欲海花电影完整版先锋

(🔨)

• 1关于(🕒)艾略特(🐣)的(de )荒原(yuán )谁(🗼)能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(😓)女巫s

艾(🖲)略特和荒(huāng )原

艾略特(🏡)18881965原籍(📷)美国后加入英(yīng )国国籍是后期象征主义文学(💅)大的的(🍞)代表(biǎo )都是西方(fāng )现(🕧)代主义文(wé(👴)n )学(xué )最有影响的诗人和评论(➡)家(jiā )1949年(🈺)因(🕵)对当(dāng )代诗歌作出的贡(⤵)献(📏)和所起(qǐ )的先锋作(🚖)用获(huò )诺贝尔文学(👵)奖英(yīng )王(👏)劳绩勋(👏)章1955年获歌德奖

艾略(🧀)(luè )特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后(🕓)出版(bǎ(🚾)n )社的诗集(jí )有荒原(🕑)19091925荒原19091935荒(🉑)原1944诗(🏫)歌19091962写(🙌)(xiě )于1915年的(de )诗(shī )集是艾略特最(😫)(zuì )著名的诗作之一这首(shǒu )诗(🕯)以象征主义的手(🤾)法(🦏)写资产阶级(🏜)上流社会(🥟)的(🍋)一个中年(🛢)(nián )人在告白途(🦂)中关系错综复(🛵)杂的矛盾心(🚯)理故(🦖)此来怎样表(biǎo )达世(shì )纪初(chū )一部分人(rén )对中国古代文明(📳)的幻(🈯)(huàn )灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一(🌉)带象征意(yì(🌌) )义(🛰)的人物(🏷)形象(🤮)论述当时普片未知的精神上的病态四个四重(chóng )奏是(shì )艾略特晚(wǎn )期的代(📦)表作饱含了宗教和(🚋)哲学(xué )的冥(míng )想(📃)抒(😖)(shū )发胸臆对时间的空幻感(❄)和幻(🤯)灭感(gǎn )夸耀基督教的宗(📨)教原罪说大力鼓吹(➖)只有禁欲赎罪才(🌲)能解(🛡)值灵(líng )魂(🖖)的解(🏨)放这首诗被(bèi )以为是艾(ài )略特(🌇)在艺术(🤫)上(⛓)登峰造极之作长诗(👊)(shī )诗(🌓)(shī(➕) )集(🆓)1922是艾略特的(de )代表作除诗(🔄)(shī )歌外艾(ài )略特另外(💌)一些(xiē(🏞) )诗剧传世(shì(🥂) )最(🥇)著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾(💱)略(luè )特是英美新(xīn )当(dā(🍫)ng )面批评派的奠基(🚜)人之(🖍)一被称做中(zhōng )国古(🤦)(gǔ )代文学批(pī )评大师他早年提(🕒)议的(🏈)(de )创作和批(🎫)评的非个人化理论(📄)(lù(🙌)n )对现代文学(xué )有一(✡)(yī(🎌) )种了比较大(📗)的影响它的基本是(🐲)内容是生活与艺(🖖)术肯定不(🦔)能等(🏺)同它们之间有(🤕)不(📑)(bú )可逾(💰)越的界限并(🥚)且作家(🎺)的个人感(gǎn )情经验需要当(dā(😲)ng )经过非个(gè )人化的过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪(📣)才能直接进入文(wén )学作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四个四(💞)重奏1921荒原1921大教堂(🤛)的(🌧)凶杀案1923

艾略(luè )特的(👨)政治(🏦)观(guān )宗教观和文(🚢)化主(👈)张是不可违背历(⬛)史潮流的他一贯(guàn )主张(zhāng )以宗教为政治文化的中心(xīn )实际教会来管(🛺)理呀国家空气(qì )传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的(🥟)在现代文明艾(🕍)略特世(📛)界观的偏(🚐)(piā(📺)n )颇倒致(zhì )了(le )他诗(📐)(shī )歌内(🌍)容的谬误

传统与个人(ré(🛍)n )才(🦅)能是像现(💇)代英美诗歌的里程(🌎)碑是(shì(✴) )象征主(📦)义文学中(zhō(🌑)ng )最有代表性的作品是(🏎)艾略(🌿)特的名动天下作(zuò )和(🐏)影响(xiǎng )最(🔍)深远的作品

第一章玄(👧)学派诗人将西方社(shè )会描画为(🖨)万(📉)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(🐀)透露出(🎴)出(🔅)(chū(🙃) )诗人(🐉)深深的痛(😔)苦和无尽的(🥂)的失(shī )望和悲(🎟)哀(😽)春天此刻该(gāi )大地回(❇)暖生机盎然而在诗人的(💗)笔下(xià )古代和现(🍸)代文明的象征伦敦(🛁)更是一片枯萎的荒(🧥)原(yuán )在这(🐪)没有气恼的栖息于之所(💶)(suǒ(🚉) )人(rén )不生不死(sǐ(💙) )虽生犹(🍫)死(🎢)心中只(🥖)有虚(🧘)幻和绝望眼前的世界只肆意(🔐)横行着(🤴)海一样的情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着市(shì )侩(🛠)(kuài )卑(🤴)下的人(🕕)欲死亡后的阴(📗)云浓的化不开地罩在了(💝)西方世界的上(shàng )空人们(🧤)在(💄)浑浑噩(è )噩(🙎)空间中走到(🚴)死亡诗人把再现(xiàn )实社(shè )会(huì )诗说(shuō )地狱现代(🏿)人视为还没有灵魂(hú(💕)n )的幽(😠)灵

第二章批评的(de )功能用维吉尔的(🚪)荒原奥(🍃)维(🗄)德的死者(👯)的葬仪和(🔃)莎士(🌃)比(bǐ )亚的对弈这些个(🧙)作品中直接描写的上流(liú )社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道德(dé )甘愿堕落(🧓)的像现(xià(✳)n )代生活物别出伊(yī )尼(ní )特(📎)中(😐)翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧(💾)斯轮奸击(✉)杀(♉)后变为莺夜典(🏮)故的(🚩)语句自然(🆕)使力(😫)地怎(📁)样表达(🦊)了诗歌深沉的(♊)主(😕)题对(😤)弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(➗)暴行和(🕓)古代和现(xiàn )代的(😖)(de )罪恶相比(🎆)较比较艾略特(💘)认(rèn )为现代人(rén )反复重(🏕)复着古(🤞)代的(🎒)人罪恶(🚬)世界贪(tā(🆙)n )恋兽欲人(🦖)们成(🗼)了毫无人性的行尸走(🌰)肉说他们是(shì )在老(⚽)鼠(❤)狗窝(wō )里(🍡)在那(🦒)里死人连自(zì )己的(🥡)骨头(🤶)都丢得凶(xiōng )光

第三章变形(🖖)记态度伦敦(dū(🈷)n )这(zhè )现代荒原上俗不(🌻)可(🔅)耐肮脏罪恶的生活圣(🤦)洁的教堂(🌗)赞歌中(zhōng )世(👺)界重复着铁卢(🏧)的兽行(háng )刺眼的月(🌀)光(guā(🛁)ng )下母(🚙)女(😭)登俩干着(zhe )卖(mài )淫行径昏黄(🚔)的浓雾中商人为(⏫)金钱而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴(yīn )人们寻(🌲)欢(huān )作乐后留下的(🛡)浊(zhuó(🕥) )物漂浮(📄)在昔日(🎖)诗意盎然的泰晤土(📸)河在(🍑)诗人(🐽)看样子情欲之火毁灭(🎥)了人性也瞬(shùn )间毁灭(miè )了大(🔡)自(😹)然导致了这(💢)种(🍋)化(⤵)为灰烬和无踪联结在(zài )一起(👞)的(de )现实他向佛陀强烈(💧)呼(hū(🔂) )吁要让(rà(🦁)ng )焚尽物的火(huǒ )来扫(☔)尽情欲拯救人类烧(shā(🏁)o )啊烧啊烧啊烧啊主(🤛)啊你(nǐ(💺) )把(bǎ(🚱) )我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊

第四章安东尼与(yǔ(❔) )克(😂)里(🌟)奥佩特拉通(tōng )共(gòng )只能(📟)10行行行都是含义(👱)(yì(🙃) )深刻的象征有人说它(🖕)象征(zhēng )的内容抵得过但(dàn )丁的一部变形记(👟)人在欲海中已经死去(💀)已经(👆)死去后彻底忘(📊)掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲的(de )象征(😨)(zhē(🐏)ng )它夺回(huí )来人的生命(🕺)又是(🚛)炼狱它让人认清自己生(🌒)前的罪恶事实(shí )上艾略特是要现代人去正视(🚛)自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己(🛃)的(🧀)(de )灵(🧙)魂

第(🎂)五章(🌞)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(🏕)(qǐ )首用耶稣被(😽)钉入在(🎴)十字架上(🥤)来象征(🤶)信(🎿)仰理想崇高(🕸)的精(jīng )神追求(😆)在(zài )欧洲(zhōu )大地(🆎)上(🏦)消失(🚠)了诗人认(🐾)为从此欧洲(zhōu )便(⏬)成(✡)了(🛸)一片可怖(bù )的荒(🛑)原人们渴求着保住小(xiǎo )命(mìng )的(de )水盼着救世(🚅)主的出现热切盼望(wà(🍲)ng )世界的复苏(👈)灵(🍫)魂的再造他(🚢)用(yòng )水(shuǐ )里的死亡的典故写(🎇)了耶稣(sū )复(fù(🥐) )活(huó )后(🏖)(hòu )的身(🚷)影然而基督不(bú )曾(céng )重临却听到了(🏂)惊(jīng )天动地的声巨响(🏳)革命的象征(zhēng )艾略特把社会主义革(🌹)命纳入人类的一场灾难到最后诗人(📯)借雷霆的(🔈)话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那样(yà(👤)ng )大地才会复苏人(😺)(rén )们才分远(💍)离了(le )不(🦗)死不活的(♋)处(chù )境我得(🕠)到紫(🍏)钻的宁(🤞)静

枯死的(🤞)荒(huāng )原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(🦅)(yó(⬜)u )死(🐾)的(⛽)人们复活一次(⏰)的希(xī )望(wàng )才是一条主(🔌)线(xiàn )刺穿(🚦)(chuān )了(le )全(🐑)(quán )诗阴寒朦(🛳)胧(🕒)的画(🏎)面深(shē(⛩)n )沉(chén )地态度了人(😐)欲(🔧)横渡(🔯)精神堕落(🏘)(luò )道德沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌龊委(wěi )琐丑(🚪)恶黑暗地的西方(🗝)社会(⛄)的(📴)其(qí )实(🎱)面貌(📁)(mào )去传达出第一次世界大战后西(✍)方(👝)人对(🛏)(duì )世界对现实的(🐹)(de )厌恶普遍的失望(📈)情绪和(👃)幻灭感态度(dù )了一代(dài )人的精神病(🗝)(bì(🍳)ng )态(tài )和精(jī(💃)ng )神(🥜)危(wēi )机最终达到否定了古代和(hé )现代西(🍽)方文明(🤐)同时诗(🗂)歌把西方社(🎡)(shè )会的(🎪)堕落归之(🈹)于人的原罪把可(🚓)(kě )以恢(🌂)(huī(🤶) )复宗(🥛)(zōng )教精神当作拯救他们西方(fāng )世界拯救自(zì )己现代(dài )人的灵(🏰)丹妙(😂)药上级主管部门(👨)(mé(👍)n )出艾略特思想上(😵)的(👇)古(😰)板守旧和反革命

炼狱(yù(🚅) )在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中国古代(🔱)(dài )派的别(📕)的诗作是一首具备(🤣)借鉴吸收价值(♐)值得认(🚻)出来认真分(🏒)析研究的杰作这首抒情(📐)长诗风格多样(🏧)表现手法不拘一格柔和(hé )了(le )象征主义(yì )意象主义(yì(🖍) )和玄(xuán )学(✝)派(🏰)的一些特点诗中(zhō(😣)ng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出(🐎)与警(🤦)句神圣庄(🔥)(zhuāng )严(🈯)精致典雅(🔢)的诗句滑稽(👱)可笑可(🛰)哂的市井俗语相互(🍦)纠(🤴)缠(😈)穿(♌)插为五(wǔ )彩缤纷的景(🔗)象大量的典故(🏃)作者摘录36个作家56部作(🈺)品和6种外文(✒)比喻委(🕢)婉的表达(💦)联(🙉)想对(duì )应等象征主义手法及意象叠加过时空交(🌲)错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié(🥌) )构了喻示(🦊)里套象(xiàng )征神话里面套神话神话和现(🐂)实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌垂(🚛)直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地(dì )统一起(🔎)来极大(⏮)地十(shí )分丰富(fù )了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思(🌬)维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表现上的(🤸)不足是(😝)用典故太多且想像(🤙)之(zhī )中(zhōng )联想(🌕)和明显的暗示都(💳)内带很大的随手性导致(🐼)诗(🗜)歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步(➡)若(💦)(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解许(🔆)多地方都(dōu )无(👨)法懂(dǒng )得(dé )

充(chōng )当西方现代主义的第一个流派后期象征主义(🈴)对文学的(de )发(🧜)展是有独有(📆)贡献的它在艺术上的(de )凭空创(🕵)造新开拓所到得的成(🏏)功经验丰富了(le )诗(shī )歌的表现手(shǒu )段增加(📯)了诗歌的艺术感(gǎn )染(🍀)力会影响了现代主义的单(📮)独的流派象(🔇)征主(zhǔ )义作(📚)家下大力表现(xiàn )内心(🏕)(xīn )世(🍫)界(➖)(jiè )也对文学领(👈)域的拓展可是象征主义在艺术上(shà(🔱)ng )过(guò )分追求表现形式而造成的(🧀)神秘莫测晦(🗺)涩与(yǔ )内容上(shàng )表现出去的(de )悲观主义(🍽)宗(🥋)教神秘(mì )主义和反动倒退的社会(🔰)主张则是(🚯)应(😢)绝对否定的(🏹)

视频本站于2024-11-06 10:11:02收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。