一哲(🍒)学思想发展(zhǎn )
自然(🎌)派哲学家
他们不(👈)会相信(⛴)世上必(bì(🐫) )定有某种东(dōng )西万物皆(🛠)可(kě )以(➕)(yǐ(🧛) )推知衍生(🖇)不过到(🌶)最后仍(🍌)然回归于(🔭)此
而且泰(🥘)利(lì )斯曾曾扬言万物中皆神(🏈)(shén )在
赫拉克里(🍽)特斯指出世间的事物是(🔽)要比的假如(♈)我们(🏜)不曾病了(❇)就肯定不会知道健康的(✏)滋味要是(🔱)我们从来没有尝过(🍖)飢饿的痛苦(🐑)我们在(😹)饱足(📎)时(shí(🌲) )就(jiù )绝对不会感(🦋)觉道开怀如果不是(shì )世(🐰)(shì )上从来(🌉)没有有过战争我们就(jiù(🐼) )肯定不(bú(🤥) )会(🐍)好好的珍惜和平(píng )要是也没冬天(tiān )春天也绝对(🛃)不会提前到来
德谟克利特的确完全相信有一(yī )丁点力(🛠)量或灵(💢)(líng )魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一修真(🎮)者的(🐖)存在(zài )的东西就(🐂)唯(📰)有原子(😨)与虚空由于只我相(🔹)信物质的(🙅)东西因(🚖)(yīn )此我(⏱)们称(⏱)他为(🆗)唯物(wù )论(📕)者
雅典和苏(sū )格拉底(dǐ )
而雅(yǎ )典的哲学家的兴趣比(💋)较多(🧛)在个人本身(shēn )与平均人在社(🎳)会的(🏔)地(dì )位
他们的看法(fǎ )是只不过哲学(🚉)(xué )问题(tí )也许(xǔ )有答案但人类(😆)永远(yuǎn )不会不(😕)可能拨(🕗)开大(dà )自然(rán )及宇宙之谜在哲学上的的(🐒)这样的看(👂)(kàn )法(fǎ )被被(🐘)称(🔵)怀疑论
诡辩术(🌹)学家怀疑(yí )我们可(🐊)是难以明白所有的自(zì )然之谜的(de )答案(àn )却也(🦋)可以绝对人类前提是自学要(yào )如何(🐤)约定生(shēng )活(😬)但他们(🚅)宁愿自己(🥢)如(rú )此关心个人在社会中的地(🌔)位的问题(tí )
我(🐂)们清(🐰)楚(chǔ )苏(🕰)格拉底(🌐)(dǐ )旺于雅典(🐸)他有生之年大(🌪)半时间(jiān )都(💒)在(🥧)(zài )市中心广(💨)场(👌)(chǎng )与(👥)市场(♐)等(😍)地与他遇(yù )见了的人闲(xiá(🤺)n )聊
因此(💤)他对人(🕍)的理性具有无(wú )可撼动的(🎆)信念(🎐)并(🌠)且他很显然(rán )是一个(♏)理性主义(yì )者
苏格拉(lā )底怀疑人要是违返(fǎn )自己的理性就不(bú )会(huì )大家都快乐
柏拉图
柏拉(🐻)图以(🙌)为我们在周(📃)遭(zāo )的自(🏏)然界中所见到的一切(🚙)详细(xì )事物都这个可以诗(shī )中(🏣)是一个肥皂(zào )泡泡因为(wéi )也没(🏳)一件存在于感官世界的东(dōng )西是永远不变的(🏠)柏拉图(❓)(tú )的观点是我们这对这(zhè )些不停改变(👬)的事物不很可(kě )能(🥉)会有(💙)能够的认识我们这对那些一类感官(🥈)世(🗑)界的具(🤦)(jù )体看(🛄)事物只(zhī(✖) )能有意见或看法我(🤦)(wǒ )们能(🐃)能够熟悉的只(zhī )能那些(xiē )我们可(kě )以句子修辞理(🥉)智的思考(🍎)来知道一点的(de )事物(👳)(wù )
正是因为理(🥋)(lǐ )性只能表(biǎ(🏐)o )达永久不变(🉑)宇(🧘)宙共通性的事物所(🍠)以我们可以算理智(🎱)永久不变而且是宇宙(zhò(📐)u )共通的(😠)
柏拉图也(♟)完全相信自然界绝大部(bù )分的现象(xiàng )都(🤳)只(🛹)是之塔形式(shì )或理型(🎄)的影子但大(dà(🥗) )多数人活在影子互(😁)相(xiàng )就早感觉到心(🐲)满意足他们(📙)从不去(qù )思考是什(🧒)(shí(🛡) )么东西东西(xī(🐀) )投射出那些(📍)个影子他(tā )们(🔌)(men )以为世间就仅有影子哪怕从从未认清(qīng )楚世间万物都只(zhī )不过影子也并(bìng )且(🧦)他们相对于(yú )自身(shēn )灵(líng )魂永恒不(🧠)灭的物(🌝)质(🐸)绝不不在(zài )意
洞(👙)穴(xué )神话
因(🌹)此(😀)养育(🌓)好(😆)(hǎo )孩童的责任颇为重大的事情并且万(🎏)不(bú )可由个人从事外贸而必须由政(⛺)(zhèng )府来全权负责柏拉(🛁)图是第(🕒)一位主(zhǔ )张建(🐩)立私立学校育儿所(🤓)和推展全时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉(🗒)图(tú(😿) )其(😙)实(🕳)(shí )我们在现实世界中看到的一切事(🖕)物完全是(shì )只是因为(🔆)更高(🆒)层面的概念世界以及(⌛)灵魂中这些(🐆)(xiē )事物(🌵)的影子(♐)亚(🗡)里士(🏌)多德的(😊)(de )主张恰(🧑)好相反他(tā )以为人类灵魂中(🌙)存在地(🕢)的事物并(🔖)非是只不过自(zì )然事物的影(🙇)(yǐng )子(🐦)所(👛)以也就就(⏮)是都是假的的世界(🏔)
亚里士(🕰)多德(🚶)强调指(zhǐ )出(chū )我们对(duì )于自(🏹)己感官(guān )未曾见(🌄)过(📰)经验(🐜)(yàn )过(📞)的事物就(😽)不可能有意识
质料是事物分成(🍒)的材料形式(🐇)则是每一(📩)件事物的极少数(🤕)特(🍲)征
我们也算质料(liào )总是(😫)会(huì )致(🚿)(zhì )力于利用一种内在的修(xiū(🏁) )养的可(👏)(kě )能(🦍)性亚里士多德如果说自然(😀)界的(🌰)每一(yī )种变化都是物质从潜能(❓)变化(🧓)(huà )为基于的结果
一件事(💨)物(🅰)的形(🦏)式不(😭)仅那(nà )说明了这件事物(🥙)的潜能(🏽)也那说明了(le )它的(🔓)极限
亚里(lǐ(🚭) )士多德想把大自然房间内(nèi )的东西都(📜)彻底地地分(🗞)门(mén )别(bié )类他试图(🎠)会显示自然界(😴)里(🌦)的(🌔)每一件(jiàn )事(shì(🎚) )物都共同有其隶属的类目或(huò )次(cì(♉) )类目
亚里(🏅)士多(🛩)德其实人类道门万物中最彻底的生命(mìng )人能像植物一般迅速(🌼)生长并(🤵)吸(xī )收养分也(🤩)能够像动物一般有(👞)(yǒu )感觉并能移动手(shǒu )机之外(🌱)人也有一个(🌩)与众不同的特(💌)质那是理性的思考的能(🔟)(néng )力
亚里士多德如果(🐰)(guǒ(🤐) )说(🥘)(shuō )大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种是做一个自由(🗃)而专门(mén )负责的公民另一种(🥐)则是(shì )做(🙍)一(😧)个思想家与(💔)哲学(xué )家(✴)而后他强(⏫)调什么人(rén )要同时都没有达到这三(sān )个(🐆)标准(💵)才能不能找到幸(🔷)福与(yǔ )满足
不(bú )管(guǎn )偏向(💃)哪一个(👓)极端(🍌)生活都会(huì )被崩裂(🆑)
如果(👙)(guǒ )没有世间唯有植物和(hé )动物就(👽)也没人(🍀)是(🐏)(shì )可以(🧘)区分猫和(📮)狗百合(🎢)与(yǔ )鹅(é )莓(🛎)(méi )之间的有所(🚢)不(🥂)同植(👻)(zhí )物和动物虽然(🎀)也好(hǎo )好的活(huó )着但我们(🏋)(men )是唯(🎌)一可以将大(🆕)自(➰)然细加分类的生物
希腊文化
就算不扯(chě )灵魂当你静下心(🏜)来实话实(🔛)说杂念(niàn )专注一点时也会发现到你的分(🛡)析能力成(⛵)倍(📠)去理解问题会(🈂)容易(🧦)能够做到(🧜)有条有理不少平时(shí )没尽(jì(🤽)n )量到的细节也绝不(bú )可(🤕)能被(bèi )发现(xiàn )到这样(🔣)(yàng )一来恐(🚲)怕(✂)变得异常有智慧
最擅长(🕓)所描(miáo )绘(😴)肖像画及女性全裸(🥙)(luǒ )之美的法国画(🦀)家安(⛽)格尔对女(📴)性美的深刻体会是他不(🎅)断的创作(zuò )泉源就(🚣)算是安格(gé )尔也(💴)曾不由(🕓)衷地(dì(🔇) )埋怨过(📍)绘(😚)(huì )制(zhì )的少肖像(🔌)(xiàng )画让(📦)他没能在(zài )宗教神(shén )像历史画作(🕥)上(🎳)获(👝)(huò )得更(🍮)高的成就但有趣的是肖像画仍(📱)为他夯(⏺)实的基础(🧔)了独特的(⏸)地方的艺术(🎰)地位
安格尔笔下(🕖)的那幅(fú )泉(quán )是不属于画中画这幅画集安格尔(ěr )毕(👣)生(🛑)裸女画(🛡)之大(💭)成(chéng )五十(🙄)多年(nián )前画的土(tǔ )耳其(🐀)浴室就(⛱)出现(🕖)在(😿)画面中(🏬)央让她(♋)拨弦夏威夷吉他琴(qín )但画面中很多裸女(nǚ )的形态始终不咋都正常安(🕷)格尔对绘画的要求(🎚)一丝不苟更加擅于发(🥝)挥色调背景(❎)构图来营造温(🔀)馨(❗)画中女人的(🚜)独特(tè )的地方神采
可以这样以为安(🛳)格尔把一生(🚴)大部分(🐧)(fèn )的裸体(tǐ )印(✉)象(🕹)(xiàng )全部灌注(zhù )在这(zhè )幅土耳(ěr )其(😧)浴室(shì )上这(zhè )座画布强烈散(🌫)发出女人肉体的活力(🈁)然而这幅(🐾)画却反遭申请(🐱)退货原因是公(🥄)爵夫人(🤺)看到(dào )土耳其浴室十(🖥)分(fèn )震(😚)(zhèn )惊她说这么说多裸女的画面怎(🅰)能(🔀)够挂在家里呢
只不过也有人以(yǐ )为浴女这幅(🕢)画(huà )越发很典雅而(☔)这幅画竟是画家靠着想(🍨)象力(lì )所创作作(zuò )品出来的法式土耳其(👦)浴(yù )安格尔是在还没有模特的情况下创作出(✏)的在画面的色彩(cǎi )运用(🗼)和(⌚)创作观念方面安(ā(👻)n )格(🕹)尔虽(🔷)说改变了肯定(🥘)不写实的本来面目却让游客(🤹)(kè )观(🎍)赏(🧜)者非常注(🚤)意一点到画中(zhōng )主(🐔)角(🖥)(jiǎo )的特征与个性的诠释
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