欲海花电影完整版先锋

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• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能给分析一下女(👧)(nǚ )巫(🔣)s

1关于(🛒)艾略(♐)特(tè )的荒原谁(🔘)能(😒)给(😷)分析一下女(nǚ )巫(⛓)s

艾(ài )略特和(🔏)(hé )荒(🐆)原(yuán )

艾略特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国籍是后期象征主义文(🐯)学大的的代表都是西方现(xiàn )代主义(🚆)(yì )文学最有影响的诗(shī(🚫) )人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋作(🔋)用获(💋)诺贝尔文学奖英王劳绩(🛏)勋(⛩)章(🐹)1955年获歌德奖

艾(🚰)略特1909年起(🛍)先发(fā )表诗(🏀)歌先后(hòu )出(🛸)版(bǎ(💕)n )社(shè )的诗(🥐)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(📍)歌19091962写(📂)于1915年的诗集是艾略(luè )特最(🏃)著名的诗作之一这首诗(shī )以象征主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会(📙)(huì )的(💚)一个中年人在告白途中关系错综(🚊)(zōng )复(🎓)杂(😁)的矛(má(💕)o )盾(dùn )心理(📏)故(gù )此来(lái )怎(🎟)样表达世纪初一部分人(😈)对(🎽)中(🏜)国(guó )古代文明的幻灭(🎃)感借普鲁弗洛克这(🐋)一(🕦)带象征意(🐤)义的人物形象(🎒)论述当时普片(🏹)未知的精神(🖥)上的病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的代(🌧)表作(zuò )饱含了(🏩)(le )宗教和哲学的(🐾)冥想(🗃)抒发胸臆(👲)对时间的空幻感(📍)和幻灭感夸耀(yào )基督(📐)教(jiāo )的(🐤)(de )宗教(👋)原罪说大(dà )力鼓吹(⚽)只有禁欲赎罪才(🍮)能(néng )解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺(🔞)术上(shà(🖋)ng )登(dēng )峰(fēng )造极之(zhī )作(🌝)长诗(🕜)诗集(🕘)1922是艾略(👩)特(💵)的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🌲)最(zuì )著名的是(🚝)普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新(🧤)当面(miàn )批评派的奠基人之一被称做(🔔)中国古代(💁)文学批评(🔳)大师他早年提(🈹)议的(🔍)创作和批评的非个(😇)人化理论对(duì )现代文(wén )学有一种了比(bǐ )较大的(🦒)影响(🎒)它的基本(👢)是内容(🍃)是生活(huó )与(🍐)艺术肯定不能等(děng )同它们之间有(🌭)不可逾越的界限(xiàn )并(🎠)且(qiě )作家的个人(👀)感情经验需要当经(jīng )过非个(⬅)人(🕚)化的过(🎏)程将个(📺)人的情(qí(⚡)ng )绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接(⛑)进入文(🕊)学作(zuò )品艾略特(tè )的通常批评论(lùn )蓍有四(📽)个四重奏(💅)(zòu )1921荒原1921大(📉)(dà )教堂的凶杀(shā )案1923

艾(🤯)略特的政治观(🥅)宗教(jiā(📱)o )观和文(wén )化主张(🔹)是不(🐇)可违背(🕑)历史(🍄)潮流的他一贯(guàn )主张以宗教(jiāo )为政治文(👤)化的中心实际(jì )教会来(🔢)管(guǎn )理呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西(🤜)方的(🍹)(de )在现代文明艾(🥞)略特世界(jiè(🎛) )观的(🍔)偏(piān )颇(🍴)倒致了他诗歌内容的谬误(🍁)

传统与个人(🗒)才能是像现代英美(měi )诗歌的里(📮)程(🌷)碑(👏)(bēi )是象征主义文学(xué )中最有代表(🔂)性(xì(🚕)ng )的作品是艾略(🎧)特(😆)的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(yuǎn )的作品

第(📩)一章(🔼)玄学(🈯)派(🍂)(pài )诗人(ré(🚦)n )将西方社会(😄)描(👾)画为万物萧(⭐)瑟(⛽)生机幽冥的荒(huā(🍢)ng )原起首几句便透(👰)露出出诗人深深的(📢)痛苦和无尽的的(🏿)失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人(🤣)的笔下古(🎺)代和现代(dài )文明的象征伦敦(🍵)(dū(🦌)n )更是(🛎)(shì )一(yī )片枯萎(㊗)的(🔍)(de )荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不(🙎)(bú )死(🤸)(sǐ )虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè(🤒) )只肆意横行着海(hǎ(🌏)i )一样(🥑)的情欲在这(zhè )难以形(📺)(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下(🌶)的人(👿)欲死亡后(🏅)的阴云(yún )浓(🛬)的化不开地(dì )罩(zhào )在了西(🍗)方世(⛲)界的上(shàng )空(kōng )人(💘)们在浑浑噩噩空(🚶)(kō(🍓)ng )间中走到死亡诗人(rén )把再现实社会诗说地狱现(🎆)代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批(pī )评(🤵)的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥(🍛)维德的死者(zhě(😯) )的葬(zàng )仪和莎士比亚的(💌)(de )对弈这些(🎦)个作品中(zhōng )直(🔂)接描写的(✝)上流(🐐)社会男(✖)女的淫欲和(🍭)罪(zuì )恶与再现实低(dī )层(🎏)(céng )社(📫)会卑(🦏)劣无耻的肉体交(🤛)易(👳)叠映线条(tiáo )清晰外在(📗)(zài )表(🛋)现精神枯萎凋(🎭)(diāo )谢(🎲)道德甘(gān )愿(🙂)堕落的像现代生活物别(⛳)出伊尼(🙀)特中(zhō(🕦)ng )翡绿(🐞)眉拉被国王铁卢(😅)欧(🏋)斯轮(lún )奸击(jī )杀后(🚅)变为莺(👇)夜典(diǎn )故的(🐙)语(🍌)句自然使力地怎样表达(dá )了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人(👸)的勾心斗(dòu )角(jiǎo )用古代的暴行和古代和(hé )现代(🧛)的罪恶(è )相比较比(🧛)较(🏖)艾略(💷)特认为现代人反复重(🎋)复着(🗜)古代(😡)的人罪恶世界(jiè )贪(tā(😾)n )恋兽(shòu )欲人(rén )们成了(💥)毫无人性的(🍙)行(há(🉑)ng )尸走肉说他(👤)们是在老鼠狗(🤬)窝里在那里死人连自(🦆)(zì )己(🙁)的骨头都(🌷)丢得凶光

第三章(😚)变形(🎬)记态度伦(🤘)敦这现代荒原(yuán )上俗不可(⛓)耐(nài )肮脏(👼)罪恶的生活(🎹)圣洁的教堂赞(zàn )歌(gē )中(🖼)世界重复着(🗺)铁(tiě(🤯) )卢的兽(🃏)行刺(🛳)眼的月(📁)光下母(🌧)女登(dēng )俩干着卖(🏒)(mài )淫(🗯)行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(🔧)钱而急驰(🌿)精神空(🍘)虚的青(qīng )年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人(🔠)们寻(🗂)欢(🥛)作乐后留(🚶)下的浊物漂浮在昔(🚱)日(rì )诗意盎然的(🍲)泰(🌜)晤土河在诗人看样子情(✋)欲之火毁(⏮)灭了人性也(yě )瞬(shùn )间毁灭(miè )了大自然导致(🐱)了这种(📿)化为(wé(🛀)i )灰烬和无踪联结(🏾)在一起的(🍋)现实他向(🍦)(xiàng )佛(fó )陀强(🥝)烈呼吁(🤗)要让焚尽(🖖)物的(de )火来扫尽(💹)(jìn )情欲(📽)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(♿)啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主(zhǔ )啊你拯拔(🚖)烧啊

第(dì )四章安东尼(ní(🏛) )与克(😆)里奥佩特拉通共只能10行行行都(🥙)是含义(🐽)深刻的象(💯)征(zhēng )有人说它象(💟)征的内容抵(dǐ )得过(🍟)但丁的一(yī )部变形记(🥋)人(😺)(rén )在欲海中已经死去已经(jīng )死去后(🤴)彻底(dǐ(🌚) )忘掉生(shēng )前的一切让他静(jìng )静(jìng )的(🥙)望着在死亡(wáng )后的欲海中学会(🚢)反思艾略特笔(🌵)下的海应是情欲的(😣)象征(zhēng )它夺回来人(rén )的生命(🤜)又是炼(👕)狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶(🎻)事实上艾略特是要现代人去(qù )正视自己(🌏)的罪恶(è )浆(jiā(🉐)ng )洗衣物自己的灵魂

第(dì )五章火诫原(🧘)先(🍴)返回到欧(🌍)洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🔷)(rù(🍉) )在十字(📶)架上来象(🏘)征信仰理想崇高(💖)的精神追(🚛)求在欧洲大(dà )地上(shàng )消失了诗人(📿)认为从此(🤐)欧洲便(👢)成了(🍓)一(💱)片可怖的荒原人(rén )们渴(kě )求(⛵)着保住小命的水(🍀)盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡(🗒)的典故写了耶(⛸)稣复(fù )活后的身影(🏪)(yǐng )然而基督不曾(cé(🌃)ng )重(⛑)临却听到(🗓)了惊天(tiān )动地的声(👖)巨响革命的(😍)(de )象(🍥)征艾略特把社(😒)会主(🔆)义革命(🍉)纳(🖐)入人类(♏)的一场灾(zāi )难到最后(🧔)诗人(🍓)(rén )借雷(lé(🐣)i )霆的话(huà )告诫人们(men )要施舍可怜(🚅)同情克制皈依佛教宗教那(nà )样大地才会复苏人(🧗)们才分远离了(le )不死不活的处境(🕗)我得到紫钻的宁静(🈯)

枯死的荒原俗不可耐(🕷)丑恶虽(🔯)(suī )生犹死(👸)的(de )人们复活一次的希望(wàng )才是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态(✍)度了人欲(⏯)(yù )横渡(🚅)精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🛁)龊委琐(🔑)丑恶黑暗(🔏)地的西(xī )方社会(📞)的(🗞)其实面貌去(🧥)传达出第一次世(🌲)(shì )界大战后西方人(rén )对世界对现(🍿)实的厌恶普遍(biàn )的失(😶)望情(🚲)绪和幻(huàn )灭(😠)感态度了一代人(🐩)的精神病态和精神危机最终达到否定了(🈶)古代(📼)(dài )和现代西(⚽)方文明同(🌁)时诗歌把(bǎ )西方社会的堕(🎎)落归之于人的原(yuán )罪把可以恢复(fù )宗教精神(🔁)当(🕗)作(🌈)拯救他们西方世界拯救自(㊗)己现(xiàn )代(dài )人的灵(lí(⚽)ng )丹妙药(✅)上(shàng )级主管部门出艾略(💝)特(🔽)思想(🏑)(xiǎng )上(🚃)的(de )古(🙌)板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远超过中国(📜)古代派的别的诗作是一首具(😀)备借(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真分析(🕴)研究的杰作这(🌕)首抒情长诗风格多样表现(🚉)手(shǒu )法不拘一格柔和了象征(🔵)主义意象主义和(🌆)玄(⛲)(xuán )学派的一(📘)些(xiē )特点诗中陈述(🤓)与咏叹抒情(qíng )与讽(😪)刺描绘(⛄)出与警(🎎)句神(🎶)圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(🐃)俗语(yǔ )相互纠(🕦)缠穿插为五彩缤纷的(🍾)景象大量的(💰)典故作者摘录(lù )36个作家56部作品(pǐn )和(💫)6种外文比喻委婉的表达(💓)联想(xiǎng )对应等(🏻)象征主义手法及意象叠加(👐)过时空交错等现代诗(🍤)歌(👈)表(👤)现手段诗(shī )人为了(le )纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻示(shì(🏀) )里(🚀)(lǐ )套(tào )象征神话(🍾)里面套神话神话和(🕝)现实(🔧)缠绕(♐)历史与现(⏺)实杂柔疏与密融汇的(🚝)(de )手(📪)法也让诗(🛫)歌垂直距(jù(🐲) )离的(de )抽象化哲理化有机(jī )地统一起来(⬅)(lái )极大地十分丰富了诗歌的(🏌)表(🈴)现手(⛓)段(🏴)拓(tuò )宽思维了诗歌的(🛋)思(🔚)想内容雷霆的(de )话在艺术表现上的不足(♏)是(🍂)用(yòng )典故太多且想像之(💈)(zhī )中联(🐭)想和明显(xiǎn )的暗(😯)示(🧠)都内带很大的随手性导(🙄)致诗歌涩(📜)难辨使(shǐ )一般读(🧚)者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解(jiě )许多地方都无法(🌃)懂得

充(🚱)当西方现(🧟)(xiàn )代(👌)(dài )主义的第一个流派后期(qī )象(🍉)征(🙇)(zhē(💁)ng )主义对文学(🚜)(xué )的发(🌘)(fā(⤵) )展是有独有贡献的(🐴)它在艺术上(shà(🉑)ng )的凭空(kō(🤴)ng )创造新(🥅)开拓(🌏)所到得的成(chéng )功经验(📬)丰富(fù(🥡) )了诗歌的(💩)表现(📶)手段增加(🈯)了诗歌的(🚝)艺术感染力会(🌐)影(🕛)响了(🏁)现代主义的单(🐸)(dān )独的流派象(xiàng )征主义(🥏)作家下(xià )大(🗄)力表现内心(xīn )世界也(yě )对文学(xué )领域的(de )拓展可是(🐔)象征主义在艺术上过分追求表现形式(shì(🥈) )而造成的神秘莫测晦涩与内(🍽)容上表现出去(qù(🕵) )的悲观主义宗教(jiāo )神秘主(zhǔ(😍) )义和反动倒退(tuì )的(👿)社(shè )会主张则是(🛤)应绝对(duì )否定(👺)的

视频本站于2024-11-06 12:11:02收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。