据汉书(shū )的记(🛎)载禹(🐴)自以(💝)德衰而制肉刑汤武(🀄)顺而行之也就是说而禹以为人们道德走向没落(🚥)了(🏃)只好制(🚔)定了(le )对肉体的刑罚后来我们的商(⛹)汤(🚱)和周(zhōu )武王都被传承了这一(yī )做法
索性听说后来就(👔)又(yòu )出现了杖(zhàng )刑和笞刑(xíng )就(🅱)是鞭刑尚书(🎫)舜典里面(🖤)也典籍鞭(🆚)作官刑(xíng )扑(🥈)作教刑
只不过那个时候杖(⏩)刑(😒)还要注意(👮)是临时(shí(📐) )的(👙)刑罚等他南北朝(😬)时期(🔃)(qī )南朝(cháo )梁(liá(😦)ng )如何制定了梁律才以(yǐ )杖刑(💞)以及(jí )正式地的刑罚
到(🗻)了(😡)隋朝后隋(suí )文帝名人彻底废(fèi )除了之前的鞭刑(🍔)枭首等(🏹)酷刑正(🚒)式会制定(⛱)了笞杖徒流(liú )死(sǐ )五种刑罚
到(dào )了唐代之后唐朝恢复(🔷)传统了隋朝(⛰)的五(wǔ )刑制度有些更改后
例(lì(🀄) )如(rú )唐(🌓)代的狱(🏜)官令记(👶)载杖皆削去节(jiē )目长(🧞)三尺(chǐ )五寸(cùn )讯囚杖大头径(🎂)三(sā(🦒)n )分二厘(🚍)小头二分二厘(lí )常行(háng )杖大头(🏖)二分七厘小头一分(fèn )七厘笞杖大(dà )头(🎰)二分小头(🐦)一分五(💜)厘
据唐代(👈)的(🙁)尺寸(cù(📔)n )判断(📈)一(💢)尺约(😾)不等于30厘米也就是(🔻)说(🆗)最长的三尺(chǐ(🗯) )五寸也不过906厘(👌)米(mǐ )依据这段(🏆)记(🖖)载(🍆)可以猜想(⛓)唐代(🤽)的时候说白杖刑多用在去问(wè(🆕)n )囚(🌬)犯的时候可以使用(yòng )
只(zhī )不(bú )过唐代杖刑也(🖲)更加(🍉)凶恶(🙈)了(🍣)(le )受刑(xíng )者有的是时候(✏)要(yà(📄)o )对于太那巨(🦀)大(😣)的伤痛唐玄宗就我(🥢)曾经(🖼)在一篇诏书中(👙)说徒非重刑而役者寒(🦀)暑不释械系杖古(🚥)(gǔ )以(✏)代肉刑也或犯非巨蠹(dù )而捶以被砍死(🥎)也就(🥔)是说经(🍠)常会(huì )有犯人因(🦒)杖而(🍡)殒(👟)命的
而且到了(le )武则天时(🗺)代还(⏹)直接出现了(🎅)处斩的制度例如公(🧡)元701年的(de )时候有(yǒu )个叫李重润的人被人陷害(🥚)只好武则天(tiān )令人(ré(🥨)n )将其杖杀(🚋)
最强悍的是武(🌳)则天时期还再(zài )次出现(👸)了(le )一顿(🏇)杖什么叫一顿杖(🍤)呢(🍚)就是打(dǎ )一(🍕)顿饭的功夫再说(🏟)这一(📪)顿饭打多少下已经就没定数
那就打(🍰)多少下打多重就也没了一(💸)定之规马(🕐)(mǎ )端临在文献(🔪)通考里(lǐ(💩) )面(miàn )就说只(📐)曰一顿(✝)而(🤜)不为之数行罚之人难以轻重其手欲活则(🌙)活之欲(✊)毙(🏤)则毙之(🙄)夫(🖋)(fū )生与死捶楚与(✔)刀锯亦大(💤)间矣(🌴)也就(➖)是(shì )说一(yī )顿杖的威力(🕓)要比捶(chuí )打(🤠)和刀(😗)锯更凶横
到了宋代杖杀乱棍打死(🚛)就下一界了制度性的法律(🐕)主(📊)要注意范(🎱)围问题于(yú )恶(è )逆(nì )罪(☔)也就是说想(⛷)(xiǎng )造(zào )反杀父母等罪行
再者唐代还(hái )正(🐉)式地直接(jiē(🥉) )出现(🤔)了(🏗)臀杖在唐代以前杖刑主要(💋)注意背腿(🍕)臀部等可(🧡)以(🌕)(yǐ )要换算下来打只不过(guò )臀杖(😘)会出现之前则(zé )有了只打臀部(🗼)的杖刑
但杖刑集大成者是在明代(dài )明代的(🏃)杖(zhàng )刑真的是到了出神入化的地步
我们(🈵)是需要从(💼)锦(🚥)衣卫训练(🚐)执(🦁)杖手这一点(diǎn )就见到杖刑有多凶狠残忍(🕡)
依据什(🌖)么清代(🎤)查嗣瑮查浦辑闻的(de )记载(⏭)锦衣卫要注(zhù )意是找一些地方的地痞(🏕)少年(nián )诸恶少(🍜)年(💌)习杖时先缚草为为(wéi )二人一置砖(zhuā(🥊)n )于中一纸裹其外俱以衣(✋)覆之(🌇)杖(🗿)置砖(🎫)者视之若(ruò )轻徐解而观则(🚖)砖都裂杖(🔨)纸裹者视之极(🍍)(jí )重(🙁)而(ér )纸无分(🎂)能(néng )若如则(zé )能入选
也就是(💢)说这些(🅾)地痞(👲)练(liàn )习殴打人是用(yòng )砖头和纸张才是对象打(📢)砖的时候(hòu )表面上看起(💬)来好像打得轻得不(🌅)过(guò )能把砖打裂打纸的时(🎠)候感觉起(qǐ )来打(dǎ )得真的很重(🌌)(chóng )却连(🤤)纸都没(🏏)有(yǒ(📓)u )击碎
可(kě )以想像也能打碎砖(🌘)的力道打到屁股(🌼)(gǔ )上受刑人(rén )当(⛪)(dāng )然非死即残
到了(🖲)(le )明(🍔)武(💳)(wǔ )宗时(shí )期杖(🈶)刑又极(jí )大发展正(zhèng )在了(🤷)对大臣参(💜)与脱了裤子(👺)被打屁股以(♓)示羞辱(🕊)
在明武宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈(🍵)的太监刘瑾明武(wǔ )宗(zōng )不(🆎)喜(🎷)欢(🚾)玩儿乐甚至连拿发动战争当办家家酒(🏣)的(de )游(🗒)戏(xì )
有一(yī )次明武宗想(🥓)(xiǎng )要南(💪)巡随后一群(qú(👐)n )官员就对己并(⏪)且谏言刘(🛸)瑾设法就对这个劝谏的官员参与摧残折磨刘瑾命(mìng )人(🛁)对这(🎿)些个官员通过杖刑仅一次就打(dǎ(🚤) )杖(🏐)打了146人其中11人当(🌘)场死亡
当时是因为大(💠)礼仪(yí )事件(📢)又对134名大臣并且(🚕)杖刑(✋)(xíng )当(♌)场身亡了17人
那么究竟是什么人在明朝时候打(📒)板(💜)子能(🏾)多疼呢
我们不(bú )如举神宗皇(💣)帝朝一个例子
明神宗万历小的时候(🤽)朝政要注意由内阁首辅张(🛥)(zhā(🍭)ng )居正一手遮天听(🛂)说后来张居正的母亲去世了万历确定对(duì(📛) )张居正夺情也就是不(🕟)想他回家守孝继(🗑)续治水朝政
一(yī )群儒家官员也(yě(🌱) )又不能容许这样有(💾)悖纲(gāng )常的(🚍)(de )事(🐈)情(🚹)直接出(🥚)现于是一(🌃)齐上奏喝止万历一怒(✉)之下对那些个大(🤯)臣参与杖刑
参(🎷)照(zhà(🚢)o )万历(lì )野获(😞)编的记(🥫)载大臣吴中行(há(🐈)ng )被(bè(🆙)i )打然后刲去(🚖)腐肉(🌇)数(shù )十脔(luá(🔓)n )大者盈掌深至寸一(⬜)肢遂空(🥈)也就是说(shuō )把屁股上的肉都打烂了(🛅)造(🕰)成他(tā )的一(yī )条腿都(👱)半残了
还有一(😴)个的(🥨)大臣如(rú )沈思孝是(🚀)剔(📡)去腐(fǔ )肉以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯(🕠)(fé(🤹)ng )裹始得再生及行(👆)戍东粤徒步爬山过岭血(🐏)犹汗珠(🤧)下也意思是(🌩)那个大臣被(🥊)打之前要把屁股上的(🐧)腐(♉)肉挂掉用黑羊(👸)(yáng )前腿(🎶)上的肉缝补过去但是路走(zǒ(🐄)u )长了血就不时的(👨)往下流(🤟)所以说其(qí )疼痛
还(📯)有大臣如邹(😧)元标真(zhēn )接被打(👪)成了(💃)残(cá(😴)n )疾每到阴天的时候(hòu )骨头(🌕)就隐隐(⏰)的(🤒)疼导(🚍)致他晚(wǎn )年(🐹)都(🌘)(dōu )不能(néng )不(bú )能给人抱拳作(📶)(zuò )揖
从(cóng )那(⛎)些被打大臣(🔑)的(de )结果而(🍰)言我们就应该要还能够他知道古代的杖(zhàng )刑究(🃏)竟有(🌙)多超(🍰)级恐怖了
說(➖)下(🚊)来請笔仙(xiān )是(shì )中國古老的(de )巫术(shù )问卜的变种源(🕙)於楚人一扶乩(💩)乩音Jj占卜疑问的变种(🕛)
作法(💰)事初几发(fā )源於是对传說中紫姑仙子的(de )崇(🤾)拜而时间历(lì )史記载(🐂)說(🥢)法(💤)不一南朝的刘敬叔(shū )在异苑中就有這方面的記载(zǎi )
卜卦一般用(yòng )一横棍(🌚)和一(yī )支笔(🛫)两(🚫)(liǎng )人手(shǒu )指顶着横棍下(xià )面有一沙盘笔(bǐ(💎) )会在(zài )沙盘中(zhōng )自已画出纹路后主乩人(🚄)像(xiàng )读天书后提(🌨)前(🕚)做記录(lù )用耙(🐽)子撫平(🌎)后再如(rú )此暗中行事
事前拜(🆑)四方巳及(🍗)偶(ǒu )然路过的神(🤵)仙后再(🧟)告知天(tiā(⭐)n )地你心(xī(🐜)n )中(zhō(🏁)ng )想邀请的任(🚘)何一点一位人(ré(👉)n )物有无(wú(🗣) )時(🧟)間给予邀请(🖨)以笔动是(⏸)否为信号
只是人(👮)与神灵的对話(huà )思绪备(🦌)受被牵(😾)引走(🐟)的很远很远(yuǎn )刚刚(gā(🈷)ng )进(🦒)入一个广(guǎng )袤(🍼)无垠的空間漂泊
笔仙(🥡)只是因为能蛊惑人皆因(yīn )那(🔌)只有(😞)动的笔(🙀)(bǐ )玩笔仙不充许以肘或手腕做(💄)支撑需一直保持离(🐻)地笔垂直沙盘(pán )两(🛸)个人都会各自轻轻(🐗)那(nà )只笔(bǐ )在沙盘(pán )或光滑纸面做无意识的划动下一界(🎱)必(💑)(bì )然
参与者那(🈶)是(🐓)对每一个未明(míng )意涵毕恭毕敬的捧(pěng )持品咂洪长老了的神(shén )密感同身后的神往心飛
謝(xiè )謝悟空(🥟)啊啊啊再次
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