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• 1关于(♉)(yú )艾略特的荒(🔐)原谁能给(💤)分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🌃)下(xià )女(nǚ(📵) )巫s

艾略(🍷)特和荒原(yuán )

艾(💬)略特18881965原籍美(🏑)国(🎬)后加入(rù )英(yīng )国国籍是(🔆)后期象征(zhēng )主(zhǔ )义文学大(dà )的(de )的代表都是西方现代主义(🔺)(yì )文(🥔)学最(🛋)有影响的(de )诗人(🍓)和(📰)评论家1949年因对(💭)当代(dài )诗歌(🍅)作出的贡献和(⛸)所(🏪)(suǒ )起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文(🌲)学奖(🍩)英王劳绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾(à(😨)i )略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(🖖)有(🤒)荒原(yuán )19091925荒(🔢)原19091935荒(huāng )原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(😦)集(jí )是艾略特(🗼)(tè(🌌) )最(🌆)著名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手(shǒu )法写资产阶(⏳)级上流社会的一(💔)(yī )个(🎵)中年人(🚛)在告(gào )白途(tú )中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(💴)样表达世纪(🎩)初一(🏢)(yī )部分人对(🗨)中(🎗)国古代(🕓)文(wén )明(míng )的幻灭(👒)感借普鲁弗洛克这一带象(xià(🕦)ng )征(zhēng )意义的(de )人物形(🌻)象论述当(🍭)时普片(👭)未知的精(🍷)神上的病态四个四重奏是艾(🎫)略特(💺)晚期的代表作饱含了(le )宗教和(🦖)哲(🥫)学(🎮)的冥想抒发胸臆对(😴)时(👃)间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(🈂)鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能(🏚)解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以(🤴)为是艾略特(👜)在艺术上登峰造(🔧)极(jí )之作长(🈁)诗诗集1922是(✋)艾略特的代(dài )表作(zuò(🕸) )除(🥊)(chú(🔋) )诗歌(gē )外艾略特(🈲)另外一些诗剧传世最著(🏿)名的是普鲁弗(✒)洛克的情歌(🔂)

艾略特是英美新(🔔)当面批评(🎓)派的奠基人之(🌒)一被称做中国古代文学批评大师他(🍌)早年提议的创作和批(pī )评的(🍉)非(🔧)个人化理论对(duì )现代文学有(🤕)一种了(🚏)比(🥡)较大的(🤯)影响它的基本是内容(🍮)是生活(huó )与(🔃)艺(yì )术肯(🌟)定不能等(🖱)同(⬅)它们之间有不可(🐵)逾越的界限并(bìng )且(🧟)(qiě )作家的个人感情(qíng )经(🍭)验需要当(dā(👂)ng )经过非个人化(🌾)的过(🕊)程将个人的情绪(xù )改变为(📎)宇宙性艺(🕒)术性情绪才能直接进入文学作品(pǐ(🤭)n )艾略(🧖)特的通常批(🔻)(pī )评论(🎐)蓍有四个四(sì(📠) )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🎶)的政治观宗教观和文(🖤)化(huà )主张是不(👜)可违背历史潮流的他(tā )一贯主(😛)(zhǔ(🚊) )张以(🔰)宗教为政治文化(🧒)(huà )的中心实际教会来管理呀(💰)国家空气传播文化最终达到(dào )拯救(🥊)西方(❎)(fāng )的(🕦)在现代(⏳)文明艾略特世(shì(🥋) )界观的(👾)偏颇(⛏)倒致了他(tā )诗歌内容的(💚)(de )谬(miù )误(wù )

传统与(yǔ )个(🍶)人才能是像现代英(🎞)美(měi )诗歌的里程碑是(shì(🐣) )象征主义文学中(zhōng )最有代表(🥗)性的作品是艾略特的(💮)名动天下(🥎)作和(hé )影(yǐng )响(xiǎng )最深远的(🤹)作品

第一(yī )章玄学派诗人将西(🌮)方(🌒)社会描画(🚥)为万物萧瑟(sè )生机(jī )幽(🐆)冥的(🔲)荒原起首几句便透(🎆)露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🛠)和悲哀春(👤)天(tiān )此刻该大地回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔下古(📛)代和现(🚢)(xià(💵)n )代(🔱)文(wén )明的(de )象征伦(🤼)敦(dūn )更是一片枯(🍎)萎的荒(🚺)原在这没(mé(🐃)i )有气恼(nǎ(✂)o )的(🔵)栖息于(🏏)之所(🥨)人不(🐣)生不死虽生犹(🛡)死心(💫)中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只(zhī(🔏) )肆意(🥋)(yì )横行着(➰)海一样的(de )情欲在(zài )这难(nán )以形(😚)容的现(xiàn )实中充斥着市侩(🍥)卑下的(de )人欲死亡(💳)(wáng )后(hò(🚲)u )的阴(🦌)(yīn )云浓的(🎈)化不开地罩在(🕍)了西(🎼)方(🚡)世界的(🥧)上空(🍃)人们在浑浑噩噩空(🚶)间中走(zǒu )到死亡诗(🤟)人把再现(👝)实(🌑)社(🕯)会诗说地狱现(xiàn )代人视(shì(🐅) )为还没有灵(🚾)魂(hún )的幽灵

第二章(🅰)批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些个(⛑)作品中直接描写的上流社会男女的(🦈)淫欲和罪恶与再现实低层(🧥)社会卑(🦁)劣无耻的(🏢)肉体交易叠映线(🤺)条清晰外在表现精神枯萎(wě(🧟)i )凋谢道德甘愿(✖)堕落(luò )的像现代生活物(💾)别出伊尼(✉)特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变(💫)为莺夜典(🎉)故的语句自(✡)然使力地(dì(🆙) )怎样表达(🧠)了诗歌(gē )深(shē(📟)n )沉的(🥠)主题(🍲)对弈即(jí )争斗征着现代人(🤫)(rén )的勾(🏯)心斗角用古代的暴行和古(gǔ )代(🔚)和(🧕)现代(dài )的罪恶相比(bǐ )较比(💭)较艾略特认(rèn )为(🚑)现代(🌷)人反复重复着(zhe )古代(💔)的人罪(🆕)恶世(📪)界贪恋兽欲人们成了毫无人性(xìng )的(🌪)行尸走肉(ròu )说他们(🤩)是在老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨头(🔮)都丢(👂)得凶光

第三章变形记态度伦(🌏)敦这现代荒原上俗(♋)(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中(🍾)世界(🎣)重复着(zhe )铁卢(lú )的(🙋)兽行刺眼(yǎn )的月光下母女登俩(liǎng )干着卖淫行(🧙)径昏(🧘)黄的浓雾(😺)中商人为金钱而急驰精(jīng )神空(kōng )虚(💤)的青年男女(🛃)在苟合中被打发光阴人们(😶)寻(🌞)(xún )欢作(💜)乐后留下的浊物(🤱)漂浮在(🎭)昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河(😥)在诗人看(💙)样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然(🗺)导致(🐊)了这种(zhǒng )化为灰烬和无(🗳)踪(🆑)联结(📂)在一(🍝)起的现实他(⛅)向(🍡)佛(🎖)陀强(qiáng )烈呼吁要让焚(👝)尽物(🚣)的(🙁)(de )火来扫尽情欲(🛺)拯救人类烧啊烧(shāo )啊(♋)烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🙅)烧啊

第(🛏)四章安东尼(ní(➿) )与克里奥佩特(🍡)拉(💦)通共只能10行行行(😣)都是含(há(🙇)n )义(yì )深刻的象征有(yǒu )人(rén )说它象征(🦎)的(de )内容(🐎)抵得过(🚩)但(😢)丁的一(yī )部变形(🎇)记人在(🍴)欲海中(🍊)已经死去已(yǐ(⛴) )经死去后(hòu )彻底忘(wàng )掉(dià(🖋)o )生(shēng )前的一切让他静静(jìng )的(de )望着在(💆)死亡后的欲海中(💽)学(⬛)会(⛎)(huì )反思(🛫)(sī )艾(ài )略特笔下的海(🤹)应是(shì )情欲的(de )象征(zhē(🔨)ng )它夺(🏝)回来人(📳)的生(🐽)命又是炼狱(yù )它(✂)让人认清(😬)自己生前的(💺)罪恶事实(🎽)上(🆚)艾略(📴)特是要现代人(rén )去正视(🏹)(shì )自己的罪恶浆(🍦)洗(xǐ )衣物自己的(de )灵魂

第(dì(🐙) )五章火诫原先返(fǎ(🅿)n )回(😳)到欧洲是一片干旱(hà(🕚)n )的荒(huāng )原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被(🏛)钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精(📔)神追求在欧洲(🔵)大地上消(🌷)失了诗人(🚦)认(📹)为从此欧洲(zhōu )便成了(🍚)一片(💴)可(⬅)怖(🔢)的荒原人们渴(kě )求着保住小命的水盼(💭)着救世主的(de )出现(😩)热切盼望(🤰)世界(🔳)的复苏灵魂的再造(zà(⬇)o )他(tā )用水里(❕)(lǐ )的死亡的典(🐤)故写了(le )耶(🕸)稣复活后的(💻)身影然而基督不曾重临却听到了(🌻)惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社(🌫)(shè )会(😐)主(zhǔ )义革命(🎙)纳入人类(lè(🛰)i )的一场(chǎng )灾(🦓)难(🕎)到最后诗人借(🌭)雷霆的(de )话告(gào )诫人们要(❓)施舍可怜(🧢)同(🍪)情克制(zhì )皈依佛(✋)(fó )教宗教那样大地才(🌐)(cá(🎈)i )会(⬜)复苏人们才分远离(lí )了不死(🦓)不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁(níng )静

枯死的(📼)(de )荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死(sǐ )的人们复活一次的希望(wàng )才是一条(tiáo )主(zhǔ )线刺穿了(🙈)全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态(🍑)度了人欲(🚯)横渡精神堕(🎢)落道(dào )德沦丧(sàng )生(🚋)活卑(👨)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(📼)会的(📜)(de )其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后西方人(rén )对(👩)世界对现实(🖐)的厌恶普遍(🍇)(biàn )的(de )失望情绪和幻灭感(🚖)态度了一代人的精神病态和(hé(🦖) )精神危机最(🕟)(zuì )终达到否(〰)定了(😥)古代和现代西方文(wé(🍈)n )明同(tó(❗)ng )时(😙)诗(🕡)歌把西(😱)方社会(huì(🌨) )的堕落归之于(yú )人的原罪把可以恢复宗(🍕)教精(jīng )神当作拯救他(📶)们(🕢)西(xī )方世界(👽)拯救自己现(❗)代人的灵丹妙药上级主(🐗)管部(💋)门出艾略特(tè )思想上的(👜)古板守旧(👤)和反革(🚕)命(🕸)

炼狱(👍)在(💀)艺术(shù(🏦) )上的成就(jiù )远远超过中(zhō(🕯)ng )国古代(🍄)派的(de )别的诗作是一首具(🎎)备借鉴吸收价值值得(dé(🎆) )认出来(✖)认(🧔)真分析研究的(🙂)杰作这(👖)首抒情(🗑)(qíng )长诗风格多样表现手法不(🐦)拘一格柔和(hé )了象(xiàng )征主义意象主义和(🤩)玄学派的(💣)一(📐)(yī )些特点(diǎn )诗(shī )中陈(🔇)述与(👜)咏叹抒情与讽(🔵)刺描(⏭)绘出与(🌄)警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑(🎒)稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为(🎮)五(wǔ )彩缤纷的景象大量的典(⚽)故作者摘录36个作家56部(🕣)作品(🔘)和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想(🅰)对应等象(🐡)征主义手法(🎈)及意象叠加过时空交错等(💍)现(🦌)(xiàn )代诗歌表现手段(🧞)诗人为了纯熟他甚至(zhì(🍥) )直说按结构(👄)了(⏺)喻示里套象(💃)(xiàng )征神(🕚)话里面(📞)套神话神话和现实缠绕(rào )历史与现实杂柔(🖌)疏与密融汇的(de )手法也让(ràng )诗歌垂直距(🖇)离的抽象(⚪)化(huà )哲(💢)理化有机地(dì )统(👅)一起来极大地十分(🌉)丰富(➰)了诗歌的表(👌)现手段拓宽思维了诗(shī )歌的(de )思想(xiǎ(🐇)ng )内(nèi )容雷霆(tíng )的话(🏑)在艺术(shù )表现上的(😜)不足是用(🍵)典故太多且想像之中联想和明显的(de )暗(àn )示都内带很大的(de )随手(shǒu )性导(♉)致诗歌涩难辨(biàn )使一(🖼)般读者(🎳)望而(🍫)止步若(ruò )无艾略特自(🦅)(zì(📂) )己再加的50多条注解许多(🍖)地方(🛄)都(dōu )无法(🏆)懂(💀)得

充当西方现代主义的第一个流(🏷)派后期象征主义对文(wén )学(💉)(xué )的(🗿)发展是(🕹)有独(🏩)有贡献(🚆)的它在艺(🥨)术上的凭(🎗)空创造新开拓所到得的成功经验(yàn )丰富了(👪)诗歌的表现(🤭)手段(🤴)增(🐲)加(🥍)了诗歌(gē )的艺术感染(🎒)力会(💤)影响(🛹)了现代主义的(🏈)单(dān )独的流派(😮)象征主义作(🔢)家下(xià )大(dà )力表现内心(xīn )世界(jiè )也对文学领域(yù )的拓展可是(🤬)象征(zhēng )主(🕔)义(😖)在艺(🥙)术上过分追求表现形式而造(zào )成的神秘(🎷)莫(mò )测晦涩与内(🗾)容上表现(🙅)出去的悲观主义宗(🔎)教神秘主义和反动(🕸)倒退的社(🈲)会主张(㊙)则是应绝对否(fǒu )定的

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