09月19日处(chù )女座
西(💡)施子姓(🤵)(xìng )施氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年(🤕)503公元前600年473年本名施夷(yí )光(guāng )春秋时(🛵)期越(✋)国美女一般(🔆)称作西施后人十分尊(🆗)敬其西(xī )子春秋末期阴历于(🏪)越国句无苎萝村(⚽)今浙江省(🥩)(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自(👭)幼随母浣纱江边故(🙇)又称浣纱女她天生丽质(🦌)倾国倾城(⭐)是美(🚁)的(de )化身和代名词(cí )勾践在对吴国(🕎)战争(📣)中惨败后哦(👇)谢谢文种(zhǒng )伐吴(🛵)九术(🤫)一说七术之四遗美女以惑察之(🧢)(zhī )而乱其(📱)谋(🛠)于苎萝(luó )山下(🚱)得西施郑(zhè(🆙)ng )旦(dàn )二人(🔶)并于土城山建(🙎)美女(🍔)宫教以歌(🦆)(gē )舞礼仪饰以罗(🌍)教(🌁)以容步习(🥞)于土城临于(🏨)都巷(⛏)三年学精使(🛳)(shǐ )范蠡献于吴王吴王(🐵)夫差(chà(📭) )大悦(🐄)筑姑苏台建馆娃(🎒)宫置二(📶)女于椒(🏴)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾(🌌)践灭(🍷)(miè )吴后(🔲)西(😜)施(🍽)随范(🕌)(fàn )蠡泛(🖤)五(🦒)湖而去渺无音讯一说(🏿)沉江而死(🏛)一(yī )说返(fǎ(🗓)n )归(😦)浣江终老(🍠)山(shān )林西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名为中(😻)国古代四大美(😒)女其中西施(shī )居首(🖋)四大美(měi )女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之(🔍)貌之美(měi )誉其中的沉鱼一词讲诉的那(👊)就是西施浣纱的故事
一沉海(hǎi )说
传(👼)说勾践(🧀)灭吴后他(🍮)的(⏳)夫(🎵)人悄悄的叫人骗出(chū )西(xī )施将(🏻)石头绑在西施(shī )身上(🐃)复又沉(🕎)(chén )落大海而(ér )且不消说(shuō )传说(shuō(🈹) )从此沿(yán )海的(de )泥沙(🔮)中便有(yǒu )了一种似人舌(🍍)的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(🚆)施(🙈)舌三十年代著名(míng )作家(🐐)郁(🤠)达夫在(🐆)福建时亦夸赞(🤬)长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最(🤖)适合的一种神品(🗃)
二山中隐居说(shuō )
这(zhè )个(🔝)说法(fǎ )都是十分(fè(💋)n )风行(🤡)下载初(☔)几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🎢)说(shuō )吴亡(🎏)后西(🛢)施归复范蠡同泛五湖而去而(⬇)明(míng )代(dài )胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有(yǒ(🚋)u )类似说法其实(🧟)西施原是范(fàn )蠡(📏)的情人(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事下来明代的陈(✔)耀文(😜)正杨(yáng )卷二(🍢)西(xī )施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人(🚯)(ré(⛰)n )们却(què )不是期望西施这位无(🧠)辜的(de )弱女子有(🤢)个可悲结(🏒)局随(🍜)后找出初唐诗(🌶)人宋之问(wèn )浣纱诗一朝(🧝)还旧都靓妆寻若耶鸟(❓)强横松梦鱼沉(😅)(chén )畏荷花为(wéi )依据认为(🚞)吴亡(🍞)后西施回到(🔞)故乡在(🌯)一(yī )次浣(🐾)纱时失足落水(👰)而死旧注显然最理想和(🆚)目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四(🍀)被杀说
这样(🤳)的说法可以算(⭕)只不过是(⛲)(shì )来自(🗝)(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(🕗)腔怒火都(👹)可(kě )以(🛄)发泄在西施身(shēn )上用(yòng )锦缎将(jiāng )她(🔈)(tā )层(céng )层裹住沉在扬子江心据(💠)东坡异物志载(zǎi )扬(yáng )子江有(yǒu )美人鱼又称西(xī )施鱼(📈)一(📚)日数易其色肉细(xì )味(📎)美妇人食(shí )之(zhī )可增媚态(👎)据(jù )云(yún )系西施沉(chén )江后(hòu )幻(huàn )化而成
四个版本中沉(chén )海说(🙉)和山中隐(😁)居(jū )说广(🅰)为(🌡)流传但(🕳)相关的证(🌇)据(📐)资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲(🙀)士篇中说(shuō(🐱) )是(😭)故比干之殪其抗也孟贲(🥀)之(🔱)杀其勇也(♟)西(xī )施之沈其美也吴起(🔣)(qǐ )之裂其(🌏)事也其(🧀)中西(💓)施(🚸)之沈的沈在(🕕)古代是沉的意思这(🦓)句话的意思应该是说西施是(🔌)被沉于水(shuǐ(🈚) )中的(🆕)她的死是而且她的美丽
东汉赵(📝)晔吴越春秋(🈚)逸(🍫)篇(🌚)中(🚝)(zhōng )说越(yuè )浮西(🥝)施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文(wén )吴越春秋关(🎼)联西施的(🤘)记载(😘)说吴亡后越浮西(xī(😐) )施(shī )于(🦏)江令(🏫)随(💗)鸱夷(yí )以终(🎟)明代(💬)杨慎(shèn )太(🚽)史升(⏪)庵全集(📳)卷六十(shí )八范蠡西(xī )施录修文(wén )御览所引(🍓)吴越(😦)(yuè )春(🔙)秋逸篇之文亦云吴(❣)王败越浮西(🧙)施于(🐢)江令随鸱夷以终这里的浮字也(🥧)沉的意(😠)思
在文(🔞)(wén )人墨客(kè )的许多诗词中确实是(⬛)对西施被沉江而死(🍟)有(👈)很多(duō )的(de )描(👱)绘(🥔)李商(🦒)隐曾作景阳井绝句(🐽)一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保(🌗)(bǎo )卫期(✌)肝肠断吴王宫(🍧)外水浊(zhuó )泥犹得葬(🧓)西(🌬)(xī )施另一(🌐)诗人皮日休(💝)也有(🆚)诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五(wǔ )首是(⛳)响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今(😤)何(⏸)(hé )处溪月细(✊)眉欲(📓)丑胜
不问(⛷)(wèn )世事说的(🌵)理(lǐ )由是(🍫)
东(🔓)汉袁(🙏)康(🎇)的越绝书它的记(⛳)载(zǎi )是越乃饰美女西(🕡)施(😤)郑旦使大夫(⛴)种献(🚫)之于吴(🌕)(wú )王吴王大悦这和吴越春秋(🐛)的的但完美结局有所不同认(📎)(rèn )为西施(🍾)亡(😣)(wáng )吴国后(🌦)返归范蠡(🗄)同(😩)泛(😮)五湖而去
相对于(💝)西施和范蠡退隐古人(🍓)的诗词中(🍏)也有很多描(miáo )述像(🐛)李白的(🛍)(de )西施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟(😬)不还(🙎)
苏轼的水龙(lóng )吟(👵)(yín )词里也(😓)(yě(🦏) )文中写道五(😦)湖(🏕)闻(🐲)道扁舟归(⏬)去仍携西(🐧)子
杜牧杜娘诗(💔)中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(😔)(dì(🕓)ng )本也(yě )那(nà )样说西施一作西(xī )子春(🛑)秋末年越国苎萝(➖)人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫(🔢)差拥有夫差最恩宠(🎍)的(🧑)妃(🐍)子远古传说吴亡后(🍍)与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝书是(shì )同(🍢)时代的作品但在记载西施的结局上(shàng )却也截然(rán )不(bú )同这是西施结局(📘)再次出现(xiàn )完全不同版本的开(🐼)端再说以后历代(dà(🍯)i )古诗词中直接(jiē )出现西施结局(🤕)的差别(bié )说法均是以此(🥂)为(wéi )依据的以讹传讹笔者认为(🦍)确认沉(❤)海说与山中(zhōng )隐居说(👁)(shuō )哪个更(🥖)很有道理需要相(🔙)关的(🚿)资料更迟(📎)些(🍨)的作品同(🔤)时(shí )关键在(🍔)于如(😄)何(🕟)能表述两(👭)个概(🆔)念一是(🐽)对墨子中西(♋)施的理(lǐ(🙇) )解一是对鸱夷的理解
一是(🐉)对西施(shī )的(de )理解沉(🛄)海说(🐩)如果(guǒ )说比(bǐ )吴越(⛏)春秋(qiū )和(🃏)越绝书更早的墨子里明(👇)白地(⏩)写(🐟)着西施之沉从墨子的所(🕤)处年代(🐤)(dài )来看他约(yuē )辛未(🌹)年公元前(😅)(qián )468年卒于前376年而(🏵)越(🦌)(yuè )灭吴在公元前2000年(💇)(nián )473年墨(mò )子(zǐ )略晚(🔐)而已(👟)墨子阴历并(bìng )成长会于(🗣)春秋末期(qī )即(jí )吴越故(⚡)事的尾(wěi )声阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁(🧤)国(🏘)(guó )人(rén )或耳(💰)闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷(🦏)慨赴死(sǐ )活(📯)剧(jù )当是(🔕)最权威的见证人他的(🦐)(de )记载(zǎi )应(🕹)该(🍋)是(👜)(shì )最(🔢)接近历史真相(🕦)的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子中(🌽)(zhōng )的西(xī )施是先秦知名(🎼)度很高的一个美(měi )女(🔻)不但墨子中提及(🍹)庄子孟(mèng )子韩非子管子中也都提到了西施(🌹)所以推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时(shí )的(🚚)西浣纱(♑)图(👙)施是不(🐒)同的两个(gè )人可参(🌌)考西施虚实考(kǎo )亲士(shì )篇他称是(shì )故比干(🏃)(gàn )之殪其(📑)抗也孟贲(😫)之杀(shā )其勇也西施之沈其美(📭)也(🎎)(yě )吴(wú )起(🤙)之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记载是(shì(👋) )可(🚝)以确信历(🌸)史上都确有其人(🐺)以此(🐊)一种假(🌬)设西施也应该确有其人但史(🐴)记中(😚)在写完与吴越争霸相关的人(🚀)与事(😷)(shì )时却闭口不提西施这就(jiù )其他证(zhèng )明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时的(de )西(🧛)施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是(shì )有什么(🎇)意(🏡)思鸱(😧)夷本指夏商时(🌁)青铜所制的(de )鸟(niǎo )形盛酒容(róng )器(qì )到了春秋战(zhàn )国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛(💳)酒但仍(réng )称之为鸱(chī )夷(📫)清人黎士(🦓)宏仁(🍩)恕堂(🤙)笔记记(👛)载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受(👁)一石小者(🥒)受二三(🌽)斗俗曰混(🏼)沌即(🌷)古之鸱(👀)夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(xī )施于江(jiāng )令(🙂)随(🗑)(suí )鸱夷(🚞)而(é(🔷)r )终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西(📬)施装(🏺)在皮(✝)袋里沉到江(jiāng )里回(🥀)并再继续引证(🚭)吴越(💾)春秋(👍)夫差内传里面的(🤖)记(🐈)载吴王乃(nǎ(🔲)i )取(🚥)子(👮)胥(xū )尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中这段话(huà(👐) )中的鸱夷(🛏)是伍(👥)子胥的代称伍子胥死后被装在(🛄)鸱夷(🌠)之器里(lǐ )投江(jiā(🌂)ng )照此理(🐮)解(🥌)向外延伸(➰)出(chū )西施是被楚(📖)王(🥩)唱给吴王的吴亡后夫(⚓)差(chà(🥤) )把西(xī )施沉江(🚦)(jiā(🍑)ng )随(🗃)伍子胥回来而又不是随范蠡乘(📜)舟五湖(📤)(hú(🛩) )但笔者(✍)仍然以为是吴越(yuè )春秋是野史其所记并(⛑)不是历史的真实故(gù )此为据当(🎽)(dāng )然不不可(🏸)信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世家(🐆)说范蠡亡吴后(❗)浮海(🌵)出(chū )齐变(📞)姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱(🕳)夷比兴手法范蠡(🕚)是才(🍾)成立的而且范蠡(lí )隐居图(tú )的是(🐰)隐姓(🔧)埋名要让(💼)吴王围杀他不(🚛)可能取一个(⛩)与西施之死与(yǔ )伍(🐐)子胥之(🐶)死联系联(lián )系在一起的鸱(🔴)夷这样的显眼的名字
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