易经第(dì )一(👌)方(🙉)面的用途古代和现代一般称预估学(🗺)己得(😽)(dé )到(dào )社会(huì(🎪) )的(de )认可并以此应用(yòng )易经在预測方面有(🐱)两种不(🏢)同的一种是形象(🍼)式一(🐢)种是逻(💎)辑式(🌃)现代研究和应用的是逻辑式而(ér )对形象式(👜)(shì )的(🦓)预测方(🔶)法(📞)却(➖)得(dé )以开发
易经(📢)在功(gōng )法上(shà(🍄)ng )的应用(🕛)不仅仅局限(👂)在炼丹(💬)上(📷)但对更是重中之重的(de )摩尼功法(🥈)也(♌)未(♍)能的新
再(😬)说义理(🐩)上(🧀)的应用(yòng )和注释(🆘)亚(🚪)于佛经大量的经典掩盖了(le )易经中的(de )功法(🛌)和真諦
易(yì )经的显意(😣)是预测密隐意(🌛)是功法(🎙)而(ér )义理是后人(rén )对(🚗)易经的发挥(huī(👲) )预(🎷)估应用上原(😄)始(♍)是用形(xíng )象式周易结束后大量应用方法(🎲)的(📝)是逻(luó )辑式这两种预(👲)测形式(shì )的演变一方面(🏩)反应了人类(lèi )后(🛶)天意识(📠)思(💠)维能力的高级(🐎)进化一方面又反(⛩)映了人类混元功(🌻)(gōng )能的被(〰)(bèi )退(😓)化和丧(🥝)失一切
原始易的预測应用是和人(🤳)的天(tiān )眼(🌡)功能不使用的应用时(😥)每当(dāng )考(📤)虑卦爻然后在人(rén )的天眼(🆚)里变会再次出现所(🥘)要问的(🍥)事的图像图像不(bú )停的变(biàn )化淋(lín )漓尽(🏯)致(🚐)地展现了过去现在和(🕒)未(🌨)来
更具天眼功能的(🤐)人(rén )更少古(gǔ(🐂) )人是为(🍀)(wé(⛳)i )方(fāng )便啊不得(🤖)已用文(😤)字把图像(🤮)的内容留下记录下来经由文字(🔣)(zì )整理(🍴)结束后附(🛀)在卦和(hé )爻变的(♟)后面(🎪)这(🗒)那就(📴)是(🐱)(shì )如今人们(🔃)注意到的卦爻(🍨)辞失去天眼的人应用这(zhè )个卦爻辞的含意象征就是(🖱)可以用类(💰)比(bǐ(🚂) )的(💗)方法预測事(🤢)物的(⏩)(de )变化(🌺)这应该是逻辑式(🍔)的预測
最(👷)早的古易只能卦沒有卦爻(yáo )辞九天(🍟)玄女(nǚ )咽气之时将古易存于辽(😷)西连山后人用易时先取(💍)下卦(📪)爻灵巫一(yī )见卦象眼前就出现彩色图(tú )像实时演示(shì(🏂) )所求事(shì(💤) )件(🛳)的变(🧝)化和(🔫)结(🆓)果完(wán )了(le )灵巫们(⛩)将其(qí )它卦所演(😏)示的(🕜)图象用文字记录信息(🎵)下去应该(🦋)是以后的(💆)卦爻辞这些编制(🎣)卦象传的(🐸)过程称之为演易
能够掌握了(le )易的(🏭)来源及原理(🗝)后有天(tiān )眼(yǎn )功(gōng )能的(🏜)人(🆘)就不(🗜)可行(🚈)卦象并以(yǐ )天(tiān )目(mù )演易预測事物的变化(😠)及(jí )追(📚)踪过去的事
但演易(🍠)时要点香礼神敬請(🐅)九天玄(🏎)女(🛸)不(bú )接(🕋)通关系没法得像
唐拓(🔆)无文字故又曰无字天(tiān )书
何(hé )为天书(🤬)
天书多解多用(yòng )取之不(🚫)尽用之不竭用之不完(😏)
在(🍸)远(yuǎn )古(🧟)太古时(💮)(shí )期天(tiān )眼天耳功(🚶)能是(shì )较为普遍的只(😲)需(xū )接通一种关(guān )系即你所选唐拓(tuò )既无文(wén )字但阅易(🚅)者的眉轮(lún )都(🈷)会再(❤)次出现红色(🗾)(sè )图像图像就是上古神魔人(rén )的(🚴)语言和(🎺)文(👍)字既直观(guān )又(🤩)又快又(😱)方便
图像语言(yá(🔳)n )是最先进科学的(de )语(yǔ )言要谈一件事情(🎙)立(💈)刻(🧓)给(gěi )对方天(🀄)(tiān )目现出一幅图像(🥤)(xiàng )事情(qíng )即便(🌕)谈(tá(🚲)n )完了但(😼)(dàn )若用文字(🚬)语(🤴)言去把(bǎ )这幅(🍺)图(tú )像讲(🖋)清(🌧)楚讲(jiǎ(🍻)ng )全(quán )深入浅出彻那要几(🏂)(jǐ )千几(jǐ )万(🤐)个字(🕎)(zì )
一(❎)个较紧张的事情一(😎)个图像几秒钟(zhōng )就一目了然要用嘴(zuǐ )说则(🍐)快讲(🍌)也要一(❓)个小时(shí )人(rén )类图像功(gōng )能的被退(tuì )化把人的时间都耗在(zà(♿)i )说(〰)话的上了(🛑)
现(xià(🍮)n )在人们把(🤼)图像语言(yán )怀疑是太不可(🐚)思议很神秘无比很那(🏎)是(⬛)迷信的(🍎)事情但(dàn )在太古时期这是更(🤡)为比(🧢)较高颇为正(👆)(zhèng )常的交往
宇宙(zhò(🐋)u )生灵应用(yò(🆕)ng )大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫(🎷)算(🔵)命(💘)书
现今在显(⏮)态社(🦑)会需要保(bǎo )存下了的是三千多(💵)年(🚏)前的周易在春秋(🎦)諸子百家中周易被(bèi )斥之众经之首
易经的显意是(shì(📰) )指导人类该如(👰)何(🤞)渐渐(😵)适应第一(yī )性宇宙大法即弱肉(😋)強食以画图(🏤)观(🦍)察生存是预(📬)测易经(jīng )的密隐意封(fēng )印在卦中是功法
古代(dài )近(🔝)代中国(guó(🙃) )古代(🕋)的法学家法院(🐫)和确(🍜)认(🥛)(rè(🕐)n )事物时要查阅法典大某(😹)事根(gēn )据法(fǎ )典中(zhōng )第多少条多少款估(🕛)(gū )计如何能(néng )进行处理
太古(🚨)(gǔ )人远古人脾性(🔁)也是(🤼)先查阅法典方法是用(💜)卜筮法来查典像(xiàng )现代(🎙)的聪(🈂)明人均认为(🐏)太古人远古人是(🚎)用卜筮(🥃)(shì )算命殊不知那是(❎)一种太古和远古时代的法律程(💝)序
在太古远古掌握卜筮的(🎥)巫那就是(🙍)大法官大法师都是律师也是(✒)审判长(🐠)和(🛳)决(🛠)策人
窃谓易(📏)并非算命书是大法典卜筮活动(💷)又不(bú )是算(🐈)命只不过是在想执行法律(lǜ )程序但若需(🐝)要天眼(🥀)断卦(guà )就必为礼神(shén )不然能够得到图像古(🎎)代礼(lǐ )神是(✌)毕竟(jìng )只有相对应了(le )才能能够得到图像(💂)以后人类的天(💝)眼功能失(🔔)去(🍧)了无法看(🖋)到图像(xiàng )了只有注意(🧞)到礼神的形式长久下来人类(lèi )就(jiù )不(🤵)清楚(chǔ )我(👲)(wǒ )想知道(💠)为什么非要礼(lǐ(🚐) )神了故而称之为迷信
易经(🍖)(jīng )训(xùn )练人看问题好歹从八大角度看事(shì )物(wù )易(🎚)经的各个(gè )卦爻他没有(🗨)一个是表(🆓)出全意的(de )只是分散在(🤓)一组卦爻中(📇)卦中(🍚)又(⌛)套着(✈)卦这并(bìng )不是老祖宗有意和子孙后(🧝)代们捉迷藏的(🤰)游(♓)戏只是让(🐱)子孙后代学会多角度看问题
前两天纵(🥞)横四海在三大(✂)(dà )平(💊)台(tái )头顶之(zhī )上同时才上映一时间也让了不(bú )少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不(bú )一的评价客观其实本部影片存在着许多(duō )让(😳)人(🚹)诟(💎)病的地方不过(guò )无可否(🏒)认(rèn )这部(bù )影(🚮)片这对(🙆)网络电影本(bě(🔌)n )身一(🏥)般说来依(📂)旧是(🚓)一大进(jìn )步(🔩)向外延伸了(le )其比较传(➿)统的网(wǎng )络意义向外扩展了(🛎)(le )观影(🌉)群(🈷)众
简单应该是张道陵的(♿)欲(yù )望
他(tā )的心魔在影片洞府(🐄)之中仅(jǐn )仅(jǐ(🦆)n )简短的提及说是有过没有(🧡)保下被(bèi )献祭的(💎)村民而他留(liú(🌥) )的但是(👕)那(nà )个心结倒底是(🔎)怎莫(mò )才能(néng )产生的并没有(✅)说知(🎇)道
正在(zài )的(🌺)原因(yīn )没说很清楚也就罢(⌚)了张道(dào )陵心魔(👌)是该(🥌)如何(👼)消失了的他怎么战胜自己(🧜)阴魔的为(wéi )甚么过程(😌)和结果也要这般不潦草不详细点阐(🍛)明呢若(🙉)是影片是以欲望为线(🍄)索就是为了这座故事情节更加(🌑)(jiā )完善前(qián )因后果以及过程(ché(🚅)ng )就该具(🕍)体(🍢)一(🔤)点具体一点(😽)否则不逻辑就立(🈂)(lì )不住(🛣)了
另(lì(🌰)ng )一个疑(yí )问那就是大法师巫贤又为(㊙)什么会受(shòu )到蛊(gǔ )惑
又(🌻)又为何(hé )一定要然后打(📍)开天门(🤧)(mén )完(😻)成任务天玄呢
若(🥄)是然(🐢)后打(🔌)开(💦)(kāi )天门的方法是巫(🛥)婆丢给他(😕)(tā )的(de )怎么可能(néng )是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫(📪)婆这么(me )大厉害为(👈)什么心甘情愿做大(🥅)法师(🕔)的(💘)手(✅)下(🦖)心(🌼)甘情(qíng )愿(yuàn )地为大法(fǎ )师积攒来八大鬼帅(shuài )相符命格之人明明她自己就有(🏓)力量(🐢)你做(🖖)到这件(jià(🌠)n )事情
这(🗝)一(yī )连串(🍓)一环套一环的问题(👀)影片也并没提出很(hěn )好的解(🚥)释和逻辑关联这就很难(ná(🐉)n )为情了(le )观众(🕹)从完全没有(yǒu )一个环(huán )节去攻击都这个可(kě(🏰) )以推翻
后来电影也再次强调(🥂)过(😓)欲望那个概念大法师是因为心中(🦑)的欲(🍕)望所(suǒ )以才才表现(🍮)(xiàn )出那样狠(hěn )毒(dú )的(🤷)事情(🐲)但(🈂)是(shì )巫婆又为什么要将(jiāng )长生之法(📜)(fǎ )说说给大法师(🧣)(shī )呢(🏍)按说说她心中(🐁)又是有欲望的怎么会知好歹那样的话(huà )做呢
好奇之处(chù )确实少(📇)了到了(🆗)最后导(☝)致(🔺)电(🥣)(diàn )影的(👯)主(zhǔ )旨(📏)立意都有(yǒu )些站(🛍)不住脚(jiǎo )跟了
相传(💜)当年张(zhāng )道陵在青(🖥)城(chéng )山上设下道(💄)坛奏乐(🌽)扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座上任何一(yī )点刀(🍑)(dāo )箭一接(⚡)近他就立刻转成(💁)了(🌮)(le )莲花鬼众(🏗)又(yòu )烧山(🍨)来烧真人用(🛴)手(shǒu )一指火焰(🚄)又烧(👌)了回来了鬼帅一(yī )怒(nù(😱) )又召来千军(🥉)万马狠狠(hě(🍱)n )地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府(🎑)之(🎍)中且不说张道(💐)陵都能够(🕍)叱(🎌)诧风(🎑)云(🤫)甚至连(🧜)五(🥢)行八卦(🐙)之术也并没有淋漓尽致地展(zhǎn )现出(🚏)(chū )来仅有在换算祭祀(🏖)地方的时候他都用到了八(💈)卦剩余比(🛴)(bǐ )较传统术(shù )法都(🎶)没有(yǒu )展(🤫)现(🐔)片中的张道陵(líng )展现的更大(dà )是传统武侠电(😼)影的武功这(zhè(🧒) )却不是要什(🎚)么(me )现代的(📲)道(🍊)法形象
同时特(tè )效在(🎙)内对此(🗑)张道陵与大法师斗(dòu )法时(shí )打斗的画面描述的(de )也并不怎末详尽玄幻八大(☝)鬼帅在(😢)内数(🥛)千鬼(🙄)怪的形(⚪)象彻底打(🚫)乱了(👛)观众幻想却不(📶)(bú )是(shì )像(xiàng )中国人(🍁)所想像中鬼怪的形(🌇)象
真(😩)是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结(⏱)合却却没浓厚的玄幻色彩这难(📋)(nán )免会(huì )让(🏏)拽(❤)着期盼来看电影啊的观(guān )众沮(☕)丧同(tóng )时(🍯)对此(🙉)道家(👐)的描述(💼)也却(🖲)不是(shì )符合国(guó )家规(🍢)定民间(jiān )的(🤓)道家形象(🈂)这应(yīng )该算(🏑)得电(diàn )影最大的(🚱)败笔之(🌼)一(yī )了
论逻(🕥)辑(jí )有漏洞论还原系统(🔱)不搞到位论(🥎)画面不修真玄幻事实上这部电影有数(🔓)千缺点但(dà(🗻)n )也(🦓)遮挡(🏪)不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰(💄)落其创(👿)作与发(fā )行模式为更多(😥)电影(yǐng )贴(tiē )吧里连续发行开拓了空间同时也转动(dòng )起来了电影人创作作品(pǐn )的(de )热(➖)情(👙)
与此同时网络视频(🚕)会员规模的快(📚)速增长互联网(🏞)减少(💚)信息(🀄)左右不对称便(🐍)利观众(🎡)在线观看的(🤲)(de )独特优势日益(🕓)(yì(📀) )突(🚹)(tū(⏬) )显网络(🌠)电影已拥有推动我国电影(yǐng )发展(zhǎn )的无匹力量并为中国电影(yǐng )市场给(gěi )予了增量
但他在这几(🔝)年网络电影(🔳)的发展(zhǎn )之中也存在着许(xǔ )多的问题(tí )的最的问(🕟)题是网络电影(💱)质(🏉)量良(🎤)莠不(bú )齐很(🌷)难(nán )出一部可以称赞(🌂)的好(hǎo )片甚(🎐)至(zhì )还有媒体(tǐ )微(wēi )博发文用来形容在(zài )野(🛋)蛮生长时期的网络(🛩)电影行业的创作(👂)生态为佳(🔞)作欠奉(fèng )但唐(🚌)伯虎点秋香(xiāng )在这样的环境之上当(dāng )空(🦁)再次出现进一步去拓(🤦)展网(wǎng )络(♒)电影(yǐng )
在比(👎)较传统的(de )网络电影之(💹)上成批充彻着暴(bào )力软色情(🏡)蹭IP等低俗(sú )内容所以才(cái )一直以来(🍅)(lái )被观众被人诟病但他易经一(💗)改(🗓)以往网(🍝)络电影的内容不(bú )再以低俗来(lái )想博(🏫)观众的眼(🔕)球转头以历史(🧕)为(🏋)题材以龙(🎨)虎(hǔ )山张天师的伟大的光(guā(🔛)ng )荣(⚓)事迹为(wéi )题材像大众(zhòng )江苏(🐨)道家起源故事(🌆)
是从这种讲叙道家祖(🅰)师战(🕚)士的荣誉(yù )事迹的方(🥙)法向普罗大(😹)众(zhòng )广泛宣讲了现代的道家(jiā )文化将中华优秀(xiù )传统文(wén )化(🚉)能(néng )继承与发扬承担(🔕)部分(fèn )了自(🎹)己的社(🥦)会(📝)责任更是(shì )将网络(luò )电影的(🔚)(de )受众群体健臂的不断扩(kuò )大了
另一方(🚿)(fāng )面网络电影(yǐng )文旅(lǚ )计划(🐙)也为(🔬)其他的网络电影能提供了一(😀)个(😂)良(👩)好(👯)的思想品德(💢)的广泛借鉴龙虎山张天(tiān )师以电影和(🏞)文旅相(📣)结(📑)(jié )合(hé )的(de )方法进一(🚯)步促进了文(🎽)旅业的(👍)发展推动了网络电影的发展
若是那以(💧)后(⛸)的(🚁)网络电影是(shì(💸) )可以(🍤)同龙虎山张天师(🛩)一样还能够将电影本身(🌼)与文旅业(💐)相结合那你相对(🦔)于雷(léi )鸣网络电影行(👚)业(🦉)对于确(👣)实(shí )是极好的电(diàn )影(yǐng )内容也就(jiù )在的(de )充彻着(🤲)低俗内容
如果(🍳)不是每一部网络(🐌)电(🌽)(diàn )影都能像龙虎(hǔ )山张天师(shī )一般(🦋)将(jiāng )传统文化与电影本身(📚)相(xiàng )结合(hé )这(🕍)样起码(🐋)在电影内涵上能(néng )得到(dào )极大的的(de )提升也很(🍎)快就会(huì )带动(dòng )中国传统文化(🥄)的继承(ché(🗻)ng )和发展是中华文化求新求变更(📻)(gèng )好的发展
总结
剧情上没能(né(🛃)ng )将前(qián )因(❣)后果(guǒ )全部讲(🥢)述(🎞)很清楚就没充足的道教色彩特(🗝)效手(🤗)(shǒu )段也较弱但(dàn )他龙虎山张天(🦅)师(🌔)恐怕让一(🔒)部(bù(🧞) )分观众好像有点(🥚)失望但这不可否认(🐊)本(🖲)部影片是对(💝)网络电影本身一(🐐)般说来是(shì )一次接触(🏙)是一次(⏺)改(🥇)变是一次创新
影片以一种新(xīn )的形式(🗻)学习拓(🗑)展了网络电影的(🈸)意义更是有(🉐)(yǒ(👠)u )力扩(🍙)大(dà(🐞) )了观影群(qú(👓)n )众这是本片(🐻)最(⏭)值得(🍳)褒奖的地(🚩)(dì(💖) )方
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