09月(yuè )19日处女座(zuò )
西施子(🛵)姓施(shī )氏(shì )9月19日我属兔农(📈)历八月二十五(wǔ )公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光(guāng )春(chūn )秋时期越国(guó )美女一般称作西施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期(🏉)阴(🥀)历于(🕹)越国句无(🎎)苎萝(😄)村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝(🐱)村自(📸)幼(😉)随(〽)母浣纱(🚃)江边(🦐)故又(😝)称浣纱女(🈁)(nǚ )她天生(🕧)丽质倾国倾(qīng )城是(🚔)美的(⏮)化身和(🎑)代(dài )名词勾践(jiàn )在对吴国战(zhàn )争(🐄)(zhēng )中惨(🏣)败后(hòu )哦(ò )谢谢(xiè )文种伐(🆎)吴九术一(🎗)说七术之(zhī )四遗美女(➕)(nǚ )以惑察之而(🏙)乱其(qí(🌧) )谋于苎萝山下(🆗)(xià )得西(🔩)施郑旦二人(rén )并于土城(🐝)山建(jiàn )美(mě(🔖)i )女宫教(jiāo )以歌(gē )舞礼仪饰以(📯)罗(🍶)教以容步(🛩)习于(🌭)(yú )土(👼)城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🔕)悦筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫(gōng )置(zhì )二女于椒花之房不(🔹)理政事荒于(👶)国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(🐝)施随范蠡泛五湖而去(😚)渺无音(🚨)讯一(yī )说沉江而死一说(shuō )返(📍)归浣江终(💼)(zhōng )老山林西(🦁)施(👲)与(yǔ )王昭君(🔨)貂(diāo )蝉(chá(💊)n )杨玉(yù )环(🌑)并名为中国(guó )古(gǔ )代四大(🥇)美女其中西施居首四大美(😩)女村民待遇(🚆)沉鱼(🥎)落雁之(zhī(✋) )容(😳)闭月羞花之貌之美誉(yù )其中的(de )沉(🥒)鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣(😢)纱的故(🌡)事
一(yī )沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的(🦀)夫人(💚)悄悄的叫人(🤣)骗出西施将(🖥)石(shí(😴) )头绑在西施身(🚋)上复又(yòu )沉落大海而且(🏃)不消说传说(🏑)从此(cǐ )沿海(🕹)的泥沙(💲)中便(biàn )有了一种似(sì(❣) )人舌的文蜊大(✝)(dà )家(➗)都说这是(shì(💿) )西施的舌(🦅)头所以(yǐ )才称它(👎)为西(🅱)施舌三十(👭)年代著名(🌆)作家郁达夫在(🗯)福建(🌄)时亦夸赞长乐西(💭)施(🐃)舌是闽菜中最适合的一种(🙁)神品(🚒)
二山中隐居说
这个说法都是十分风(👰)行(háng )下载初几它见之于东汉(😁)袁(yuán )康的越(yuè )绝书里面记(📨)载说吴亡后西施归(🈂)复范蠡同(🧦)泛(👅)五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(🚣)法其实西施原是范(📜)蠡的情(💠)人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带着(🛷)兴奋西(🖇)(xī )施不(🗻)问世事下来(✝)明代的陈耀文(wén )正杨卷二(èr )西施(🥃)(shī )也语句(🕦)越(yuè )绝书(🍁)怀(👜)疑西施(shī )跟了范(🦂)蠡归隐山林
三失足落(👎)水说
或(🚙)许(🏤)是善良(liá(😒)ng )纯洁的人(👾)们却不是期望西(xī )施(🍘)这位无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找(🔆)出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗(📋)一朝还旧都靓(liàng )妆(zhuāng )寻若(🌭)耶(🍑)鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🥎)为依据(jù )认为吴亡(🍤)后西(😝)施回到故乡在(🕐)一(⛷)次浣纱时失足落水而(🎓)死旧注显然最理想(🀄)和目(🅿)标(❇)可惜最极(🌟)度缺乏证据(🎵)
四被杀说(🔗)
这样的说(shuō )法可以(🚏)算只(🗜)不过是来自(zì )传说了传说(shuō )吴(💕)王拔(🤯)刀自(zì )刎而死时(😫)吴人把一腔(👥)怒火(😩)都可以发泄(🤪)在西施身上用(🏆)锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子(zǐ )江有美人鱼又称西施(⚪)鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据(jù )云系西施沉江后幻化而(🔓)成
四个版本中沉(📈)海说(🏞)(shuō(✈) )和山(shān )中隐(🔋)居(🐅)说广为流传但相关(guān )的(⏭)证据(⏯)资料也至少
沉海说的理由是(🐞)
墨(🕢)子亲士篇(🤑)中说是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀(🖋)其勇(yǒng )也西施之(🚰)沈其美也吴起之裂其(qí )事(🤢)也其中(🧐)西施之沈的沈在古代是沉的(📇)(de )意思这句话的意(🍤)思应该是(🏛)说(shuō )西(🚎)施是(shì )被沉于水(🈹)中的(🐰)她的死是而(🍙)且她的美丽(lì(🛌) )
东汉赵晔(yè(🤱) )吴越春秋逸篇中说越浮西施(🍰)于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(qiū )关联西施的记载(zǎ(🔐)i )说吴亡(😼)后越浮(fú )西施于江令随(🖇)鸱夷(🎫)以(yǐ(🏣) )终明代杨(yáng )慎太(📚)史(shǐ(🗓) )升庵全集卷六十(🤺)八范蠡西施录修(👰)文御(yù(🗝) )览所(suǒ(🥠) )引吴(🐄)越(yuè )春秋逸篇之文(🧞)亦(🅿)云吴(🏷)王败越浮西(xī(🏿) )施(🕯)于江令(⭐)随(🥤)鸱夷(yí(🤜) )以终(📐)这(🔠)里的(🍖)浮(⚾)字也沉的(🏏)意思
在文人墨(🌮)客的许多诗词中(zhō(💤)ng )确实是对西施被沉江(jiā(👲)ng )而(🏳)死(🍄)(sǐ(😧) )有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐ(🏷)ng )绝句一首景(🏿)阳宫井剩堪(😡)(kān )悲缠(chán )绵(🚺)不(bú )尽龙鸾誓(🛩)死保(⛴)卫期(🤠)肝肠断吴王宫外水(shuǐ(☝) )浊(😙)泥(🐠)犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(zhōng )金玉(😱)步采(🏐)苹山(🏥)上绮罗身(🌩)也(yě )不知葬(zàng )法(fǎ )今(🚄)何处溪月细眉欲(🦖)丑胜(😘)
不问世事说(shuō(💟) )的理由是
东汉袁康的越绝书它(🍏)的记载是越乃(🤓)饰美(měi )女西施郑旦使(✋)大(🏕)夫(🈸)种献之(😗)于吴王(wáng )吴王(🐊)大(🦏)悦这和(hé )吴越春秋的的但(🎆)完美(měi )结局有所不同认为西施亡(🤚)吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去
相对(🆒)于西施和范蠡退(tuì )隐(⛺)古(🎭)(gǔ )人的诗(❓)词(❓)(cí )中也有很多(🧑)描述像李(Ⓜ)白的西施诗里就(jiù )一段文(wé(♟)n )字(zì )一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词(🦇)(cí )里也文中写道五湖闻(📌)道(💌)扁舟归(🎤)去仍(réng )携西子
杜(🆚)牧杜(dù )娘诗中有(yǒu )句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎ(😪)i )修(🥨)订本也那样说西(xī )施一作(zuò )西子春(chūn )秋(👩)末年越(🔘)国苎萝人由越王勾践唱给吴(🍽)王夫(fū(🚌) )差拥有(🙁)夫差(chà )最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴(🌯)越春(chūn )秋和越绝(🐭)书是同时代的(🕠)作(zuò )品但在记载(👓)西施的结局(⛱)上却也截然不(📊)同(🕖)这(✨)是西(🈯)(xī )施结局再次出现完全(quán )不(bú )同版本的开(🎵)端(🌈)再(🎓)(zài )说以后(🎲)历代(👦)古诗词中直接出现西施结(jié )局(📡)的(🏾)差别说(shuō )法(👓)均是以此为依据(🧗)的以(yǐ )讹传讹(é )笔者(🥏)认为确认沉海说与山(🌹)中(zhōng )隐(yǐn )居说哪个更很有道(🙁)(dào )理需要相(xiàng )关的(🗿)资(🌩)料更迟些(🛷)的作品同时关键在于如何能(néng )表述两个概念一(🎁)是(🗯)对墨子中西施的理解一是(🚠)对鸱(🍧)夷的(📌)理(😒)解
一是(🔙)对西(xī )施(shī )的(👦)理(lǐ )解(👴)沉海说如果(💋)说比(🕙)吴越春秋(qiū(💌) )和越绝书更早的墨(🕥)子(🎺)里明(míng )白地写着(🐭)西施之沉(🛒)从墨(mò(🙍) )子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公(gōng )元(🍋)(yuán )前(🏔)468年(🤲)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(😜)墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(yú )春秋(🕔)末期即(jí )吴(💠)越故事的(de )尾声阶段又是紧(🌹)邻吴越的鲁国人(ré(👭)n )或(huò )耳闻或(🦀)(huò(👀) )亲(🌗)眼所见吴越故(☕)事的慷慨赴死活剧当是最权威(wē(🐘)i )的(🔘)见证(🚨)人他的记载应该是最接近历(lì )史真相的但笔者认为(🏽)墨子中(zhōng )的西施是先秦(🍖)知名(míng )度很(🥝)高(gāo )的一个美女不(😿)但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非(fēi )子管子中(zhōng )也都提到(📕)了西施所(🍊)以(🌐)(yǐ(🥃) )推(tuī(🕝) )测(🌥)这个西施跟吴越争霸时的西浣(🧟)纱(🚠)(shā )图施是不同的(de )两(liǎng )个(gè(🐾) )人可(kě )参考(kǎ(🎁)o )西施虚实考(kǎo )亲士篇(piā(🌑)n )他称是(🎃)故比干之(🥓)殪(🥢)其抗也(yě )孟贲之杀(shā )其勇(📚)也西施(👛)之沈(shěn )其(qí )美也(yě )吴起之裂其(qí )事(shì )也(〰)其中说(🗜)起的比干孟贲吴起在司马迁史(😥)记中都有记(jì(🗄) )载(zǎi )是可(🧐)以确信历史(shǐ )上(⛅)(shàng )都确有其人(🥨)以此一种假设西施也应该确有其人(🦒)但史记中在写完与(🕒)吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不提(🤧)西施(🎤)(shī(🈵) )这(zhè )就其他证明墨子中说过的西(🥣)施又不(bú )是吴越争霸(🍑)时的西施(♿)
二(èr )是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什(🕡)(shí )么意(🃏)思(😋)鸱夷(🙅)本(běn )指夏商时(👹)青铜所制的鸟(👲)形(📮)盛酒容(róng )器到了春秋战国时(shí )期多用皮革(😨)制成袋(⏯)囊以盛(🛫)酒但(☕)仍(🚈)称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂(👺)笔(bǐ )记记载秦巩间(😔)人割牛羊(🥡)去(🍀)其(qí )首剜肉(ròu )空中为(🎁)皮袋大者受(💏)一石小者受二(è(🛀)r )三斗俗曰(🥄)(yuē(🚒) )混沌即(jí )古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思(📒)那(🛌)是用一整张(🛃)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(🖍)意思(sī )是吴国灭亡后吴王把西施装在(🐃)皮袋里(🎣)沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(🎿)差内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之(🐵)器投之于江中这段(duàn )话中(✌)的鸱夷(🤐)是伍子胥的代称(🎅)伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器(😿)里(🍓)投(tóu )江照此理(lǐ )解(🧡)向(🍁)外(🕦)延(🔻)伸(🙂)出西(👖)施是(☕)被楚王(wáng )唱给(🏆)吴(wú )王(😲)的吴(wú )亡(🎽)(wá(🤵)ng )后夫(🚡)差(🏗)把(👄)西施沉江随(📇)伍子胥回来而又(yòu )不(🚸)是随范蠡乘(😪)舟五(❤)湖但笔(♍)者仍然以为是(shì )吴越(📷)春(🚗)秋是野史其所记并不是(✌)历(lì )史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(🐨)杜牧以为(😩)不(bú(⚡) )作皮袋解(🔀)释而指的是范(😘)蠡(🥥)因为史(shǐ(🌕) )记越王勾践世家说范(🏓)蠡亡(wáng )吴后浮海(🚯)出齐变姓名自(zì(📎) )谓(🧜)鸱(🤔)(chī )夷(🔝)子皮笔者(zhě )认为以鸱(🌰)夷比兴手法(fǎ )范蠡是(shì )才(cái )成立(🎖)的(🏀)而且范蠡隐居(💟)图的(⌚)是隐姓(xìng )埋(🥝)名要让吴王围杀他不可能取一个与(📆)西施之死(🌷)与伍子(🧑)胥之死联系(xì )联系在一(🌡)(yī )起的鸱夷这样的显眼(🐄)的名字
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