09月19日处女座
西(📃)施(😥)子姓(xìng )施(shī )氏9月19日我属兔农历八月(yuè(🔠) )二十(shí(🚊) )五公元前600年503公(🍃)元(👛)前(🤔)600年473年本名施夷(😦)光春秋时(shí )期越国(guó )美女一般(bā(📅)n )称(☝)作(zuò )西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村今(💒)浙江(🅱)省绍兴市(🎤)诸暨苎(😶)萝(luó )村自(🍂)幼随母浣纱江边故又称浣纱(⛪)女(nǚ )她天生丽质倾(qīng )国(guó )倾城是美的化身(shēn )和代名词勾践在对吴国战争中惨(❤)败后哦谢谢文(💉)种伐(fá )吴九(🗜)术(shù )一说七(🦅)(qī )术(shù(😃) )之四遗美(💾)女(🎣)以惑察(🍯)之(zhī )而乱其(qí )谋于苎(zhù )萝山下得西施(🖤)郑旦(dà(🌭)n )二人(😸)并(😂)于土城(🏠)山(🧒)建(🥙)美(měi )女(nǚ(💬) )宫教以歌(😅)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(👠)都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(♒)悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二(èr )女于(yú )椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(yó(🌿)u )甚勾践灭吴后西(📸)施随范蠡(lí )泛五(📋)湖而去渺无音讯一(🤕)说沉江而(🚑)死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(📶)为中国古(👴)代四大美女其中(zhōng )西施居(🔻)首四大美(🐶)女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🉑)月羞(xiū )花之貌之(🦈)(zhī )美(měi )誉其中的沉鱼一词讲(🍗)诉的那就是西施浣纱的(de )故事(🕴)(shì )
一沉海说
传说勾(💷)践(jiàn )灭吴后他的夫人(💇)悄悄的叫人骗出西施将(jiā(📒)ng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消(xiāo )说(🤟)传说从(😞)(cóng )此沿海(🚚)的泥沙(💬)(shā(🌺) )中便有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家都说这是(shì )西施(shī )的舌头所以才称它为西施舌三十(🔂)(shí )年(🏐)(nián )代(dài )著(🛴)名作家郁(🉐)达(dá(🥀) )夫在(🚕)福(fú )建时亦夸(🅰)赞长乐西施舌(🏣)是闽菜(cài )中(zhōng )最(🗞)适合(🤬)的(🕢)一(yī )种(zhǒng )神品
二(💀)山中(🗜)隐(yǐn )居说
这个(🎾)(gè )说(🍾)(shuō )法(fǎ )都是十(🗞)分(fèn )风行下载(👦)初几(jǐ )它(tā )见之于(🐋)东汉袁(🛺)康的(💑)越绝(jué )书(shū )里面记载说吴亡(wáng )后(🍻)西施归复范蠡同泛五湖而(🌓)去而(📈)明代胡(hú )应(🎀)麟的少室山(shān )房笔丛(cóng )也有类(🎽)似说法其(qí )实西施原(yuán )是范(fàn )蠡的(😘)(de )情人或妻子吴国覆亡(wáng )后(🛂)范蠡(🛴)带着兴奋(fèn )西施不问世事下(🕷)来明代的陈(🏬)耀文(🐐)正(zhèng )杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀疑西施跟了(🌾)范蠡归隐(👑)山林
三失足落水说
或许是善良纯(chún )洁的(de )人们却不是期望西施这位无辜的(😪)弱(⛸)女子有(⛩)个可悲结局随后找出初(🌛)唐诗(shī )人宋(🚊)之问(wèn )浣纱(shā )诗(shī )一朝还(😐)旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(😯)畏荷(hé )花为依据认(🆒)为吴亡(♟)后西施回到故乡(🥧)在(✈)一(🚦)次(🐣)浣(🐅)(huàn )纱时失足落水而死旧注(🔡)显然最理想(xiǎng )和目标可惜(🗯)最极度缺(quē(👡) )乏(🏩)证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来(lái )自传(chuán )说了传说吴王拔(🛅)刀自刎而死时吴人把一腔(📳)怒(🆒)火都(dōu )可以(🕹)发泄在(🏞)西施身上用锦缎将她层层(👂)裹住(🤽)沉在扬子江心(🦕)据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有(👀)(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数易其色(🧑)(sè )肉细味美妇人食之可增(😯)媚(🌈)态(👛)据云系西施(shī(🏦) )沉江(😺)后幻化而成
四个版本中(📖)沉海(👞)说和山(shān )中隐居(jū )说广(🧣)为(😿)流传但相关的证据(😩)资料也至少
沉海说的(🐙)理由是
墨(mò )子亲士(✡)篇中说是故比干之(zhī )殪(📒)其抗(kàng )也(yě )孟贲之杀其勇也(🐼)西施(⤴)之沈(shěn )其(👤)美也吴起之裂其事(🌀)也(🚟)其中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意(yì(📶) )思应该是说(shuō )西施是被沉于水中的她的(🐚)死是而且(🏧)(qiě )她的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(🥝)浮西施于(💽)(yú )江(🧞)令随(suí )鸱夷而终修(😢)文御览引文吴越(yuè )春(🍬)秋关联西施的记载说吴亡后越浮(🌼)西施于江令随(🐞)鸱(🛋)夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡(🧗)西施录修文(🤺)御览所引吴越春(chūn )秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(bài )越浮西施于江令随鸱(🧦)夷以终这里的浮(🚵)字也沉(🍈)的(🕓)意思
在文(💅)人(rén )墨客(😲)的许多诗(🦁)词中确(🚫)(què )实是对(😑)西施被沉江(💉)而死(sǐ )有很多的描(miá(😁)o )绘(⏺)李商隐曾作景(㊗)阳井(jǐng )绝(🗨)句(🌛)一首景阳宫井剩(❔)(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾(🎦)誓死(🚔)保卫(🚣)期肝肠(🤰)断吴(wú )王(💉)宫外水(🥂)浊泥犹得(🚅)葬西施另一诗人皮(🎁)日休也有(👇)诗题馆娃(🎁)宫怀古共五绝第(🕌)五首是(👪)响屟廊中(zhō(💓)ng )金玉(🗺)步采苹(🚼)(píng )山上绮罗身也不(bú )知葬法今(😕)何(👝)处(🤶)溪月细眉欲丑(🔟)胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康(🕋)的越绝书(🦁)它的记载是越乃饰(shì )美女(nǚ )西(💹)施郑(👗)旦使(shǐ )大夫种(🎷)献之于吴王吴王大悦(⬇)这(🕓)和吴(wú )越春(chūn )秋的的但完美(⬅)结局有所(⏲)不同认为(🗒)(wéi )西施亡(wáng )吴(🔚)国后(💺)返归范蠡同泛(🌾)五(🖼)湖而去
相对(🦂)于西施和(〰)范蠡(🐺)退(🖤)隐古人(💛)的诗(shī )词中也有很多描述像李(🎼)白的西施诗里就一段文字一破(🤧)夫(📀)(fū )差国(🛃)千(🥩)秋竟不还(🍎)(hái )
苏轼的(🌐)水龙吟词里也文(🥋)(wén )中写道五湖(🏳)闻道扁(📆)舟(⏹)归(🥦)去仍携(🐻)西子
杜(dù )牧杜娘(❓)诗中(⚡)有(yǒu )句(😋)云西子(💹)下姑苏一舸(gě )逐(zhú )鸱夷(yí )
辞海修(🕤)(xiū )订本也那样说西施(🍂)一(🚃)作西(🤵)(xī(♊) )子(🎊)春秋末年(➖)越国苎萝人由(🔇)越(⬇)王勾(🍹)践唱给吴(😈)王夫差(🌮)拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🌤)亡(wáng )后与(🌍)范蠡(🌴)偕入五湖
吴越(🌻)(yuè )春秋(⛳)和越(🏦)绝书是(👒)同时代(〽)的作(zuò )品但在记载西施的(🎽)结局上却也截然(😼)不同这是西施结局再次(♌)出现完全不同版本(běn )的(㊙)(de )开端(duān )再说以后历代古(gǔ )诗词(cí )中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依(🐃)据(🛹)的以(yǐ )讹传(🍷)讹(💪)笔者认(rèn )为确认(🚼)沉海说(shuō )与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道(dà(🎥)o )理需要相关的资(zī(🏃) )料更(📽)迟些(xiē )的作品同时关键在于(🏴)如何(👯)能表述两个概念一(🏋)是对墨子中(😙)西(🐤)施的理解一是对(duì )鸱(🌍)夷的理(🍺)解
一是(❣)对西(💨)施(shī )的(🥉)理解沉海说(🚁)如果(⏩)说比吴(📠)越春秋(💩)和越绝(🤳)书(shū )更早的墨(mò )子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子(zǐ )的所(suǒ )处年代来(✏)看他(tā )约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(➗)公元(yuá(🗾)n )前2000年(nián )473年(nián )墨子略(🔱)晚(📋)而已墨子(🔉)阴历并成长会于春秋末(🏤)期即(jí )吴(wú )越(👧)故事的尾声阶段(🈲)又(yòu )是(🐞)紧邻吴越的鲁(lǔ )国人(😚)或耳(➗)闻或亲眼所(🔉)见吴越(🕕)(yuè(🛴) )故事(shì )的(😯)慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是(shì )最(zuì )接近历史真(🔙)相的但笔者认为墨子中的西施(🎣)是先秦(🚱)知名度(🎅)很高的(de )一个美女(👔)不但墨(🥩)子中提及(🕞)庄子(zǐ )孟子(🔗)韩非子管子中(zhōng )也都(dōu )提到了西施所(🈲)以推测这个西施跟吴(wú )越争霸时(shí )的西浣纱图施是不同的两个(gè )人可参考(kǎ(♑)o )西施虚实考(🤨)亲士篇他称是(🙏)故比(🌇)干之殪其抗(🌛)也孟贲之杀(👠)其勇(yǒng )也西施之沈(🔳)其美也吴起之(🧐)裂其事也其中(🍺)(zhōng )说起(qǐ )的(de )比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记(jì )中都有记载是可(😍)以确(🐨)信历史上都确(❔)有其(⛄)人以此一(yī(🌀) )种假设(shè )西施(shī(🍱) )也(🅾)应该确有(yǒu )其(qí )人(🍮)但史记(🚧)中在(zài )写(xiě )完与吴(🚌)越争霸(🚴)相(🏻)关的人与事时却(👅)闭口不提(tí )西施(🏼)这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的(👆)西施
二(èr )是对鸱夷的理(🏰)解鸱夷是(🐙)有什么意思鸱(🎎)夷本指夏商(shāng )时青铜所(💔)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(🥐)(duō )用皮革制成袋(🌯)囊以盛(🥥)酒(🚟)但仍称之为鸱夷清人黎士宏(hó(💫)ng )仁(🥕)恕(🎋)堂笔记记(🈯)载秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大(dà )者受一石小者受(🎗)二(⏭)三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🌇)(yǐ )鸱夷(♒)的意思(🎏)那是(shì )用一(🍚)整张牛羊皮(📣)做的皮袋沉海说解释(shì )越浮(➗)西(xī(🍷) )施于江令随(🤗)鸱夷而终的意思是吴国(🥦)灭亡后吴王把(🎪)西(🐶)施装在皮(🌧)袋里沉(🤹)到江里回并再继续引证吴(wú )越春(chū(🤓)n )秋夫差内传里(lǐ )面的记载吴王乃取子(🚺)胥尸盛以鸱(🏁)(chī )夷之器投之于江中这段话中(➕)的鸱夷(yí )是伍子(🥧)胥(🦇)的(🍈)代称伍子(🆗)胥死后被装在鸱夷(yí )之器里投江照此理(🤺)(lǐ )解向外延伸(shēn )出西施是被楚王唱给(⏹)吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随(⛸)伍子胥回来(🍑)(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(🏸)者仍然以为(🌛)(wé(👼)i )是吴越春秋(😚)是野史其所(🥂)记并不是历史(🎾)的真实(😜)故此(🌝)(cǐ )为(wéi )据当然不(🏟)不可信真心(🏧)一说的(🔤)(de )是这(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮(🐆)(pí )袋解释而(🌰)指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后(🚆)浮海出齐变姓(🆗)名自谓(wèi )鸱夷(yí )子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法(❌)范蠡是(shì(🐡) )才成立的而(🛄)且范蠡隐居图的是隐姓埋名(💿)要让吴王围杀(🚔)他不(🌮)可能取一个与西(⏳)施(shī )之死(sǐ )与伍子(📁)胥之(🛰)死联系联(lián )系在(zài )一(yī )起的(👈)鸱夷这样的显(🥦)眼(🥝)的(de )名字(🤐)(zì )
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