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• 1关(🚮)(guān )于艾(📪)略特的荒原(🛵)谁能给分(💈)析一(yī )下女巫s

1关于(🚙)艾略(🏊)特的(♈)荒原谁能给分(👢)析一(yī(🏎) )下女巫s

艾(💴)略特(🔭)和荒原

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入(rù )英国(🐀)国籍是后期象(xiàng )征(🌪)主义文学(xué )大的(🍉)的代表(🤥)(biǎo )都是(🗼)西方现代主义文学最有影响的(〽)诗人和评论家1949年因(yīn )对(⬆)当代(dài )诗歌作出的贡献和所起(🍼)的(de )先锋作用(🌾)获(😭)诺贝尔文学奖英王(wáng )劳(✂)绩勋章(📣)1955年(👂)获歌德奖

艾(🕑)略特(🤷)1909年(📅)起先发(fā )表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(🍶)原(🏿)1944诗歌19091962写于1915年的(📢)诗集是艾略特最著名的(🐸)(de )诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶级上流社会的(de )一个中年(nián )人(🚺)在告白途中关系错(👃)综复杂的矛盾心理故(📨)此来怎样表达世(🤴)纪初一部分(🏜)人对中国古代文明的(de )幻(🎦)(huà(🔬)n )灭感(🧥)借普(🛳)鲁(lǔ )弗洛克(kè )这一带象征意(🌈)义(🥁)的(de )人物形(🐾)象论述当时普(⏺)片未知(🧔)的精神上的病(🚙)态四个四(🔤)重奏是艾略特晚期的(🌤)代表作饱含了(le )宗(🦗)教和哲(zhé )学(xué(👠) )的(〰)冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(🎦)夸耀基督教的宗(🚐)教原(🐡)(yuán )罪说大力(🏯)鼓吹(🔦)只有禁欲赎(shú(👢) )罪才能解值灵魂(📈)的解放这首诗(📜)被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰(🆑)造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的(🐷)代(dài )表作除诗歌(gē )外艾略(🐼)(luè )特另外(wài )一些诗剧(🚎)传世最著(🕶)名的(🍁)(de )是普鲁弗洛克的情(🧙)歌

艾略特是英美(🖼)新(🌗)当面(🧟)批评派的奠(🍱)基人之(😊)一被称做中国古(🌽)代文学(xué )批评大师(🕉)他早(zǎo )年提议的创作和批评的非(🏭)个(gè )人化理论对现代文学有一种了比(🧥)较大的影响它的基本是内容是(👖)生(💥)活与艺术肯定不能(né(🏵)ng )等同它们之间有(🌸)不可逾越(🚗)的界限并且作(⏱)家(jiā(👪) )的个(🌵)人感情经验需要当(dāng )经过非个人化的(🚁)过(⚓)程将(🛂)个人(🧡)的情绪(👎)改变为(🆓)宇宙性艺术性情(qíng )绪(🛀)才能直接进入文(💂)学作品艾(ài )略特的(🆗)通常批评论蓍(🐮)有四个四重奏1921荒原(🎏)1921大教堂的凶杀(🐗)案1923

艾略特(📭)的政(zhè(🌆)ng )治(🎺)(zhì )观宗教(jiāo )观和(🦆)文化主张是不可违背历(🦑)史潮流的他一贯主(🐚)张以宗(⏹)教为政治文化(🈁)的中心(xīn )实际教会来管理呀国家空气传(🈷)播文化最终达到拯救(🧠)西方的在现代文(⤴)明(mí(🍇)ng )艾(📃)略(luè(🔴) )特世(👘)界(📯)(jiè )观(💃)的(🚶)(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统(🐷)与个人才(🏪)能是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑(🚠)是象征主(🦅)义文学中最有代表性的作品是艾略(luè )特的名动天(tiān )下(xià )作和影响(🚞)最(zuì )深远的(de )作品

第一章玄学(🥤)(xué(🎛) )派诗(shī )人将西方(fāng )社会描画为万物萧(🐧)瑟生机幽冥的荒原(🏧)起首几句便透露(🚐)(lù )出出诗人深(🏜)深的(🗼)痛苦(kǔ(😺) )和(hé )无尽的(⛵)的失望和(🧛)悲哀春天此(🚆)刻(kè )该大地回暖生机盎(🍂)然(rán )而在诗(shī )人的笔下古(📕)(gǔ )代和现代文明的象征(⏫)伦敦(🕌)更(gèng )是(shì )一(yī(🚗) )片枯(🧘)萎的荒(📉)原在这没(🉑)有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(shēng )犹死心(xīn )中只有(🛶)虚(🐑)幻和绝望眼前(⚓)(qián )的世界只肆(sì )意横(héng )行着海一样(🚉)的情欲在这(📵)难(nán )以形容的(de )现(🎧)实中充斥着市(⏩)侩卑(bēi )下的(de )人欲死亡(✝)后的阴云(yún )浓的化不开地(dì )罩在了西方世界的上空人们(men )在(zài )浑(🈺)浑噩噩空间中走到(🍃)死亡诗人把再现实社(🕐)会诗说地(📿)狱现代人视为还没有灵(líng )魂的幽(yōu )灵

第(dì )二章批评的功(🌪)能用(🏈)维吉(jí )尔的荒原奥维德的死(sǐ(🛃) )者(zhě )的葬仪(yí(📠) )和(🍷)莎士(shì )比亚的对弈(yì )这些个作品中(🚏)直接(👹)(jiē )描写的上(👓)流社(🦃)(shè )会男女的淫欲和罪(zuì )恶(è )与(yǔ )再现(🌯)实(🏖)低层社会卑劣(✂)无耻的肉体(tǐ )交易(🎽)叠映线条(🔔)清晰(xī )外在(zài )表(🍞)现(😅)精神(🅿)枯萎(wěi )凋谢道(dà(♏)o )德甘愿堕落的像现(🐆)代生活物别出(🎑)(chū )伊尼(ní )特中翡绿(lǜ(🧙) )眉拉被(bèi )国王铁卢(lú )欧斯轮奸击(jī(🈷) )杀后变为莺夜典故的(😄)语句自然使(🧥)力地怎样表达了诗歌深沉(🎑)的主题对弈即争(zhē(👸)ng )斗(💹)征着现代人的勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现(xià(🐻)n )代的罪恶(è )相比较比较(jiào )艾略(luè )特认为现代人反复重复(🐘)着古代的(de )人罪(🏺)恶(⬜)世(shì )界(⤴)贪(tān )恋(liàn )兽欲人们(men )成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们(🤡)是在老(💛)鼠狗(🏓)窝里在那里死人连自己(💧)的骨头都(dōu )丢(diū(😆) )得凶光

第三章(🧝)变形(xí(🤠)ng )记(jì )态度(🍟)伦敦这(zhè(📹) )现代荒原上俗(🔹)不可(🍇)耐(🚉)肮脏罪恶(🏚)的(de )生(🙁)活(huó )圣洁(jié )的(de )教堂赞歌中世界(➡)重复着(😵)铁(🎟)卢的兽(shòu )行刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干(🔹)(gàn )着(🦓)卖淫行(🎮)径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青年(⏫)男女在(🎆)苟(🐺)合(🎨)中被打发(🍨)光阴人们(🕤)寻欢作乐后留下的浊物漂(⏭)浮在昔(xī(😥) )日诗(🎻)(shī )意盎然的泰(🤬)晤土河(hé )在(👄)诗人看(🤖)样(🥚)子情欲之火毁灭了(⛓)人性也(🗞)瞬间毁灭了(le )大自然导致了这(zhè(🔞) )种化为(wéi )灰烬和无(🔠)踪(zōng )联结在(🚆)一起的现实他向佛(😰)陀强烈呼吁(⚽)要让焚(🏹)尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人(🎻)类(🕕)烧(🥏)啊烧啊烧啊(ā )烧啊主(zhǔ )啊(🤫)你把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第(dì )四(🦀)章安东(☝)(dō(🛤)ng )尼与克里奥佩特(🐤)拉通共只能10行行行都是(🍳)含义深(shēn )刻的(👛)象(xiàng )征有人(🉐)说它(🛫)象征的内(🍉)容(🍠)抵得(🎒)过但(🌏)丁的(🛤)一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(🏙)望着在死亡后(🗒)的欲海(⛳)中学会反思(🍰)艾略(🐛)特笔(🌕)下的海应是情欲的象征(zhē(✊)ng )它夺回来(lái )人的生命又是炼(liàn )狱它(🌙)让人认清自己(🐃)生前(💌)的罪恶事实上艾(🔛)略(🅾)(luè )特是要现(xiàn )代人(🤚)去正视自己(🐳)(jǐ )的罪(🎞)(zuì )恶浆(🛴)洗衣物自(🎂)己的灵魂

第(🤐)五章(💛)火诫原(yuán )先返(💤)回到(dào )欧(👑)洲是一片干(🧡)旱的荒原(🐤)这一主(⬅)(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在十(⛳)字架上来象征信仰理想(🛃)崇高的(🏣)精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失(♍)了诗人认为从(cóng )此欧洲便(🗂)成了一片可怖的(🛂)荒原(🧤)人们渴求着(🍲)(zhe )保住(🚖)小(🏰)命的水盼着救世主(♍)的(🖲)出现热切(🙀)盼(🐖)望世界的复(fù(🐉) )苏灵(lí(🏏)ng )魂的再造(👯)他用(🎁)水里的死(sǐ )亡的(de )典故写了(📔)耶稣复活后的身影然而基督不曾重(chóng )临却听(🏏)到了惊天动(dòng )地(📇)的声巨(🌫)响(🌘)革命的象征艾略特把(⛽)社会主义(🧕)革命(mìng )纳(🍊)入人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的(🚚)话告诫人们要(🛤)施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🗓)教那样大(dà )地才会复(🛰)苏人们才分远离了不死不活的处(🆑)(chù )境我得到(dào )紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(♎)耐丑恶虽生犹死的人们(🚉)复活一次的希望才是一条主线刺穿(🔢)了全诗阴(🍿)寒朦胧的画面深沉地态度(dù(🍋) )了(💻)人欲横渡精神堕落道(🌿)德(dé )沦(lún )丧(sàng )生活卑(🎇)鄙龌(🙇)龊委琐(📽)丑恶(🍎)黑暗地(💓)的西(🍐)方社会的其实面貌(🧘)去传达出第一次世界大战(📿)后(✋)(hòu )西方人对(📏)世(shì )界对现(💝)实(🛸)的厌恶(🖼)普遍的(😤)失望(🧒)情绪(xù(🚸) )和幻灭感态度(🚓)了一代人的精(jīng )神病态(tà(🔡)i )和精神危机(🕴)最终(zhōng )达(♑)到否定了古代和(⏱)现代西(😼)方文明同时诗歌把西(🤗)方社(🔼)会(🐓)的堕落(luò )归之(📎)于人的(de )原罪把(🕢)可以(😄)(yǐ )恢复宗教(jiā(🏟)o )精神当作拯救他(🌊)们(🤬)(men )西(xī )方世界(jiè )拯救自己(jǐ )现(💺)代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特思(⚫)想(💥)(xiǎng )上的(🏸)古板守(shǒu )旧(🈚)和反革(👑)命

炼狱在艺术上的成就远远超过(🤒)中(😍)国古(gǔ )代派的别的诗作是一首具(🚒)备借鉴吸(🏫)收(🛎)(shōu )价值值(💡)(zhí )得(🏰)认(👚)出来认真(🖨)分析研究的杰作这(🔸)首抒情(qíng )长诗风(🛒)格多样表现手法不拘一(❔)格(📝)柔和(hé(➡) )了象征主义意象主义和(hé )玄学(xué )派(pà(🐊)i )的一些特点诗中陈述与咏(🦂)叹抒情与讽(👒)刺描绘(📨)出与警句神圣庄严精(🛢)(jīng )致典雅的(de )诗(🐈)句滑(📯)(huá )稽(jī )可笑可哂的(de )市井俗(sú )语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景(💓)象大(dà )量的典故作者(🍼)(zhě )摘(⌚)录36个作家56部(bù )作品和6种外(🖼)文比(🔅)喻委婉的表(👐)达联想对应等象征主(🍳)义手法及意(🛤)象叠加过时空(kōng )交错(♒)等(děng )现代诗歌表现手段诗(shī )人为了纯(chún )熟(🎑)他甚至直说按(🈸)结构了喻示(📨)里(lǐ )套(tào )象征神话里面套神话神话和现实缠(💺)绕(🕒)历史与现实(shí )杂(😁)(zá )柔(🐫)疏与(yǔ )密融汇(🖤)的手法也(🐲)让诗歌垂直距(jù )离的抽象化哲理化有(💂)机(🌑)地统一起来极大地(dì )十分丰(🔶)富了诗歌的表现手段拓(📘)(tuò )宽思维了诗(shī(🎹) )歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表(👑)现上的(de )不足是(🥦)用(yòng )典故(📻)太多(👛)且想像之中联想和明显的(🌩)暗示都内带很(hěn )大(dà )的随手性导致诗(🙈)歌涩难辨使一(🤱)(yī )般读者望而止(👃)步若无艾(😴)略特自己(jǐ(🕺) )再加的50多(🐸)条注(📀)解许多地方都无法懂得

充当西(xī )方(fā(🍘)ng )现代主义的(de )第一个(gè )流派(🚧)后(hòu )期象征主义(👾)对文学(xué(🤦) )的(de )发展是(shì )有(yǒu )独有贡献(💥)的它在艺术(🚟)上(♉)的凭空创(📆)造新开(📕)拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗(🛸)歌的表现手段增(🙇)加了(le )诗歌的艺(yì(🙋) )术感(🍘)(gǎ(🛋)n )染力会影响了(le )现代主义(🌷)的单(😢)独(dú )的流派(👾)象征主义作家下大(🌓)力表现(🌷)内心世界也对(duì )文学领域(🛬)(yù )的拓(tuò )展可是(shì )象征主义在艺术上(🤢)过分追求(🔃)表现形式而造成的神秘莫测晦涩(🎫)与内(🍙)容上(💧)(shàng )表现(📑)出去的悲观主(📓)义宗教神(⌛)秘主义和反动倒退的社(👰)会主张则是应绝对(duì )否定(dìng )的(de )

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