欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú(🚳) )艾略特的(de )荒原谁(Ⓜ)能(né(🈵)ng )给分(🥄)(fèn )析一下女巫(wū )s

1关于艾(ài )略(🛳)特的荒原(🐠)谁能给分析(xī )一(📌)下女巫(🤘)s

艾略特和(hé )荒原(yuán )

艾略特18881965原籍美国后加入(💞)英国(📿)国(guó )籍(🛤)是(🍧)(shì )后(💭)期象征主义文学(😈)大的的代表(biǎo )都是西方(fāng )现代主(🛠)义文(wé(🚵)n )学(👈)最有影(yǐng )响(🕚)的(🌀)诗人和评(🃏)(pí(🚬)ng )论家1949年(🕰)(nián )因对当(dā(💘)ng )代诗(🦑)歌作出的贡(🍦)献和所起的(🌍)(de )先锋作用获诺贝尔文(wé(🏘)n )学奖英王劳绩勋章1955年(♑)获(📉)歌德奖

艾略特1909年(⚫)起(qǐ )先(💾)发表诗(✋)歌先(xiān )后出版社的诗(🎰)集有(🛵)荒原(😇)19091925荒原(💌)19091935荒(🔷)原1944诗歌19091962写于1915年(🆔)的(de )诗集是艾(🔚)略(🚡)特(📞)最著名的诗作之一(🔫)(yī(🦐) )这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶级上(shàng )流社会的一个中(🏰)年人(🤷)在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心(xīn )理故(gù )此(🔺)来怎(zěn )样表达世纪(📌)初一部分人对中国(guó )古代文明(míng )的幻(⛺)灭感(🗯)借普鲁弗洛克(⛵)(kè(👢) )这一带(😝)象征意(🏇)义(💟)的(🌠)人物形(xí(♉)ng )象论(🍤)述(📠)当时普片未知的精(jīng )神上(shàng )的病(🖍)态(🛺)四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(💫)学(xué )的冥想抒发胸臆(yì )对时间(👄)的空幻感(🎊)和幻灭(miè )感夸耀基督(dū )教的宗(🍷)教原罪说大力(🐈)鼓吹只有禁欲赎罪(🕗)才能解(jiě(🌛) )值灵魂的解(💹)放(😥)这首诗被以为是(🖇)艾略特在艺术上登峰造极(jí )之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的(de )代表作(zuò(✈) )除诗(shī )歌外艾略特(💞)另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(😧)(luò(🖊) )克的情歌

艾略(luè )特是英(🍍)美新(🍜)当(🎧)面批(🙌)评(🍛)派的奠基人之一(🏋)被称做中国古代文学批评大师(shī )他(tā )早年提议的创(🕕)作和批评的非个人化理论(😔)(lù(📰)n )对现代文学有一(yī )种了比较大的影响(🚛)(xiǎng )它的(🏣)基(🏭)本是内容是生活与艺(yì )术(🍝)肯定(dì(⛹)ng )不能等同它(tā )们之间有(yǒ(🔌)u )不可逾越(yuè )的界限并且作家的个人感情经验需要当(🈯)经(🎹)过非(🐯)个人(rén )化的过程(chéng )将个人的情绪(🚴)改变(biàn )为宇宙性艺术性情(qíng )绪(💒)才能直(🎗)接进(👈)入文学(🙌)作品艾(ài )略特的(de )通(🤵)常批评论(🔔)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾(ài )略(luè )特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违(wéi )背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心(♍)实际教会来管(💝)理呀国家空气传播文(💓)化(huà )最(zuì(🎐) )终达到拯救西方的(de )在现代文明艾(🖖)略特(⛺)(tè )世(shì )界(😌)观的偏颇(🎊)倒致了他诗歌内容(🔴)(ró(👣)ng )的谬误

传(🚻)统与(👴)(yǔ )个(⏹)人才(👖)能(néng )是像现代英美诗(📺)歌的里程碑(🍺)是象征主(🐐)义文学中(🍑)最有(🌑)代表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最(🚴)深远(yuǎn )的作品

第一章玄学(💪)派(👝)诗人将西方社会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便(💭)透露出出诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(📄)现代文明的(🚁)象征(👰)(zhēng )伦敦更(🏽)(gèng )是一片枯萎(👜)的荒原在(🏼)这没(🐡)有气恼(⚪)的栖(🛡)息于之所人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只(🛤)有虚幻和绝望眼(🍫)前的(de )世(🍋)界只肆(🅾)(sì )意(⏮)横行着海(hǎ(💮)i )一样的情欲(yù )在这难以(🚉)形(xí(👔)ng )容的(♒)现实中充(🖤)斥(chì )着市侩卑(bēi )下的人欲(🦅)死亡后的阴云浓的化不开(👤)地罩在了西方世界的(🐈)上空人们(🍳)在浑(⛪)(hún )浑(hún )噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(🌃)狱现代(dài )人视为还没有(😗)(yǒu )灵魂(📼)的(de )幽灵

第二章批评的功能用维(wé(🚖)i )吉(💍)(jí )尔的荒原(🏮)奥维德的(🔦)死者的(🆒)葬仪(🐨)和莎(shā )士(shì )比亚的对(duì )弈这些个作品中(💣)直接(jiē )描(😛)写(🌆)的上流社会男女(🌔)(nǚ(🤺) )的淫欲和罪恶(💸)与再现实低层社会卑劣(🏯)无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(📫)萎凋(diāo )谢道德甘愿堕(🕉)落的(de )像现代生活物别出伊尼(🌤)(ní )特中翡绿眉拉被国王(🌄)(wáng )铁卢欧斯(🈴)轮(⚡)奸击杀后变为(🎁)莺夜典故(gù )的语句自(🚑)然使力(lì(🚼) )地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🆖)征着现代人的勾心斗角(🈂)用(⛲)(yòng )古(📪)代的(de )暴(bào )行和古(gǔ )代(🙃)和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特认为现代人反(fǎn )复重复着古代的(🐉)人(🎲)罪恶世界贪恋兽欲人(🌑)们成了毫无人(rén )性的(📄)行尸(shī )走(zǒu )肉说他们是(👘)在老鼠狗(👎)窝(🎅)里在(🧥)那里死人连自己的骨头都(🕣)丢得凶光

第三章(zhāng )变(〽)形记态(🏤)度伦敦(dūn )这现代荒(🕌)原(📔)(yuá(🧑)n )上俗不可(kě(🔉) )耐肮(🏹)脏罪恶的(📛)生活圣洁的教(🗜)堂赞歌(🤥)中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(🕯)卖淫行(🌯)径(😠)昏黄的浓雾中商人为金钱(🍩)(qián )而(ér )急驰(❗)精神空虚的青(qīng )年男(ná(🏯)n )女在(zà(🆚)i )苟(🔪)合中(🌕)被打发光阴(❔)人们寻欢(➕)作乐后(🔚)留下的(🌉)浊物漂浮在昔日(🤢)诗意盎(àng )然的泰晤土河(🦐)在诗(🦂)人看样(😽)子情欲(🥗)之(💚)火毁灭了人(rén )性(📸)(xìng )也瞬(🌀)间毁灭了(le )大自(🏥)然导致(zhì(🌒) )了(le )这种(🍵)化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强(🔥)烈呼吁(🍮)要(🚆)让焚尽(jìn )物(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🏕)烧啊烧(😛)啊烧啊主啊(🦄)(ā )你(nǐ(🍑) )把我拯(🔴)拔出来(🍔)主啊你(👀)拯(📻)(zhěng )拔(bá )烧(🦑)啊

第四章安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩特(🍴)(tè )拉通共只(🕠)能10行(😖)行行(🖖)都是含义深刻的象征有(🦐)人(rén )说它(tā )象征的内容抵(👊)得(dé )过但丁的(🗺)一(yī(🎺) )部变(🍝)形记人在欲海中已经死去(qù )已经(🔶)死(🍰)去(🤖)后彻底忘掉(🏄)生(shēng )前的一切让他静静的望着在死(🚺)(sǐ(🚞) )亡后的欲海中学会(huì )反(fǎn )思(sī )艾略特笔下的(de )海应是(shì )情欲的(de )象征(🏬)它夺回来(🏇)人的生命又是炼狱它让人(🥋)认(🚂)清自己生(🗜)前的罪恶事(shì )实上艾(ài )略(🏬)特是要(🤦)现代人去正(zhèng )视自己的罪(👢)恶浆(jiāng )洗衣物自己的(📗)灵魂(hún )

第五(🧠)章火诫原(🐮)先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(🗂)一(🚎)主题诗(🍣)的起首(🈹)用(👗)耶稣被钉入(rù )在(zài )十字架(jià )上来象征(zhēng )信(💺)仰理想崇高的精神追求在(❓)(zài )欧洲大地上(shàng )消失(🔑)了(📱)诗(🀄)人认为从此欧洲便成了一(👼)片可怖(bù )的荒(🦀)原人们渴求着保住(👦)小命的水盼着救(jiù )世(shì )主(🎶)的出现(🎐)热(rè )切(🕛)盼望世界(😦)的复苏灵魂的再造他用水里(🌨)的死亡(wáng )的典故写(💋)了耶稣复活后的(💎)身影然(💚)(rán )而(ér )基督(📵)不(👃)曾重(♎)临却听到(🔣)了惊(🕚)天动(🌹)地的声巨响革命的(🧓)象征艾略特把社会主(😣)义革命纳入人类的一场灾(💃)难到最后诗人借雷霆的(🕔)(de )话告诫(jiè )人(🐻)们(👜)要施(shī(🍧) )舍可怜同情克(kè )制皈依佛教宗教那(🍢)样大地才会(🍁)(huì(🥈) )复苏(👡)人们才分(🥪)远离了(🔣)不死不活的处境我得到(🈵)紫钻的宁静

枯死(sǐ(🚙) )的(🌮)荒(🤘)原俗不可耐丑恶(🤧)虽生犹死的(de )人们复活一次的希望才是一(yī )条主线刺穿(📘)了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(⛳)欲横渡精(🐩)神堕落道德(🍸)沦(lú(🤨)n )丧生活卑鄙(🥊)龌龊委(wěi )琐(🏟)丑恶(🔝)黑暗地的西方社会的其实面貌(🌇)去(qù )传达(➿)出第一次世界大战(🥡)(zhàn )后西方人对世界对现实的(♒)厌恶(è )普(🥅)遍(♊)的失望情绪(xù )和幻(🌦)灭感(🕉)态度了一代人的精神病态(🌤)和精神(🦕)危机最终达到否定(👶)了古(🖇)代和现代西方文明同时诗(🏋)歌把西方社会的堕落归之于人的原(yuán )罪(🤬)把(🍄)(bǎ )可以恢复宗(🐣)教精(🚼)神(shén )当作拯救(jiù )他们西(🥔)方世界拯救自己现代人(rén )的(🥁)灵丹妙药上级主管(😒)部(bù )门出艾略特思想(🍖)上的古板守旧和反(fǎn )革(gé )命

炼狱在艺术上(🍝)的成(⛩)就(jiù )远远(🚛)超过(🙅)中国(🤚)古(gǔ )代(🍐)派(🖍)(pà(🎛)i )的(💴)别(🤐)的诗作是一(🌬)首具(🗃)(jù )备借鉴吸收(🕛)价值值得认出来认真(🎾)(zhēn )分析研(🍹)究的杰作这首抒情长诗风格多(🤯)样(yàng )表现手法(fǎ )不拘(🍠)一格(♉)柔和(🎩)了象征主(👆)义(yì(🐑) )意(🅿)象主义和玄学派的一些特(tè )点(🍧)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神(shé(🍵)n )圣庄(💧)严(😃)精致典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂的(🕰)市井俗语相互(hù )纠(🔭)缠穿插为五彩缤纷的景象大量的(🕘)典故作者摘录(lù )36个(📵)作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(🤦)表达联想(xiǎng )对应(yīng )等象(🌦)征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(🎻)歌表现手段诗人为了纯熟他(tā )甚至直(zhí(🍱) )说按(àn )结构(gòu )了喻示(🎑)里套象征神话里(lǐ )面套神话(🎥)神(😟)话和现实缠绕历(lì )史与现实杂柔疏与密(🎂)融汇(🌰)的手法(🥘)也让诗歌垂(chuí )直(👦)距离(lí )的(⛲)抽象化哲理(lǐ )化(huà )有(yǒu )机地统一起(👙)来极(🌜)(jí )大地(🦂)十分丰富(fù )了(😶)诗(shī )歌的(de )表(biǎ(🗯)o )现(🆖)(xiàn )手(shǒu )段拓宽思(🕣)维(wéi )了诗歌的(🌅)思想内容雷霆的话(🎀)在(🚷)艺术表现上的不足是(shì )用典(⏩)故太(😲)(tà(🐼)i )多且想像之中联(🏢)想和明显(🍖)的暗示(shì )都内(nèi )带很大的随(🚢)手性导(🕡)致(zhì )诗歌涩(💚)难辨使一(😺)般读者望而止步若无艾略特(🍊)自(🍺)己再加(jiā )的50多条注解许多地方都无法懂得(👶)

充当西方现代主义(yì )的第一个流派后(hòu )期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独(🎥)有贡(🥢)献的(📰)它在艺术(shù )上的凭空创造(zào )新开(🎶)拓所到得(🌞)的成(🦊)功经验丰富了诗(🐷)歌的表现手(⛰)段增加了诗(❤)歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主(zhǔ )义的单独(🐧)的(📕)流派象征主义作家下大力(🔖)(lì(🎂) )表现(😯)内心世界(jiè )也对(🚜)文学领域(✴)的拓展(🈺)可是象征主义在(zài )艺(🎼)术上过分(fèn )追求表现形(🌉)式而造成(👅)的神秘(🌒)莫测晦涩与内容上表现出去(🤣)(qù )的悲观主义宗教神秘主义和(👁)反动倒退的社会主张则是(🏔)应绝对(duì )否(🈶)定的

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