夷所以(yǐ )鸱夷(🍎)的意思(🏷)那(nà )是用(🖕)一整张(❎)牛羊皮做(⛄)的(🐌)皮袋(🏸)沉海(hǎi )说解(🍟)释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而(☝)终的意思(sī )是吴国灭亡后(☔)吴(wú(🍒) )王把西施装(🍊)在皮(🐦)袋里沉(chén )到(dào )江里回(huí(📬) )并再继续引(💅)证吴越春秋夫差(chà )内传(❤)里(📘)面的(de )记(jì )载吴王(wáng )乃取(qǔ )子(🐓)胥尸盛以鸱(chī )夷之(zhī )器投之于(yú(🔳) )江中这段话中(💟)(zhōng )的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子(🐞)胥(xū(🎡) )死后被装在鸱夷之器(👭)里投江(🛹)照此(😲)理(lǐ )解向(🍂)外延伸出(chū )西施(🕊)是(🎫)(shì )被楚王(wáng )唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西(xī )施(shī(📯) )沉江随伍子胥(xū )回来(🎊)而又不是随(🥡)范蠡乘(🚞)(chéng )舟五(🦅)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是历史的真(🍱)实故此为据当然不(bú )不可信真心一说(😱)的(⛵)是这里的(👴)鸱(🤳)夷杜(dù )牧(🔮)(mù )以为(wéi )不作皮袋解释而指的(🎫)是范(🍕)蠡(🕓)因为(⏸)史(🍇)记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐(🥊)变姓名自谓鸱夷子(📲)皮笔(🚯)者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡(lí )是(📒)才成立的而且范(fàn )蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋(🏿)名要(🔌)让吴王围杀他不(bú )可能取一个(🤜)与西施(shī )之(zhī )死(sǐ )与(yǔ(🔠) )伍子胥之死(💧)联系联系在一(🤞)起的鸱夷这样(🚞)的显眼的名字(🖥)(zì(🦆) )
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