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09月(🔶)19日处女座
西施子姓施(🎱)氏9月19日我属兔农(📆)历八(bā(👰) )月二(🥁)十五(wǔ )公元前600年503公元前(🦎)600年473年本名(🎿)施夷光春秋时期(🗽)越(🤼)国美女一(🍗)般称作(zuò )西施后人(⏲)十分尊(🛍)敬其西(xī )子(🍮)春秋(🕖)末期阴历(🐳)于(🏚)越国句无苎萝(➡)村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(✳)随(suí )母浣(🍧)(huàn )纱江(🚨)边故又(😩)称浣(👜)纱女她(😛)天生丽质(zhì )倾国倾(🐆)城是(shì )美的化(🗺)(huà )身(✌)和代名词勾践在对吴国战争中惨败后(🏯)哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以(🗽)惑察(📫)之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦(⏺)二(🛅)人(rén )并于(yú )土城山建美女宫教以(yǐ(🌞) )歌(🌚)舞(㊗)礼(🏄)仪(😀)饰以(👮)(yǐ )罗教以容步习于(yú(🐥) )土城(chéng )临(🍲)于都巷三年学精使范(fàn )蠡献(xià(💾)n )于吴王吴王(wáng )夫差大(🌡)(dà )悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置(🥄)二(👛)女于(🛀)椒花之房不理(🍣)政事(🔁)荒于国政而宠嬖西(xī )施尤甚(shèn )勾践灭吴(wú )后西施随(🖱)范蠡泛五湖而去渺(😺)(miǎo )无(wú )音讯一(🌚)说沉江而死一说返归浣江终(🌐)老山林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中(🎮)国古代(📀)(dài )四大美(🔙)(měi )女其中(🦃)西施居首四大美女村民待遇(🚱)沉鱼(🐿)落雁之容闭(🌑)月羞花之(🍰)貌之美(měi )誉(🌟)其(💩)中的沉鱼一词讲诉的(🤖)那(nà )就是西(xī )施浣纱的故事
一沉(chén )海说(🐁)(shuō )
传说(shuō )勾(gōu )践灭吴(wú )后他的夫(👇)人悄悄的叫人(🎟)骗(🔌)出西(xī )施(🕡)将石头(🖇)绑在西(🔒)(xī )施身上(🚳)复(🈺)又沉(😠)落大海(🤷)(hǎi )而且不消说传说从此(cǐ )沿海的泥(🌏)沙中(zhōng )便有了一(🌥)种似人(🕠)舌的文(👰)蜊大家(🐎)都说(shuō )这是(🚵)西(🥓)(xī )施的舌头所(📜)以(yǐ )才称它(⏮)为西施舌(📇)三十年代(🥃)著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合(⛲)的一(🌯)种神品
二(🤳)山中隐居(🚞)(jū )说
这个说(shuō )法(🐥)都(dōu )是(👠)十(shí )分风行下载初几它(🐃)见之于(🌗)东汉袁康(kāng )的(de )越(🤬)绝书里面记载说(shuō )吴亡(🦗)后(🏵)(hòu )西(🌏)施(🤢)归复范(📏)(fàn )蠡同泛五湖而(❄)去而明代胡应麟的少(🤶)室(shì )山(shān )房笔丛也有(🐈)(yǒu )类(🏅)(lèi )似说法其实西施原是范蠡的(🕸)情(🎽)人或(huò )妻子吴国覆(fù )亡后(🌬)范(fàn )蠡带(🍖)着兴奋西施不问世事下来(lái )明代(🤠)的陈耀文正杨(yáng )卷(juàn )二(èr )西施也(🍢)语句(🕒)越绝书(🗃)怀(🔏)疑西施(🥧)跟了范蠡归隐(♑)山林
三失足(🆙)落水说
或许是善良纯(🌏)洁(jié(🕧) )的人(❌)们却(🍥)不是(✉)期望西施这位无辜的弱(🦍)女子有(🏺)个可(⬆)悲结局随后(hòu )找出初唐(💕)诗人(rén )宋之(👾)问浣纱诗一朝还旧都(🐱)靓(liàng )妆寻若(ruò )耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为(🎎)依据认为吴(🕖)亡后西施回到故乡在(🎓)(zài )一次(🔭)浣(huàn )纱(shā )时失足落水(📖)而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏(🏋)证据
四被杀说(shuō )
这样的说法(fǎ )可以算只不过是来自传说了(🚺)传说吴王拔刀自(🅰)刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都(dōu )可以(🥙)发(🗣)泄在(zài )西施(😦)身上用锦缎将(🐵)她层(céng )层裹住沉在(🔸)扬(yáng )子江心(xīn )据(🚽)(jù )东坡异(🔗)物(🚪)志(zhì(👸) )载扬(🈸)子江有(🈲)美(🔷)人鱼(❄)又称(🌛)西施(🆒)鱼一(yī )日数易其(〽)色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态(✡)据(jù )云系西施(shī )沉(🉐)江后幻化而成(🙌)
四个版本中沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传但相关的(🎋)证据资料也至少
沉海说的(📕)理由(📠)是(shì(⛴) )
墨子亲士(🏿)篇中说(shuō(🤛) )是(🎏)故比干(🏏)之殪(yì )其抗也孟贲之(🎄)杀(🚲)其(🌡)勇(yǒng )也西施之(🤱)沈其美也吴起之裂其事(🍿)也其中(🥃)西施之(💺)(zhī )沈的沈在(zà(🔵)i )古代(✈)是沉的意思(sī )这句话的意思(👦)应该是(shì )说西(🐪)施是被沉于水中的她的死是而且她(tā )的美丽(✔)
东汉赵(📀)晔吴越春秋逸(🐢)(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(🔃)文御览引(yǐn )文吴(🕟)越春秋关(🔛)联西施的记载说吴亡(wáng )后越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终明代杨慎(🕵)太史升庵(ān )全集卷六(🍶)(liù )十八范蠡西施录修文御(yù )览所(🏸)引吴越春(⛰)秋逸篇(piān )之(🔁)文亦(🌿)云吴王败越浮西施于江(jiā(♌)ng )令随(suí )鸱夷以终(🏐)(zhōng )这里(lǐ(🧡) )的浮字也(🎛)沉的意思
在文人墨(🏆)客的(de )许(📥)多(duō )诗(🕞)词中确实是(👢)对西施(shī )被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(🥑)绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(🔭)尽龙鸾誓(🌃)死保(💖)卫(wèi )期(qī(🗼) )肝肠(💿)断吴王宫外(🗻)(wài )水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人(📞)皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(🦑)五绝(🎯)第(💃)五首是响屟(xiè )廊中金玉步(🧥)(bù )采(😶)苹(píng )山上(🌒)绮罗身也不知(🌥)葬法今何处溪月(🛡)细眉欲丑(🔍)胜
不问世事说的(de )理由是(📄)
东汉袁康的越绝书它的记载是越(📝)乃饰(shì )美女西(🖍)施(😜)郑旦使大(dà )夫(fū )种献之于吴(wú )王(➖)吴(💰)王大悦这和吴越春秋的的但(🐦)完美结(💍)局有所不同认为(wéi )西(xī )施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去
相(👐)对(duì )于西施(🥥)和范蠡退隐古人(🚖)的诗词中也有很多描述像李白(⬛)的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(🐓)龙吟(🕚)词(cí )里也文中写(xiě )道五(🙁)湖闻道扁舟归去仍(🍲)携西(⛽)子
杜牧杜娘(😴)诗中(zhō(🍀)ng )有(yǒu )句云(🔺)西子下姑(👺)苏一(👷)舸(🚣)逐鸱夷
辞海修订本也那样说西(xī )施(🥑)一作西子春秋末(🔠)年越(🐠)国苎萝人由越王(🛷)勾践唱给(🥓)吴王(🚐)夫差拥有夫差(chà )最恩(🛸)宠的(🕜)妃子远(🥕)古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖(🌹)
吴越春秋和越绝书是(🤒)同时(shí )代的作(⏸)品但在记(💱)载西施的结局上却也截然不同这(🐻)(zhè )是西施结局再次出(👮)现完全不同(🐤)(tóng )版本的(✈)开端再说(shuō(🙍) )以后历(🗡)代古诗(🦋)词中直接出现西施结(jié )局的差别(🌁)说法均是以此为依据的(de )以讹(🔷)(é )传(🤐)讹笔者认为确认(👖)沉海说(shuō )与(🍋)山(🔚)中隐居说哪个更很有道理(😺)需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能(🕋)表述两个(gè(🚹) )概念一是对墨子中(👗)西施的理解一(🍎)是对(duì )鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理解(📐)沉海说如(🎑)果说(shuō )比吴越春秋和越(🌪)(yuè )绝书更早(zǎo )的(🎨)墨子里明(🥓)白地(dì )写着西(xī(🌜) )施之沉从墨子的所处年代(dài )来看(👢)他约(🔎)辛未年公元(🏜)前468年(🐑)卒(🐛)于前376年(🚽)(nián )而越灭(miè )吴在公元前(🐞)2000年473年墨子略(🕥)晚而已墨子阴历并成(chéng )长(📶)会于(yú )春秋末期即(jí )吴越故事的(🍪)尾声(🌷)(shēng )阶段又(❤)是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或(🏺)亲眼所见(🏉)吴越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最(👣)权威的见证人他(🐡)的记载应该是(shì )最接(🌠)近历史真相的但笔者(🎵)认为(🎉)墨子中的西(😟)施是先秦(🈺)知名度(dù )很(🕒)高的一个美女(nǚ )不但(dàn )墨(🔔)子(🚫)中提及庄(🗯)子孟(mèng )子韩非子管子中(⏰)(zhōng )也都提到了西施(🃏)所以推(tuī )测(cè )这(🆒)个西(xī )施跟吴越(📫)争霸时的西浣纱(🤦)(shā )图施是不同的(💪)两个人可参考西施虚实考亲(🎅)士篇他称(chē(🍍)ng )是故比(🥕)干之殪其(qí )抗也孟(⛽)贲之杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴起(💡)之裂其事也其(qí )中说起的比干孟贲吴(🎱)起在司马(😜)迁史记中都(🗄)有记载是可以确信历史(🧤)上都确(què )有(📃)其人(🏀)以此(cǐ )一(🐂)种假(📢)设(💑)西施(shī(🌠) )也应该确有其人(🐝)但史(🎡)记中(🤡)在写(xiě(🍴) )完与(🚍)吴越争霸相(✡)关的人与事时却闭口不提西施这就(jiù )其他证明墨子中说过(guò(🆔) )的西(xī(🛁) )施又(🌏)不是吴(👔)越争霸时(🏁)的西施
二是对鸱(🤸)夷的理(🏖)解鸱夷是有什(📳)么意思鸱夷(yí )本(běn )指夏商时青(🐇)(qī(🎱)ng )铜所制的鸟(niǎ(🏻)o )形(🛣)盛(shèng )酒容器(qì )到(💩)了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂(🧔)笔记记(jì )载秦(qí(🙁)n )巩(gǒng )间人割牛羊去(📔)其首剜肉(ròu )空中为(wéi )皮袋大者受一石小(🌔)者受(shò(😗)u )二(🅱)三斗(🍙)俗曰(yuē )混沌即古(gǔ )之鸱夷所(suǒ(👓) )以鸱夷的(de )意思那是用一整(zhěng )张牛(niú(🏂) )羊皮做(😘)的皮袋沉海说解(📡)释越(yuè )浮西施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是(🔌)吴国灭亡后(🚒)吴(😺)王把(bǎ(👄) )西施装(🎗)在(🥄)皮袋里(🔨)沉(💴)(chén )到江里回(🌍)并(🍄)再继续(📢)引证吴(🏂)越春秋夫差(📹)内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(🍓)之于江(🦆)中这段(🎺)话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称(🔩)(chēng )伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江(🚀)照此(cǐ )理解向外(wài )延伸出西施是被(☕)楚王唱给吴王(🧦)的(🙆)吴亡(wáng )后夫差(🕢)把西施沉江随伍子胥回来而又不(👜)(bú )是随范(fà(🎅)n )蠡(🤣)乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(🌐)越春秋是野史其所记并不是历(🤳)史的真(☔)实故(gù )此(👲)为据当(dāng )然不(bú )不(bú )可(☕)信真心一说(🎵)的是(shì )这里(🗨)的(🌀)鸱(🎴)夷杜(😑)牧以(🕍)为不作皮(pí )袋解(jiě )释(🛩)而指的是范蠡因为史(shǐ )记(🦏)越王(🗞)勾践世家说范蠡亡(😅)吴(wú )后(🤢)浮海出齐(qí )变(biàn )姓(👡)名(míng )自(zì )谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才(🕞)(cái )成立(lì )的而且范蠡(🗻)隐居(jū )图的(👷)是隐(🏜)姓(🤢)埋(🤮)名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(yǔ )伍子(🎢)(zǐ )胥之死联系联(🏿)系在(zài )一(💒)起的鸱夷这样(🔡)的显眼(🍄)的名字
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