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• 1关于(😻)艾略特(💕)的荒原谁(✊)能(💓)给分(🥡)析一(🔳)下女巫s

1关于(🔮)艾(😽)略特的(🔛)荒(huā(🤘)ng )原谁能给(😻)分析(🧡)一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原(yuán )籍美(🤹)国后加(🌩)入(rù )英国国籍是后期象(👜)征主义文学大的的代表都是西(xī )方(fāng )现代(🚕)主义文学(🛏)最有(😆)影响的诗(shī )人和评论家(jiā )1949年(nián )因对(🉐)当代诗歌(gē )作出(🌌)的贡(✉)献和所起(🤱)的(🔟)先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王(wáng )劳绩(🌊)勋章(🏟)1955年获歌德(dé )奖

艾略特(🚳)1909年(🌝)起先(xiā(🎌)n )发表诗(📌)歌(🙅)先(🍖)(xiā(🧡)n )后出版社的诗集(jí )有荒原(🈯)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🚚)1915年的诗(💽)(shī )集是艾略(luè )特(tè(🔅) )最(✖)著名的诗(shī )作之(🔉)一这首诗以象征主义的(de )手法写资产(chǎn )阶级上(🏃)流社会的一个中年(🔡)(nián )人在(🐅)告白(bái )途(🚚)中关系(xì )错综复杂的矛(😋)盾心理故(💘)此来怎(🌒)样(yàng )表达世纪初一(⬆)部分(👪)人(rén )对中国古代(🍻)文(wén )明的幻灭感(😧)借普鲁(lǔ )弗洛克这(zhè(🕟) )一(🐮)带(dài )象征意(🐥)(yì(🍿) )义的人物形(💮)象论述当(dāng )时(shí )普片未(wèi )知的精神上的病(🚦)态(📕)四个四(👑)重奏是(shì )艾略特晚(🌫)期的代(dà(🐸)i )表作饱含了宗教和哲(🤵)学的冥想抒(shū )发胸臆(yì )对时间的(de )空幻(🏜)感和幻灭感夸耀基督教的宗(🥏)教原罪说大力(🔯)鼓(gǔ(🉑) )吹只有(⚽)禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗被(bèi )以(🤗)为是艾略特(🚵)在(🐹)艺(yì )术上登峰(✍)造(zà(🌺)o )极之作长(🧞)(zhǎng )诗诗集1922是(shì(🕔) )艾(🐉)略特(tè )的代表作除诗歌(✝)外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是(💮)普鲁弗洛克(🐋)的情歌

艾略特(tè(👋) )是英(🏑)美新当面批评派(🆔)的(de )奠基人(💏)之一被称做中(🔩)国古代(🕸)文(🐳)学批评大师他早年(⚫)提(tí )议的(✍)创作和批评的非个人化理论对现(👅)(xiàn )代(🔵)文(wén )学有一种了比较(jiào )大(🐄)的影响(🤗)它的基本是(shì )内容(róng )是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(🎫)且作家的(🛶)个人感情经验需要(⏹)当经过非(👐)个人化的过程将(🐣)个(gè )人的情绪改变为宇(yǔ(🚕) )宙性(xìng )艺(yì )术性情绪才能直接(🎈)进入文学作品艾略特(♍)的通(🕞)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiā(📋)o )堂的凶(xiōng )杀案(🍺)1923

艾略(luè )特的政(🗿)治观宗教观(🏛)(guān )和文化主张是不可违背(🐒)(bè(🛫)i )历史潮流的他一(👃)贯主张以宗教为政治(🧚)文化(huà )的(🦍)中心实际教会来管理(🛠)呀国(🎲)家空(🌰)气传播(bō )文(🌘)化最终达到(🤔)拯救西(💺)方(😢)(fāng )的在(🐮)(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗(🎳)(shī )歌内容的谬误

传统(👑)与个(💤)(gè )人才能是像现代英(yīng )美诗歌的里(lǐ(😃) )程碑(🕥)是象征主义文学(xué )中最(zuì )有代表(😏)性的(📲)(de )作品(pǐn )是艾略特的名动天下(xià )作(zuò )和影响最(🕴)深(🍖)远的作品

第一(🍛)章玄学(🤔)派诗人将西方社会描(🐧)画(🌵)为(wéi )万物(🈯)(wù )萧瑟(🚧)生机幽冥的荒原起首几(🦁)句(🙇)便透(💱)露(🔧)出出诗人深深的(🍲)痛苦和无尽(jìn )的(🍋)的失望和悲(🏧)哀(āi )春天此(📠)刻该大地回暖(💡)生机(📂)盎然(💀)而在诗人的笔下古(🦂)代(dà(🌖)i )和现(xiàn )代文(🍽)明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎(👐)的荒原在这没(🚦)有气恼(🅰)的(de )栖息于之所人不(bú )生(shēng )不死虽生犹死心中只(🐃)有虚幻和绝望眼(🔍)前的世(🦄)界只肆(sì )意横行着海(👈)一样(💠)的情欲在(👅)这难以形容的现实中充斥着市侩(😝)卑(〽)下(💁)的人(🏊)欲死亡后(🌖)的阴云浓的化(🌸)不开地罩在了西(xī(🤛) )方(🏄)世界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空(kōng )间(🤹)中走到死(☔)亡诗人(〰)把再现(xiàn )实(shí )社会诗说地狱现代人(ré(😨)n )视为还没有灵(👯)魂的幽灵

第(🚭)二(⏸)章批评(💢)的功能用维吉尔的(🚛)荒原奥维德的死者的葬仪(📧)(yí(🎆) )和莎士比亚(⛪)的对弈这(zhè )些个作品中直接描写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪恶与再现(xiàn )实(shí )低层社会(💅)(huì )卑劣(liè )无耻(🤔)的(de )肉体交易叠映线条(❄)清晰外在(🐔)(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🔃)堕(duò )落(luò )的(de )像现代生活物(🏮)别出伊尼特(tè )中(zhōng )翡(😽)(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸(🕙)击杀后变为莺夜(👭)典故的(de )语句(jù )自然使力(🗄)地(🧑)怎样(📋)表(biǎo )达(💕)了诗(shī(😇) )歌(🐈)深沉的主题对弈(🙈)即(🔇)争斗(🚜)征着现代人的勾(♊)心斗角用(🕣)古代的(🎴)暴行(háng )和古(👎)代(🌽)和(😸)现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略(🔶)特认为现代人(♋)反复(fù(🕑) )重复着古代的(🎺)人罪(🏾)恶世(㊙)界贪恋兽欲人(🛍)们成了毫无人性(🌒)的行尸走肉说他们是在(🤛)老鼠狗(🐙)(gǒu )窝里在那里死人连自(🎐)己的骨(📷)头都丢(🙇)得凶光

第三(sān )章变形(xíng )记态度伦(❔)(lún )敦(dūn )这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶的生活(huó(🥜) )圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下(🙋)母女登俩干着卖淫行径昏黄的(😹)浓雾中商(🍡)人为金钱而(ér )急(😍)驰精神空虚的(🌋)青年男女在(🥩)苟合中被打发光阴(yīn )人(🍬)们寻欢(huān )作(zuò )乐后留下的浊(zhuó )物漂(piāo )浮在昔日诗(shī )意盎(àng )然(🚧)的泰晤土河在诗人看样(😰)子(zǐ )情欲之(🤮)(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(🏵)为(wéi )灰烬(🥚)和(hé )无踪联结在一(yī )起(🚔)(qǐ(🏿) )的现实他向(⏲)佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫(🤟)尽情欲拯救人(rén )类烧(shāo )啊(🌈)烧啊烧啊烧(🛰)啊主(🛠)啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🌅)啊

第四章安(🚰)东尼与克里奥佩特拉通共只(🔖)能10行行行都是含义深刻的(de )象(💔)征有人(🏾)说(🚽)它象征的内容抵(🍘)得过(guò )但丁(💣)的一(💏)部变形记人在(zài )欲海中已(🏟)经死(🐟)去已(🦂)(yǐ )经死去(🚺)后彻底忘掉(🎄)生前的一(yī(😍) )切(🅱)让他静静的望着在(🔖)(zài )死亡后的(Ⓜ)欲(yù )海中学会反思艾略特(tè )笔下(🏚)(xià )的海应是(shì )情欲的象征它夺(🐭)回(😒)来人的生命又是炼(⬛)狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(shàng )艾(🥘)(à(⛲)i )略特是要(😼)现代(🤙)人(😮)去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己(🤷)的灵魂

第五章(zhāng )火诫(🖱)原(yuán )先返回到(⛎)欧洲是一(🍎)片干旱的荒原这(zhè )一(♊)主题(tí(🎴) )诗的起(🕹)首用耶稣(🔴)被钉入在十字架上来象征信(🎺)仰(💁)理想崇(chó(🤴)ng )高的精神(🔻)追求在欧洲(zhōu )大(dà )地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲(zhōu )便成(📵)了(💍)一片可怖的荒原人们渴求着保(🌱)住(🍨)小命(🐅)的水盼着(🏪)救世主的(de )出现(🛎)热(rè )切盼(pàn )望世界的复苏(💔)灵魂的再造(✝)(zào )他用水(🆗)里的死亡的典(😄)故(📞)写了耶(🚗)稣复活后的身(shēn )影然而基督不曾(🕺)重(🌏)临却(🐫)听到(🛺)了惊天动地的声巨响(🤦)革(gé )命的(⏱)象征艾略特把(bǎ )社会主义革命(🚷)纳(🏦)入人类的一场灾难(🛒)到最后诗人(🚗)借雷霆(tíng )的(de )话告诫(💗)人们(men )要施舍可怜同情克制(🌶)皈依佛(fó )教(👿)宗教(jiāo )那样大(📇)地才会复苏人(🏋)们(men )才分远离(😌)了不死不活的(🌏)处境我得到紫钻的宁(🕡)静

枯(🎹)死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽(suī )生犹(🕦)死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(👛)穿了全(🐤)诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神堕(🎆)落道德沦丧生(shēng )活卑鄙(💕)龌龊(chuò )委琐丑(chǒ(😥)u )恶(🍯)黑暗(🕰)地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次世(💎)界(😕)(jiè )大战后西方(🛅)人(🔆)对世界对现(xiàn )实的厌(📟)恶(🖍)普(pǔ )遍的失(⤴)望情绪和幻灭感态度了(le )一代人的精神病态和精(jī(🤒)ng )神危机(📓)最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社(shè )会(huì )的(🍣)堕落归之于人(🧛)的原罪把(bǎ(🥐) )可以恢复宗教(🧜)精神当作拯(🎉)救他们西方世界(jiè )拯救自(zì )己现(👱)代人的(de )灵丹妙药(🖐)上级主(➡)管部门出(🖤)(chū )艾略特思(🕙)想上的古(🚷)板守旧和(㊙)反革命

炼狱(yù )在(zài )艺(yì )术上的成就远远超过中(🔟)国古(🥓)代(dài )派的(🔩)别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(📕)(rèn )真分(fèn )析研究的杰(🈁)作(🦀)这首抒(shū )情(✨)长诗(shī(🧝) )风格(🙉)多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和(🐯)了(🖲)象(⏳)征主义意象(🌺)主义和玄学派的一(🏉)些特点诗中陈述与咏(🛐)叹抒(👐)情(♎)与讽刺描绘出与警(😦)句(🆘)(jù )神(😇)(shén )圣庄严(yán )精致典雅(👨)的(🐑)诗句滑稽可笑可哂(🦍)的(de )市井(🐈)俗语相互纠缠穿(🌧)插(chā(🍁) )为五彩缤纷(fēn )的(🖤)景(jǐng )象(🥒)大(🚽)量的典故作者(🚭)(zhě )摘录(🏣)36个作家(😯)56部作(🚿)品和6种外(👺)文比喻委婉的表达联(🆓)想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加过时空交错等(děng )现代诗歌(gē(🎊) )表现(🤣)(xiàn )手(shǒu )段(🧛)诗(🚟)人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征(🔨)神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(🖼)疏与密(🙎)融汇(💛)的(de )手法也让诗歌垂直(🛃)距离(🈹)的(de )抽象化哲理化有(🍕)(yǒu )机地统一(📞)起(🚁)来(🧙)极大地十分丰富了(le )诗歌的表现(🔈)手段拓宽思维了诗(🆚)歌的(🏥)思(sī )想内容雷(léi )霆(tíng )的话(💋)在艺(😵)术表(biǎo )现(🔱)上的不足是用典故太多且(🌫)想像(🕰)之中(zhōng )联(🏕)想和(🔬)明显的暗(⏯)示(shì )都内(nèi )带很(🅰)大的(🔅)随手性导致诗歌涩难辨使一般(bā(😱)n )读(💑)者望而(é(📠)r )止步若无艾略特自己再(🍾)加的50多(duō )条注解许(🧛)多地(👙)方都(dōu )无法懂得

充当西方现代主(🍦)义的(🚟)第一个(gè(🛁) )流派后(hòu )期(⏫)象征主义(🥕)对文学的发展(💐)是有独有贡(gòng )献(🥑)的(de )它在艺术上(shàng )的凭空创造(⚫)新开拓(♒)所到(dào )得的(de )成功经(🔪)验丰富了诗歌的表现手段增加了(😳)诗歌的艺术感(🛶)染(🥏)力(lì )会影响了现代主(zhǔ )义的(🦐)(de )单(❇)独的流派象征主义(🚡)作家下大力表(🦔)现内心世界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主(zhǔ )义在(📺)艺(🤷)(yì )术(😧)上过分追求(qiú )表现形式而造成的(de )神秘(🚑)莫测(cè )晦(🔓)涩与内容上表现出去(qù )的悲观主义(yì )宗教神秘主义(🐤)和反动倒退的(de )社(🌘)(shè )会(😷)主张则是(🚋)应(🍍)绝对否定(💟)的

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