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• 1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给(🔚)分(🏺)析一下女巫s

1关于艾略特的(📄)荒原谁能给分(⛩)析一下女(nǚ(😗) )巫s

艾略特和荒原(yuán )

艾略(luè )特18881965原籍美(🎧)国后加入英国(guó )国籍是后期象征主义(✴)文(➗)学大的的代表都是西方(⏫)现代主义文学最有影响(👨)的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的(de )贡献和所起的先锋作(🎁)用(🤸)获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(💿)特1909年(🛏)起先发(🥤)表诗歌先后出(chū )版社的(de )诗(🗿)(shī )集有荒(huā(🧦)ng )原19091925荒原19091935荒原1944诗(📹)(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🤷)名的诗作之一这首(🎍)诗以象(📂)征(👾)主义的(de )手(shǒu )法(🎾)写资产阶级上流社会(🗃)的一个中年人在告白(bái )途(tú )中关系错综(🐽)复杂的矛盾心理(lǐ )故(gù )此来怎样表达世纪初一(yī )部分人对(🔊)(duì )中国古代文明的幻(🚞)灭感(gǎn )借普(pǔ(🗜) )鲁弗洛克(📍)这(🚲)(zhè )一带(🏫)象征意(🌡)义(🍩)(yì )的人物(🍦)形(💔)象(🐉)论述当时(🤚)(shí )普片(🛐)未(wèi )知的精神上的病态四个四(🥣)重奏(🎱)是艾略特晚(wǎn )期的代表(💠)作饱含(🏝)(hán )了宗教和哲学的(🤜)(de )冥想(🛺)抒(👢)(shū )发胸臆对时(shí )间(✴)的(de )空(🍌)幻感(🦃)(gǎn )和幻(huàn )灭感夸耀基督教的(🆕)宗教原罪说大力鼓(🌗)吹(🤔)只有(😖)禁欲赎罪才能(🐳)解值(zhí )灵(♿)魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾略特(tè )在艺术(shù )上登峰造极之作(👭)(zuò )长(🚫)诗诗(🙎)集1922是艾略(🌆)特(⏸)的代(🏟)表作除诗歌外(👔)(wài )艾略特另外一(⏫)些诗剧(jù )传世最著名(🦁)的是(❤)普鲁弗洛克(🥩)的情歌

艾略(luè )特是英美新当(dāng )面(🧐)(miàn )批评派的(🌑)奠基人(ré(🏒)n )之(zhī )一(🥩)被称做(zuò )中国古(👜)代文学批评大师他(💕)早年提议(yì )的创作和批评的(🌆)非个人化(👛)理论(🏋)对现代文学(🌖)有(🚏)一种了(le )比较大(🌪)的(de )影响它的(🏰)基本是内容是生活与(😴)艺术肯定不能等同它(tā )们之间(jiān )有不(🈶)可(🗓)逾越的界限并(🃏)且作家的个(🎩)人感情经验需要(📳)当经过非个人化的过程(❌)(chéng )将(jiāng )个人的情(🈶)绪(📿)改变为宇(👢)宙(🧢)(zhòu )性艺术性情绪(xù )才能(➡)(né(🔞)ng )直(🌿)接(🌫)进入(rù )文学作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原(🚼)1921大教(jiāo )堂的(de )凶杀案(àn )1923

艾略特(tè )的政治(zhì(🏆) )观宗(🏟)教(jiāo )观和(hé )文化主张(zhā(👓)ng )是不可违背(🦑)历史潮(🚫)流的(🌚)他一贯主张以宗(🗃)(zōng )教为(📭)政治文化的中心实际教(jiāo )会来(🚬)管理呀国家(♍)空(🥥)气(qì(🤷) )传播文(🔎)化最终达到拯救西方的(🤩)在现代文(wén )明艾(à(🈚)i )略特(👅)世(🍌)界观(guān )的偏颇倒致了他诗(🎭)(shī )歌内容的(☝)谬误

传统与个人(🛸)(rén )才能是(🔙)像(🙅)现代英美诗歌的(🧒)里程碑是象征主义文学中(zhō(🆔)ng )最(😹)有代表性的作品(🌸)是艾略特(👣)的名动天下作和(🎏)影响(🚟)最深远(🛐)的作(📃)品

第一章玄学派诗人将西方社会(🧞)描画为(🔹)万物萧瑟生机幽冥(⚽)的荒原起(🐙)首几句便(bià(💏)n )透露出出诗人(💏)深深(📇)的(de )痛(🎿)苦和无尽(jìn )的的失望和(👸)悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机(☕)(jī )盎(🍎)(àng )然而在诗人的笔(💻)下古代和现代文(😳)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所(suǒ )人(rén )不生不死虽生(🏃)犹死(🚤)心中只有(⬇)虚幻和绝望眼前(🥣)的世界(jiè )只肆意横行着海一样的(de )情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充斥(👕)着(zhe )市(⛵)侩卑下的人欲死(🚐)亡后的阴云(🙋)浓(🙎)的(🐲)化不(🍆)(bú )开(🔧)(kāi )地罩在了(le )西方世界的(🍸)上空人们(💃)在浑浑噩(🐏)噩(📔)空间中走(😛)到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代人(🖌)视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批(pī )评(🎾)的功能用维吉尔的荒原奥维(✅)德的(🤶)死者(zhě(🍥) )的葬仪和莎士比亚(🔤)的(📄)对(duì )弈这些个作(⚫)(zuò )品中直接(jiē )描写的上流社会(👪)男女的淫(yí(💨)n )欲和(🈹)罪(🕟)恶与再现实低层(cé(🐝)ng )社会(huì )卑劣无(💗)耻的肉体交易(🍷)叠映(yìng )线条清晰外在表现精(🔣)神枯萎(🧘)凋(✅)谢道(dào )德甘愿堕落的像现(😴)代生活物别出(🧔)伊(👠)尼特(㊙)(tè )中(zhōng )翡(fěi )绿眉(méi )拉被(📖)国王铁卢欧斯轮(📸)奸(🎼)击杀(🈁)(shā )后变(biàn )为莺夜典故的语句自然(rán )使力地怎样表达(🍣)了诗(🏰)歌(gē(🐱) )深沉的主题对弈(🚎)即争斗征着现代(🎶)人(rén )的勾心斗角用古代的暴行和(🌬)(hé )古(gǔ )代和(📧)现(xià(🍄)n )代的(👀)罪(zuì )恶相(xiàng )比较(jiào )比(bǐ )较(✒)艾略特(🎁)认(📓)为现(😀)代人反复重复着古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽(🚅)欲人们成(chéng )了毫无(🥑)人性的(🏄)行尸走肉说(😓)他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(🚃)凶光

第三(sān )章变形(🖋)记态(tài )度伦敦(📌)这现代荒原上俗(🕐)不可耐肮脏罪恶的(🎳)生活圣(shèng )洁的教(💼)堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行(🙃)刺(🎑)眼的(de )月光(🔪)下母女登(⏳)俩干着卖淫(yín )行径昏(🔔)黄的(😫)浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青(qīng )年男女在(🙍)苟合中(🔶)被打发(🎵)光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物(💿)(wù )漂浮在昔(🕰)日诗意(🌎)(yì )盎然的泰晤土河在(zài )诗人(💘)看(🤼)样(yàng )子(zǐ )情欲之(💙)(zhī )火毁(🔬)灭(miè )了(🆘)人性也(💒)瞬间毁灭了大(♎)自然(rá(👰)n )导致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联(🎲)结(🗳)在一起(qǐ )的现(xiàn )实他向佛陀强烈(🥈)呼吁(🌘)要让焚尽物的火来(🛌)扫(🚌)尽情欲拯救人类烧啊烧(📫)啊烧(📟)啊(ā )烧啊主啊(👅)你(nǐ )把我(👸)拯拔出来(🐌)主啊你拯拔(bá )烧啊

第(🏜)四(🥡)(sì(🚛) )章安东尼(🐂)与克(🥣)(kè )里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行(há(🏒)ng )都是含义深刻(🍁)的象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记人在(🤠)欲海中已经死去已经死去后彻底(dǐ )忘(wàng )掉生(🔞)前的一切让(ràng )他(🌝)静静的望着在死(🌖)亡(🕜)后的欲海(🧒)中学会(🚋)反思艾(🧀)略特笔下的海应是(🐊)情(qíng )欲的象(🙍)征(😍)它夺回来(🌈)人的生命又是炼狱(yù )它让人(rén )认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾略特是要(🔋)现代人去正视自(👪)己的(de )罪恶(è )浆(🌀)洗衣物自己的(😸)灵魂

第五章火诫(jiè )原先返回(🥢)到欧洲是一片干旱的(🥖)荒原这一主题诗(shī(🐛) )的起首用(yò(🎱)ng )耶稣被钉入(🏉)在(zài )十字架(🕎)上来象征信(xìn )仰理想崇高的(de )精神追(🚘)求在(🧘)欧洲大(🌖)地上消(xiāo )失了(🚩)诗(👂)人认为从此(🌾)欧洲(🏧)便成(🧠)了一片可怖的荒(🧙)原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现(🌙)热切盼望(🤷)世界的复苏灵(🚂)魂的再造他用(⏲)水里的死(🌽)亡的典故写(😮)了耶(⤵)稣复活后的身(shēn )影然而基督(dū )不曾重(📥)(chó(⛅)ng )临却听到了惊(🧒)天动地的声(🤔)巨响革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入人(👜)(rén )类的一场灾难到(😤)最(zuì )后诗人(💌)借雷(léi )霆的话告(💍)(gào )诫人们(🤸)(men )要施舍可怜同情克(✉)制(👀)(zhì )皈依(😻)佛教宗教那样大地才会复苏(🍎)人(rén )们(men )才分远离了不死(🧘)不(🐼)活的(🕟)处境我得到紫钻(zuàn )的(de )宁(📕)静

枯死的荒原俗(🥓)不(📛)可耐丑恶虽生犹死的(de )人(rén )们复活一次(cì(🎠) )的希望才(🐞)是(🏐)一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的(de )画面(🕋)深沉地(dì )态度了人(rén )欲横(héng )渡(🤴)精神(✝)堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌(🚸)龊委琐丑恶(🎯)黑暗地的西方社会的其实(🈴)面(mià(💟)n )貌(🚦)去传达出第一次(🏵)世界大战(🌈)后西方人对(🐬)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(😡)态度了一(🥧)代(dà(🌲)i )人的精神病(🙄)态(tài )和(🤒)精神危机最终达到否定(🍚)了(🥔)(le )古代和(💅)现(xiàn )代西方文明同时(🧥)诗(shī )歌把西方社会(🌪)的堕落归之于人(rén )的原罪把可以(yǐ )恢复宗教(🎳)精神(🌳)(shén )当作拯救他们(🧗)西(🏳)方世界拯救自己现代人的(de )灵丹(💫)妙药(📚)上(📰)(shàng )级主管部(🚼)门出艾(🌟)略特(🎅)思想上的古板守旧和反革(gé )命

炼(🎗)(liàn )狱(🔪)在艺术上的成(🍔)就(⛴)远远超(chā(🤞)o )过中(🖲)国古代派的别的(♈)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(🔔)(dé(🎮) )认出(chū )来认真(🛺)分析研究的(😇)杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手(🔊)法不拘一格柔(♊)和(🧛)了象(⛵)(xiàng )征主义意(🥃)象(⚓)主义和玄学派(😔)(pà(🚯)i )的(👅)一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(miá(👇)o )绘出与警句(⬆)神圣(🆎)(shèng )庄严精(jīng )致典雅(🦂)的(🗝)诗句滑稽可笑(xiào )可(kě )哂的市井俗语(🎗)相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象(🔰)大(👖)(dà )量的典故作者摘录36个(😖)作家(😒)56部作品和6种(zhǒng )外文(wén )比喻委婉的(🎲)表(🔩)达联想对应等象(🏂)征主义手法(😹)及意(🧐)(yì )象叠加过时(📙)空交错(🧢)等现代诗(shī )歌表(😫)现手段诗人为了纯熟他甚(🚧)至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神(🏺)话(huà )和(hé )现实缠绕历(📚)史(shǐ )与(yǔ )现实(🌘)杂柔疏与密融汇(🔅)的手法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(🚷)歌的思想内(🔽)容雷(📡)霆的话在(🍤)艺术表现(xiàn )上的(🚺)(de )不(🚽)足是用(yòng )典(diǎn )故太多且想像之中联(🐕)想(🍦)和明显的暗示都(⛩)内(nè(😆)i )带很大的随手(shǒu )性导致诗(💹)歌涩难辨使(shǐ )一(yī )般(bān )读者望而(ér )止步(🙍)若无艾略特自己再加的(🕶)50多条注解许多(duō )地(🍖)方都无(wú )法懂(🛡)得

充(chōng )当(🛑)西方现代主义(📊)的(🌎)第一(🎲)个流派后期象(xiàng )征主(zhǔ )义(🔽)对文学的发展是有独有(🔜)贡献(👚)的它在(zài )艺术上的凭空创造(zà(🏀)o )新(🕉)(xīn )开(🔗)拓(💖)所到(✍)得的(🥋)成功经验(yàn )丰富(fù )了诗歌(📴)的表(🦀)现(xià(🧗)n )手段增(🥁)加(🐪)了诗(🤚)歌(👺)的艺(yì )术感(🦐)染力(👲)会影响了现代主义(⏸)的单独的流派象征主义作(🍰)(zuò(🆚) )家下大力表现内心世界也对文(🗜)学领(🦓)域(yù )的拓展可是(shì )象征主义在艺术上(🚬)过分(fèn )追(zhuī )求表现(xià(🥃)n )形式而造成的(🔻)神(✈)秘莫(mò )测晦涩与内容上表(🥖)现出去的悲观主义宗(👌)教神秘主(🏴)义和(hé )反动倒退的社(🔤)会主张则是应绝对(duì )否定的

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