• 1王阳明为什(📆)(shí )么会在龙场悟(🎟)道

1王阳(👳)(yáng )明为什么会(⏺)在龙场(🗺)悟道(dào )

大(📠)明正德三(sān )年的一个春夜比较(🎎)偏僻的贵(😌)州(zhōu )龙场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑(xià(🚳)o )这(🦎)笑(xiào )声(⛲)出(🥢)(chū )处一个(🐾)三十六岁的中年大叔之口它(📎)有如一声惊雷划破夜空又宛(🏃)如一个(gè )婴儿的第一声啼(🧙)哭震(🌗)骇了世人的(de )心(xī(💵)n )灵震(🉐)颤(chà(💦)n )这阵大(dà )笑在中国思(sī )想史上(🙅)全部土地极为(➰)重要地位和意义(🏼)的(🍶)一(🚅)个儒(📖)家(🏔)思想学(🔩)派心学至此(cǐ )刚刚诞(dà(🚬)n )生(🤪)

心学是什么(🔙)为么是王阳明这种(zhǒ(👤)ng )中年大叔首当其冲领悟(〰)出的他是(😷)怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨(🚔)探(🍂)讨

一悟道前的(de )王阳明

王(wáng )阳明原名(míng )王(wáng )守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余(✖)姚县(xiàn )人子弟于一个书香(📮)世(🕣)(shì )家他的父亲王华(🏹)(huá )是明朝的状元但(dàn )王(⛅)阳明却(🗨)对科举没什么兴(🤕)趣怀(huái )疑科(kē(🤭) )举不是第一等打紧(🏫)事读书好的目的不是什么当官而是做(🍱)一(✴)个圣(🤽)贤

在他生(🧘)活的年代(🔒)朱熹的理(🌆)学(xué )思想已从属(⛴)地位了中国三百多年程(🆘)朱理学以为万(🌪)物皆有(🏃)天理(lǐ )所谓(🧟)物有相关连精(🏺)粗一(📒)草(🐾)一木皆(🎏)具(jù )至理(➿)这时的王阳明(📼)这(zhè )一(yī )点都(🎓)是更(🤶)加我相信的另外亲自做(zuò )了尝试(🕋)十(🕴)五岁时(🏮)他和朋(péng )友一起(🚁)坐(zuò )对(📹)竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(🛣)长(🏳)机理试图找寻(🌌)(xún )竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己(jǐ )一定(😀)要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神(📗)经病

守仁(⏸)龙场悟道

王阳明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过结(jié )果(🚵)是(🍂)一样的什么也(💼)格不进去从此(💶)之后王守仁(🈚)对尊德性学说出(chū )现了极高的怀(🗜)疑他的格物(wù )实践那就(🏙)是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治(🎻)十二年二(èr )十(🖐)八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二(👬)甲(jiǎ )第七名进士授(shò(🖤)u )兵(bīng )部(bù )主事几年后(hòu )明孝宗(zōng )崩逝登基的(🌈)正德(🍚)皇帝宠(📌)信(💏)以刘瑾为首者的(🕘)宦官(guān )集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(🌖)手御使了内阁内(🐚)(nè(🗄)i )阁首(❔)辅焦芳奏事的奏(🌶)折都要准备两份一份(♌)给(gě(🔚)i )皇帝(⏸)一份(fèn )给刘瑾这个太监头子但(🏧)完成(🎇)任(rèn )务了立(📐)皇帝(dì )的外号(🦌)形成了一手包天的(🍭)(de )政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(🐙)作威(🏥)作福御史戴(👘)铣薄彦徽等人(✊)上(🔹)奏(zòu )朝廷武宗要求(🕎)(qiú )严惩不(🅱)贷刘瑾(jǐn )但(🏉)被(🚊)刘瑾矫诏抓(🕔)入(rù )大牢(🐃)(láo )

刚正不阿的王(wáng )守(🏜)(shǒu )仁丝毫(👙)不理会自(🌑)(zì )己的安危上(🚫)奏力(lì )辩但(dàn )是他的奏(zòu )章根本起不(bú )到(dào )什么好作(🕛)用刘瑾将与自己为(😨)(wéi )敌的(💡)王(wáng )守(🎡)仁打了四十(shí )廷杖发配到边远山(shān )区(🛸)的贵州龙场驿因此在路上还几次(🥓)派人(rén )去想暗杀王守仁(rén )多亏王守(shǒu )仁机(😑)智做出决定了投江自杀(🎺)的伪现场才难(📊)以逃脱刺客(🤤)回(👪)到贵(🐎)州(🔴)

二龙场驿(yì )是个什么地方

被(🤡)贬(🏦)谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当(dāng )时是一(🌦)个鸟不拉屎的(🚘)偏远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平人无三分(🔨)银是一个(👽)就没(méi )农田过的远(yuǎ(🛳)n )古时期之(😉)地漫(mà(🎚)n )山遍(🐰)野(yě )毒(💾)虫猛(🙏)兽瘅疬划(😵)地为王又兼(🛎)且(🎦)周边是少数民族同胞(🤶)语言(yán )不通(tōng )缺(😒)衣少粮条件十分(🕵)艰苦

王(🗡)守仁曾在自己(jǐ(🚈) )的(de )何陋轩记中具(jù )体(tǐ )描述过(🦒)这种(🔭)地方(🤐)始(😮)予至无(wú )室(🐦)以止能居(🤠)丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿(🌎)连(🌝)住的(🏽)地方(💾)都就没在这里王守仁根本(🔡)不会又不是有什么朝廷官(🎞)(guān )员了(le )只是过着(👥)和(⌛)野(🥃)人一(👽)样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日(rì )得(🥨)了病(🎫)也(🅿)是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳大(dà )神治(🛂)疗

在(🗂)这种离开故乡(xiā(👇)ng )远远离开(🔘)熟悉的城市生(⛸)活的(🎫)地方王守仁对家人(🔍)(rén )对朋友的思(🚦)念与日俱增可是他最掀心的(💅)(de )是国事是(🛬)朝政的糜烂但是他又(🏑)(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(🕹)渺百年内吾道(dào )终(zhō(😬)ng )何成

恰(🗝)恰这个苦(🎈)难历练了王(wáng )守(shǒu )仁(🥏)的意志让(⬅)他看透了富贵如尘沙浮名亦柳(📦)絮(xù )他在这样的逆境(📌)空间中仍(🙁)旧坚持两(🥡)个月自己的求道之路深入天理(🐕)之(zhī )路

三王阳明如何(hé )悟(wù )出的道(🖋)

王阳明悟得的(de )过程颇具英(yīng )雄(xióng )王座性(😈)

据(jù(🆗) )王阳明年谱(pǔ(🌕) )记载他在龙(🌨)场(chǎng )驿中日(🍽)(rì )夜端居澄默(🧑)以求静一而久胸中飞飞(😊)扬扬始之(🕵)圣人之道吾性自(zì )足向之求(💿)理于(yú )事物者误也(🛴)乃以默记五经之言而证(🏋)之俱完全吻(💗)合(hé )显(♉)然这日积月累(🤵)的探索(🃏)求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键(jiàn )就(🙉)是想明白了了(🤘)其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生(shēng )也这个可以(💍)在某一个瞬间而王守仁的领(📁)悟就(💆)发生在(zài )那(nà )一刹那

关与他(🥔)的悟道(🔋)王阳明年谱是(shì )这(🧖)样记载(zǎi )的忽中(🚹)夜(🤩)京(🔬)山(🍨)恪(🤐)物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人(rén )之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始(🥞)知圣人之道(🔒)吾性安(👁)于向之(zhī )求理(🎙)(lǐ )于事(shì )物(wù )者误也他好(hǎo )似(sì )一只虫子(🚽)再次冲破(pò )了那一(🏫)些(🧛)缠绕他的(🍝)茧化(💾)蝶(📈)(dié )而出数百年(nián )间(💺)默记五经(jīng )之言证(zhèng )之(❗)莫(🆓)不完全(🥝)(quá(🛶)n )吻合这就是思想(💿)史上空前著名的龙场(chǎng )悟道

四(🛌)王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出的(de )道的内(nèi )容说站(🕌)了(🔇)(le )起来(🎳)很简单啊(🕛)(ā )就四句话无(🐹)(wú )善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(shì )穷理

阳明(🏓)悟得处

王守仁怀疑人(🗑)的(👄)良知是草木瓦石的良知(🗳)风(fēng )雨露雷日月(🌆)星辰禽兽草(cǎ(🌮)o )木(👪)山(🕢)川土石(🦈)与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆(🚴)可以(🏬)养(yǎng )人(🧕)药石之类(lè(🤮)i )皆可以疗疾只为(wéi )同(tóng )此一气故能相通(tōng )良知天理(lǐ )心之本体本来那是如(🤝)如不动无(wú )善(shà(🐺)n )无(wú )恶非善(shàn )非(🌉)(fēi )恶(🕡)的(⏹)但(👩)是人在(🦃)有(🗒)所(🔇)不同的(🎋)情景(🦌)下却(🥟)有善意善行(🎆)故意恶行好人也(yě )很有可能(👼)在这个特定的(👖)事件的(🆖)(de )情景下做(🏛)出(🗃)决(🗿)定恶事坏人也许(📳)也(yě )做过好(🆘)事

一(➿)个人要(🔧)是(👡)不(🛶)能对的地分(🏠)辨善和(hé )恶(📡)把(bǎ )恶拿(🕚)出来(lái )善把(🐯)善(shàn )只(zhī )不过是恶(❄)那么他(🥥)的(😢)(de )良(liáng )知也会又(yò(😼)u )出现错误(wù )此时的心(✔)已(yǐ )经被私心和物欲掩没(🌤)了所以我(💚)人要很(😋)努(💾)力使自己(jǐ )的心回到(📎)无善(🔺)无恶的状态才能有(yǒ(🌯)u )错误的(♟)的良知(🚺)才能错误的的穷理

阳(yá(🕉)ng )明心学这个可以胜(💹)知行合(🕡)一三个字(👖)简洁的语(🈵)言也(🆚)应(🕰)该是现在说的知行合一致良知(🅰)应该是(shì(🦄) )去(📖)恶为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳(🔹)明自己(jǐ )总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知(zhī(🦒) )三字(zì )真(🚮)(zhēn )圣门不立(lì )文字吾一生所遇讲(🍹)学只不过致良(🏙)知三(🐅)(sān )字

五为(🚢)(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一(🧝)种(⏩)(zhǒng )思(🈹)想流派不可能是在虚空(🦎)(kōng )中(🙍)有一种的就(🐋)算(😑)(suàn )是是王阳明(👉)这(🆑)样的大贤(⛅)也(🎮)不(🍲)可能(🏟)凭(🔲)空出现弄(🤺)出知(zhī )行(há(🎎)ng )合(hé )一(🌋)他(🚌)的思想基(🍯)础是什么(me )

现在(zài )一般怀疑王阳明(míng )的成(chéng )就是他(tā(👠) )佛道儒三(sān )家(🍂)兼学(xué )的结果他的心(🎲)学也(🍲)组建在儒家释(🤒)家(🔯)和(hé )道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆(🏡)九渊宋(🗨)明理学基础上(shàng )有一种(📶)的陆象山先生主心即理说主张宇(📐)宙叶白吾(wú )心(🐺)吾心(🚟)即是宇宙对王(wáng )阳明的影(yǐng )响很小(xiǎo )

朱熹表示异议(yì(😠) )格物(wù )致知强(qiáng )调怎么学习(🍊)(xí )知识的重要(🐱)性以(yǐ )为(wéi )人的道德水平是会随着知识的增长而增长(🚅)的那(nà )样的说(🏄)法(🖕)小编(⛽)本(🤬)人不质疑历史(shǐ )上(👢)有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的(🐁)(de )目(mù )的(🥣)并不单本质只(zhī(🏁) )学(📬)知(zhī )识完全是替做一个(gè )有道德的人

在人的心(xīn )理(lǐ )和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑(yí )心有人心(xī(🖨)n )与道心之分道心是(📻)人心的主宰人心(🌇)必须(🐆)给(🚤)予(🐟)道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是人的本(🏍)质所在的(de )位置心是理(lǐ(🏼) )理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即(jí )是理确实(💝)受了陆九渊的(⏭)(de )影响(👊)所以(🎈)才后世(🔏)也把他们总称为陆(💹)王(wáng )

陆九渊

我不记(🌄)得(😾)在哪见(jiàn )到(🦀)过一(yī(🐟) )个(🔼)故(gù )事王阳明青年(🤰)时有一个和尚朋(🍋)友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位(🎺)和(hé )尚(💀)口占一偈(🍘)杯子扑落地(🥢)响(xiǎng )声明(🤡)沥沥虚(🕡)空齑粉(fěn )也(📂)狂心当下息(💝)

王(🍶)阳明思索许久回赠的(😗)偈语是(🐾)春到花香处处(🎭)秀山(shān )河(🐒)大(🍑)地(dì )是如(rú )来从这里我们(men )也可以猜想(xiǎng )青年(📝)时期的王阳明就在认真思索心(😹)与(yǔ )道(🧡)的联系而且他(tā )后来(🏑)我们(🧙)的(🈁)心学很明显(xiǎ(🌿)n )给予(yǔ )了佛(🌑)家这(📷)些智慧的影响

六(liù )笑语的一(🌑)点感想

本(🚯)文作者是一位心学的信仰自己(🤒)者也(🍧)读过阳明先生(shēng )的大作(zuò(🧀) )在本文作者很显然(rán )深陷逆(🛷)境(🌰)的人如果(guǒ )能可(🌉)以排(pái )除一切(🔻)(qiē(🚤) )困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一(🔦)心一路探索是是可以做(zuò )到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境(🌃)(jìng )界的

心学三圣雕像(xiàng )

从(cóng )历史上看这种现象(🐨)的例子不胜(🌄)枚(🐈)举从周文王(💾)被囚禁(jìn )创作作品周易司马迁(🤹)牢(🧐)中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在逆境中完成了思想的升(🌫)华阳(🙄)明先生是(🐁)古代公认(🔄)的(🦓)圣贤(💪)在龙场驿(🌉)这种艰苦的(de )环境中他是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派了自(zì )己的(👈)思(📞)想体(🥏)系待到(♈)今天他的心学无(💨)法(💲)(fǎ(🕟) )形成了那里流(liú )派甚(🍻)至还国内传(🎌)播到了世界但知(zhī )行合一(yī(🔜) )依旧是他的精髓

事(shì )实上有(🔰)人提过心学是中国古(🛍)代成功学(xué )最佳(🍐)的位置指导思(sī )想(🕵)21世纪将(🤯)会(🕥)是王(wáng )阳明(💤)(míng )的世纪

参考资料王阳(yáng )明年谱

视频本站于2024-11-06 10:11:35收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。