一哲学(🦏)思想发展
自(🥠)然派(pà(🤲)i )哲学家
他们(👡)不(🔃)会相信世上必(🐃)定(dìng )有某种东西万物皆可以推知衍(yǎn )生(shēng )不过(🗄)到最后(💈)仍然回归于此
而且泰(🔵)利(🔡)斯曾曾扬言万物中皆神(🈲)在
赫拉克里特斯指出世间的事物是要比的假(🍸)如我(😍)(wǒ )们(😮)不曾(céng )病了就(🥞)肯(⛰)定不会知道健康的滋味要是我们从来(🌪)没有尝过飢饿(è )的痛(tòng )苦我们在(📱)饱足时(🕎)就(🧤)绝对不会感觉道(🕜)开怀如果(🌰)不(✡)是(🌇)世上从(🥎)来(🦐)没有有过战争我(wǒ(🤾) )们就肯定不会好好的珍惜和(hé(🈷) )平要是也没冬天春天(tiān )也绝(jué(🏜) )对(⏺)不会提前(🖨)到来
德(🕷)谟克利特(🏂)的确完全相(🖇)信有一丁点力量或(👨)灵魂介入(🖇)大自然的变(biàn )化过程(ché(💫)ng )他认为世间(💘)唯一修真者的存(cú(🔽)n )在的东西就(⛽)唯有原子与虚(xū )空由于只我(🍇)相信(🏸)物质(zhì )的东(🐒)西因(yīn )此我(🙁)(wǒ(🔓) )们称他为唯物(wù )论者
雅典和苏格(gé )拉底
而(☔)(ér )雅典的(🔰)哲学家的兴趣比(📱)较多在个人本身与平(😅)均人在社(shè )会的地位(wèi )
他们的看(🦉)法是(shì )只不过哲(🍪)学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨(🚽)开大(dà )自(🌝)然及宇宙之谜(🎹)在哲学上(shàng )的的这样的看(✂)法被(🕤)(bèi )被称怀(📖)疑(🔭)论
诡辩(🛋)术学家(🍸)怀(💷)疑我们可是难以明(mí(🌆)ng )白(🐛)所有的(de )自然之谜的答案却也可以绝对(💚)人类(🍇)(lèi )前提是自学要如何约定生活但他们宁(🔪)愿自己如此关心个人在(zài )社会中的(🏨)地(⬆)位的问题
我们清(qīng )楚苏格拉底(😔)旺于雅典他(🈴)有生(🚔)之年大半时间都在(❓)市(🐰)中心(xīn )广场与(🔺)市(shì )场等地(dì )与(yǔ )他遇见了的人闲(xián )聊(🛳)
因此(🥀)他(🚸)对(😜)人(🐊)的(de )理性(❗)具有无(wú )可撼动的信念(🐏)并(🦇)(bìng )且他很(🚒)显(⏪)然是一个理性(xìng )主义者
苏格拉(🛂)底怀疑人要是违返自(⛔)(zì(🚭) )己的(🤳)理性就不会大家(♊)都快乐(🕎)(lè )
柏拉图(tú(🧗) )
柏拉图以为我(wǒ(📢) )们(💧)在(zài )周遭的自(🤑)然(🤝)界中所见(jià(👉)n )到的一(💗)切详细(xì )事(🐜)物都(🍗)这个可以诗中是一个肥(fé(💇)i )皂泡泡因为也没一件存(👷)在于感官世界(🍥)的东西(xī )是永(🥗)远不(🛏)变的柏(bǎi )拉图的(🗨)观点是(🕞)我们这对这些(🎚)不(bú )停改变(biàn )的事(🌉)物不很可能会有能够(🖇)的认识我们(men )这对那些一类(🐥)感官世界的(🗿)具(🥂)体(😆)看事物只能有意见或看法(🧛)我们(men )能(néng )能够熟悉的(de )只能(🐿)那些我们(men )可以(➿)句子修辞(cí )理智的思(🚙)(sī )考来知道一(⏰)(yī )点的事物
正是(🔬)因为理性只能表达永久不(🏃)变宇(📁)宙(zhòu )共(🐌)通性(😍)的(🔕)事物所(🗻)(suǒ(🚦) )以我们可以算理智(🦏)永久不(bú )变而且是宇(🔆)宙(🐱)共通(🌁)的
柏拉(📇)图也完(wá(📅)n )全相信自然界绝大部分的现(xià(🤤)n )象都只是之塔形(🌙)式或理型(💜)(xíng )的影(yǐng )子但大(dà(🔏) )多数人(🔔)活(huó )在影子(zǐ )互(🍗)相就早感(🕋)觉到心满(🌳)意足他们(💧)从不去思考(🐤)(kǎo )是什么东(👅)西东(dōng )西投(🔢)射出那些(xiē )个影子(zǐ )他们以为世(🏄)间(🚂)就仅有影子(⏸)哪(nǎ )怕从从(😪)未认(⚪)清楚世间万物都只不过影(🕍)子也并且他们相对于自身灵魂(💓)永恒(🍖)不(♓)灭(🏐)的物质绝不不在意
洞穴(🚴)神话
因此养育好孩童的(de )责(zé )任颇为重(👑)大的(de )事情(qíng )并(🎵)且万不可由(🍮)个人从(👻)事外贸而(🏙)必须(xū )由政府来全(quá(⚡)n )权负责柏拉图是第(⏪)一位主(📆)张建(🗽)立(lì(🔋) )私(🥐)立(🥥)学校育儿所和推(🕒)展全(⏲)时教(jiā(🦁)o )育的哲学家
亚里(🌊)士多(duō )德(🕣)
柏拉(🐯)图其实我(🍨)们在现实(shí )世界(jiè )中看(🦀)到的(🐴)一切(🎛)事物(wù )完全是只是因为更(gèng )高层面的概(⬅)念世(shì(🎞) )界以及灵魂中这(zhè )些事物(➗)的(🐥)影(yǐng )子(🍣)(zǐ )亚(🚬)里士多(🏤)德的主张恰好相反他以为(wéi )人类灵魂(😾)中(❓)存在地的事(shì )物并非是(➰)只不过自然(😏)事物的影子所以(🐓)也就就(🍫)是都(dōu )是假的的世(🍮)界(🗯)
亚里士多(duō(🏇) )德强调(🥕)指出我(wǒ )们对于(yú )自(zì )己感官未曾见过经验过的事物就不可能有(yǒu )意(👔)(yì )识
质(🚦)料是事物(🈂)(wù )分成的材料形式(shì(🍎) )则是每一(yī )件事物(🚣)的极少数(🦑)(shù )特征
我们也算(🥌)(suàn )质料总是(➕)会(🦈)致(⏺)力于利用(yòng )一种内在(❎)的修(🖲)养的(de )可(🕡)能性亚(📇)(yà )里士多德如(rú(🚈) )果(🦂)说自然界的每一(📯)种变化都是物质从(🙅)潜(qiá(📁)n )能变化为基于的(de )结果
一件(jiàn )事(🥩)物(🔘)的(🎗)形式不仅那说(shuō )明(🦕)了这件事物的潜能也那说明了它的极限
亚(🐆)里士(shì )多德想(👏)把大自然房间内的东西(🙏)都彻底(🎓)地地(🏰)分门(🈯)别类他(💹)试图会显(xiǎn )示自(zì )然(♓)界里(🐡)的每一件事物都共同(tóng )有(yǒ(🥈)u )其隶属的类目或次类目
亚里士多德其实人类道门万(👱)物中最彻底的生命人能像植(🍃)物(😯)一(⛴)般迅速(😌)生长并(⛪)吸收养分也(🦕)能够像(xiàng )动(dòng )物一般有(🚋)感觉并(🧞)能移(🤶)动手机之外人(㊗)也有一个与众不同(🍮)(tóng )的特(🚾)质(zhì )那是(🔘)理性的思考的(🌱)能力
亚里士多(🌜)德如(🐎)果说大家都(😈)快乐有三种形(xíng )式一种是过着享(🍁)乐的生活(🤝)一种(zhǒng )是做一个(🖊)自(zì )由而专门负(🗄)责的公民(mí(🏸)n )另一种(zhǒng )则是做一(yī )个(🎬)思想家与(🔡)哲学家而后他强调什么人要同时都没有(yǒu )达到这(🚛)(zhè )三个标准才能(🏢)不能找到幸(xìng )福与满(mǎn )足(zú )
不管(🈚)偏向哪一(yī(🤚) )个(🏎)极端生活都(🐍)会被崩裂
如果没有世间唯有植(🎬)物和动物就也(😍)没人是(shì )可(🔃)以区分猫和狗百合与鹅莓(🤔)之间的(de )有所(😝)不同(tó(💭)ng )植物和动物(🏡)(wù(🐧) )虽(📥)然也好好的活着但我(wǒ )们是(🦒)唯一可以将大自然细(🐳)加分类的(❔)生物
希腊文化
就算不扯灵魂当你静下心来实(🥎)话实说杂念专注一(yī )点时也会发(🏸)现(⬇)到(dào )你的分析能力成倍去(qù )理解问题会容(róng )易能够做到有条有理(🎠)不少(🍅)平时没(👹)尽量到的细(xì )节(jiē )也(🎴)绝(🎀)(jué )不可能被发现到这样一来(✍)恐怕变得异(yì )常(🧤)有智慧
最擅长所描(🔡)绘肖像画(huà )及(🕑)女性全裸之美的(🍙)法(fǎ )国画家安(🌤)格尔对(duì )女性(🚯)(xì(🌡)ng )美的深刻体会(💬)是他不断的创作(zuò )泉源就算(🤺)是安(ān )格尔(🚩)也曾不由衷地埋怨过绘制的少(🏘)肖像画让他(tā )没能在宗教神(👂)像历史画作上(shà(🤺)ng )获得(🎮)更高的成就(🈴)但有趣的(⌛)是肖像(🏪)画仍为他(🐶)夯实(🤳)的基(🧤)础(chǔ )了独特的(👱)地方(🍍)的(de )艺术地位(👻)
安格尔笔下的那幅(🏒)泉是不(👆)属于画(huà )中画这幅(fú )画(huà )集安格(gé )尔毕生裸(🎱)女画(📩)(huà )之大成(🌯)五十多年前画的土耳其浴(💉)室(shì )就出现(🕢)在画面中央让她拨弦(xián )夏(xià )威夷(⛵)吉他琴(qín )但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安(ān )格尔(✈)对绘画的要求(🌭)一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来(🛑)营(yíng )造温(wēn )馨画中女人的独特的地方神采
可以(yǐ(🤼) )这样以为安格尔(🐋)把一生大部分的(de )裸体印(yìn )象全部灌(guàn )注在这幅土(🏪)耳(ěr )其浴室(shì )上这(zhè )座画布(bù(🥐) )强(✳)烈散发(♑)出(📹)(chū(🌐) )女人肉体的(de )活力(🐐)然而(ér )这(😍)幅画却反遭申请退(tuì )货原因是公爵夫人(🖨)看到(😢)(dào )土耳其(🏕)浴室十分震(zhèn )惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不(bú )过也有人以为浴女这幅画越发(fā )很典(diǎn )雅(😂)(yǎ(📓) )而这幅(fú(👓) )画竟是画(📣)家靠着想象(🌞)(xiàng )力(lì )所创作作品(🥢)出来的法式土耳(ěr )其浴安格尔是在还没有(yǒu )模特的情况下创作出的在画面的(🍦)色彩(📻)运用和创作观念(🐑)方面(🔋)安格尔虽说改变了(le )肯定(😒)不(💏)写(🦕)实的本来面目却让(ràng )游客(kè(💱) )观(📈)赏(🔤)者非(⬆)常注意(🤙)一点到画(🎒)(huà )中主角的特征与(📀)个性的诠释(😰)
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