据汉书的记载禹自以德衰而制(👬)肉刑汤武顺而行(💊)之也就(🕑)是说而禹以为人们道德走向没落(⌚)了只好制定了对肉(🌽)体的刑罚后来我们的商(shāng )汤和周武王(wáng )都(dōu )被传承(ché(💡)ng )了(le )这(zhè )一做法
索(suǒ )性听(🤾)说后来就(🍐)又出现(🤢)了(le )杖刑和(🔰)笞刑就是鞭刑尚(🗾)书舜(🈹)典里面(📉)也典籍(jí )鞭作官刑扑(👩)作教(🏦)刑(xíng )
只不过那个时候杖刑还要注意是临(lín )时的(🗻)刑(🤼)罚等(děng )他南北朝时期南朝梁如(rú )何(hé )制(🗾)(zhì )定了梁律才以杖刑(xíng )以及正式地的刑罚(🔴)
到(dào )了隋朝后(🏿)(hòu )隋文帝名(🅿)人(✈)彻底废除了之前的(⏫)(de )鞭刑枭首等酷刑(xí(📤)ng )正式会(huì )制定了笞杖(🔥)徒流死五种(🦏)刑罚(fá )
到了唐代之(zhī(🍭) )后唐朝(🥦)恢(huī )复传统了(💛)隋朝的五刑制度有些更改(🏻)后
例(lì )如唐(🐛)代的狱官(👉)(guān )令记(💢)载杖(⏫)皆削去节(🥎)目(🌅)长三(sān )尺五寸讯囚杖大头(tóu )径(jìng )三分(🤲)二厘小头二分(⛷)二(🤡)(èr )厘常(🛄)行杖大(💯)头二(èr )分七(😡)厘小头(tóu )一分七(🥊)(qī(😑) )厘笞杖(zhàng )大头二(🦍)分小头一分(fè(🔊)n )五厘
据唐代的尺寸判断一尺约(🥨)不等于30厘米也就是说最长的(de )三(🐤)尺五(🛋)寸也不过906厘(lí )米依据这段记载(zǎi )可以猜想唐代的时候说(🛣)白杖刑多用(⭐)在去问囚犯的时候可以使(⬜)用(yòng )
只不过唐(táng )代杖刑(🤤)也更(🐡)加凶恶(è )了(le )受刑(🌖)者(👣)有(yǒu )的是时候要对于太那(😫)(nà(👻) )巨大(dà )的伤痛(🎆)唐玄(🍣)宗就我(🔶)曾经在(😶)一篇(piān )诏(zhào )书中(📶)说徒非重刑而(👩)役(yì )者寒暑(shǔ )不释(😛)械系杖(📙)古以代肉刑也或(🌶)犯非巨蠹(🛰)而捶以(😞)(yǐ )被砍死也(🐥)就是说(shuō )经常(👉)(cháng )会有(🏏)犯人因杖而(🌠)殒命的
而且到(⭐)了(le )武则天时(shí )代还直接(🌺)出(chū )现了处斩的制度(dù )例(🈂)如(💮)公元(yuán )701年(🎁)的时候(🉐)有个叫(👨)李(🈸)重润(🗓)的人被(✒)人陷害只好武则天令人将其杖杀
最强悍的是武(🛫)则天时期(📯)还(🐱)再(zài )次出现(xiàn )了一顿(dùn )杖什么叫一(yī )顿杖呢就(📿)是打一顿饭(fà(🎿)n )的功夫再说这一顿饭(🕰)(fàn )打多(📎)少下(😦)已(🚗)经(jīng )就没定数
那就打多少下打多重就也没了一定之规马端(⏮)临在文献(🔭)通考里面就(🕊)说只曰一顿(❔)而(🏵)不为(🗞)之数行罚之(📜)人(rén )难以(yǐ(🤶) )轻重其手欲活(huó )则活之(zhī )欲毙则(zé )毙之(zhī )夫(fū )生与死(sǐ )捶(🎷)楚与刀锯亦大间(jiān )矣(🏕)也就是说一顿(👓)杖的威(wēi )力(🏷)要比捶打(⛽)和刀锯更凶横
到了(➿)宋代杖(🖌)杀乱棍打(dǎ )死(sǐ )就(🦔)下一界了(🆓)(le )制度性(xìng )的(🐒)法(🕡)律(🌼)主(➕)要注(🥦)意范围问(🏬)题于恶逆罪(zuì )也就是说想造反杀父母(🍬)等罪行
再者唐代(dà(🐣)i )还正式地(🐤)直接出现了(le )臀(🥡)杖在唐(🌏)代以前杖刑主要注意背腿臀(💂)部(🧖)等可以(yǐ )要(🌂)换算下来打只不(👇)过臀杖会出(chū )现之(🍲)前则有了只打臀部(🚋)的杖刑
但杖刑集(💾)大成者是在明代明代的(de )杖刑真的是到了(le )出神入化(huà )的地步
我们(💒)(men )是(🚆)需(🛏)要(🏙)从锦(😼)衣卫训练执(zhí )杖(🛶)手这一点就见到杖刑有多(🔓)凶狠残忍
依据什么清(🗺)代(😜)查嗣瑮(⤵)查(chá )浦辑闻的记载(😛)锦衣卫要注(📥)意是找一些(xiē )地方的地痞少年诸恶少(✅)年习杖时先(xiān )缚(⚫)(fù )草为为二人(rén )一置砖于中一纸裹其外俱(🥛)以衣覆之杖置(💅)砖者视之若轻徐(🙄)解而观则砖都裂杖纸(🚍)裹(🍃)者(⚽)视之极重而(ér )纸(zhǐ )无分能若(ruò )如则能入选
也就是说这些地痞练习殴打(🐴)人是用砖头和纸(🔖)张才是对象打砖(zhuān )的(de )时候表(🚳)面上看起来好像打得轻(qīng )得不(🤩)过能把砖打裂打纸的时候感觉起(qǐ )来打得(🕦)(dé )真的很重却连纸(zhǐ )都没有击(jī )碎
可以想像(xiàng )也能(néng )打碎砖(🕵)的力(🖖)道打到屁股(gǔ(🎛) )上受刑人当然非死即残(👓)
到了明(míng )武宗时期杖刑又极(🚁)(jí )大发(fā )展(💂)正(📐)在了(🌬)对(➿)大臣(🍅)参(🥂)与脱了裤子被打屁股以示羞辱(rǔ )
在明武宗朱厚照(😢)时期(😙)出了一位(wèi )飞扬(yáng )跋(bá(🔁) )扈(hù )的(📚)太(🙈)监刘瑾明(🈂)武宗不喜欢玩儿乐甚至(🥫)连(lián )拿发动战(👼)(zhàn )争当(⏳)办家家酒(🤳)的游(🤜)(yóu )戏
有一次(⛎)明武(🎷)宗想(xiǎng )要(👟)南巡(⬛)随后一(🏺)群官员就对己并且(🐸)谏言刘瑾设法就对(🚛)这个劝(🏰)谏的官员参与摧残折磨刘瑾(🎆)命人对这些个(👎)官员(♊)通过杖刑仅(jǐ(🖕)n )一次就打杖打(🌨)了(le )146人(👷)其中(zhō(🐗)ng )11人当(dāng )场死亡
当(dāng )时是因为(wéi )大礼(😮)(lǐ )仪(⚡)事(😰)件(🚷)又对(🕔)134名大臣并且杖刑当场身亡了(🚧)17人
那么究竟是什(shí(👖) )么人在明朝时候打板(⛷)子(🦎)能多疼(♉)呢
我(📯)们不如举神宗皇帝(🌭)(dì )朝一个例子
明神宗万历小的(🌪)(de )时候朝政要注意由内阁(🌕)首辅张居正(🕎)一手遮天听说后(hòu )来张居正(🚣)的母亲去(qù )世了万(💏)历确定(🛏)对张居正夺情也就是不想(xiǎng )他回家(📪)守(🍲)孝继(jì )续治水朝政(zhèng )
一群儒(🎇)家官(guān )员也又不能容许(xǔ )这样有悖纲常的事情直(⛵)接出(🕖)现于是(shì )一齐上奏喝(📆)止万(📪)历一怒之下对那(nà )些个(gè(🍐) )大(dà )臣参与(yǔ(💀) )杖刑
参照(♐)万历(🏂)野获(📅)编的记载大臣吴中(🐅)行被打(dǎ(🛌) )然(🗝)后(hòu )刲去腐肉数(🌮)十脔(luán )大(🥜)者(⏰)盈掌深至寸一肢遂(suí )空(🛌)也就(♌)是说把屁股上的肉都打烂了造成他(📹)的一条(tiáo )腿都半残了
还有一个(🛁)的大(🦉)臣如沈(🐝)思孝是剔去(⛩)腐肉以黑羊生割其臑(nà(🏑)o )敷之尻(😽)上用(yòng )药(🕶)(yào )冯裹始得再生及行戍(shù )东(🍴)粤徒步爬(pá )山过岭血犹汗珠(🚡)下也(🧠)意(🖍)思是那个大臣被打之前(🔬)要把屁股上的腐肉挂(guà )掉(👶)(diào )用黑羊前腿(🌘)上的肉缝补过去但是路走长了血就(✅)不时的往下流(🍱)所以说(🎼)其疼痛
还有大臣(🛐)如邹元标真接被打(dǎ(🎶) )成了残疾每到阴天的时候(🏁)骨(🏈)头就隐(🍋)隐的疼(téng )导致他晚年都(🎦)不能(🧠)不(bú )能给人抱拳作(😾)揖
从(🌍)那些被(🏕)打(🍴)大臣(🏤)的(🔘)结(jié )果(guǒ )而言我们就应该要还(hái )能够(gòu )他知道古(gǔ )代(dà(🕦)i )的(🍪)杖(🏁)刑究竟(jìng )有多(duō )超级恐怖(bù )了(le )
說(👲)(shuō )下来請笔仙是中國古老的巫术(🏃)问卜(🎏)的变(🚥)种源於楚(🍲)人一扶乩乩音Jj占卜疑问的变种
作法(💪)(fǎ(🚌) )事初几发源於是(shì )对传說中紫姑仙子的崇(📦)(chóng )拜(bài )而时间历史記(🏤)载(zǎi )說法(fǎ )不一南朝的刘(liú )敬叔在异苑中就有這(zhè )方面的記载
卜卦一(🔆)般(🐁)用一横棍(🍷)和一(yī )支(👿)笔两人手指(📰)顶(🏓)着(🌥)横棍下面有一(🦂)沙盘笔会在沙盘中自已(💿)画出纹路(😛)后主乩人像读天书后提(🦓)前做記录用耙(👍)子撫平后再如此暗中行事
事前拜四(sì )方巳及偶然路过的神仙后再告知(🤥)天地你心中想邀请(🍤)的任何一点一位人(😡)物有(yǒu )无時間给予邀(yāo )请以笔动是否为信号(👎)
只(🏉)是人与神(shé(🥑)n )灵的对話思绪备(📍)受被牵引走(💩)的(🍖)很远很远刚刚进入一个广袤无垠(yín )的空間漂(💪)泊
笔仙只(zhī )是因为能蛊(🍋)惑(huò )人(rén )皆因(😃)那只(zhī )有动的笔(🛳)玩笔仙不充(⌛)许以肘(🚛)或(⏩)手腕做支撑需一(🔜)直保(⭕)持(😆)(chí )离(😾)地笔垂直(🐓)沙(shā )盘两个(🚵)人都会各自轻轻那只笔在沙(💧)盘或光(🔎)滑纸面做无意(🥧)(yì )识的划动(📦)下一界必然
参(cā(🔫)n )与者那是对每一(🗯)(yī )个未明意涵毕(bì )恭毕敬的(de )捧持品咂洪长老了的(🌬)(de )神密感同身后(♟)的神往心飛
謝謝悟(❎)空啊啊啊(🍦)再次
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