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易经第一方面的用途古代(dà(🍙)i )和现代一般称预(💞)估学己(jǐ )得到社会的认(rèn )可并以此(〽)应用(yòng )易经(🦆)在(zài )预測方面(🧀)有两种不同的一种是形(🐑)象式一(yī )种是逻(🎉)辑式现(✝)代(dài )研(⛎)究和应用的是逻辑式而(ér )对形象(xiàng )式的预(🔕)测方法却得以开发(🔤)
易(yì )经在功法(fǎ )上(shàng )的应用不仅仅局(🥀)(jú )限在(🧞)炼丹上但(dàn )对更是(🚤)(shì )重中之重的(🥖)摩尼(🐜)功(🐚)法也(yě )未能(🐗)的(📛)新(🅰)
再说义理上(🕷)的应用和注释亚于(🚯)佛经(jī(🆓)ng )大量(🖍)的经典掩盖了(🤮)易经中的功法(🎄)(fǎ(🍘) )和真諦
易经的显意是预测密(mì )隐(🔗)意是功(📶)法而义(yì )理是后人对易经(🀄)的发挥预估应用上(shàng )原始是用形象式周易结束后(hòu )大量(❕)应用(yòng )方法(🤔)的(🙍)(de )是(✴)(shì )逻辑式这(🚲)两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意(🔽)(yì )识(shí )思维能力的高级进化一(yī )方面又反映了(🖱)人(rén )类混(💡)元(yuán )功能的被退化和丧失一切(📛)
原始易(🌥)的预測应用(🐈)是和人的天眼功能(🀄)不(🚗)(bú(😹) )使用的应用(📅)时每当考(kǎ(🌪)o )虑卦爻然后在人的天(tiān )眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化(huà )淋漓(lí )尽致地展现了过(guò )去(🍚)现在和未(👰)来
更具天(🍢)眼(yǎn )功能的人(rén )更少古(😔)(gǔ )人是为方便啊(😄)不得(dé )已用文字(zì )把(🚋)图像的内(🔋)容留(👑)(liú )下记录下来经由文字整理结束(📬)后(🔤)附(fù(🚥) )在卦和爻变的(de )后面这那就是如(🦒)(rú )今(jīn )人们(🉐)注意到的(👆)卦爻辞(cí )失去(qù(👑) )天眼的人(🤷)应用这(🎪)个卦爻辞的含意象征(zhē(🤖)ng )就是可以用类比的方法(📞)预(🌤)測事(shì )物的变(📭)化这(zhè )应该是逻辑式的预測
最早(🔤)的古易只能(🏣)卦沒有卦爻辞九天玄女咽(🍛)(yān )气(🎙)之时(🥟)将古易存于辽西连山后人用(yòng )易时先取(😼)下卦爻(🎺)灵巫一(yī )见卦象眼前(🍐)就出(🕐)(chū )现彩色图像实时演(🍇)示所求(🌽)事(shì )件的(de )变化和结果(🍳)完了灵巫们将其它卦(guà )所演示的图象用文字(👄)记录信息(👶)下去应(⌛)该是以后的卦爻辞这些编制卦(guà(🦓) )象传(🍚)的过(💊)程称之为演易(🍤)(yì )
能够掌握了易(🛰)的来源及原理(🦗)后有天眼功能(💿)的(➰)人就不可行(háng )卦象并以天目演(yǎn )易预測事(🍟)(shì(🍗) )物的(✅)变(⛪)化及追踪过去(qù )的事
但(🐝)演易时要(🗓)(yào )点香礼神敬(jìng )請九天玄女不(bú(🌞) )接通(✳)关系没(méi )法得(dé )像
唐拓无文字故又曰无字天(tiān )书
何为天书(shū )
天书(🏍)多解多用取之不尽用之不竭用之(zhī )不(🥀)完(🤱)
在远古太古时期天眼(yǎn )天耳(ěr )功能是(🚨)较为普遍(🎭)(biàn )的只需接通一(😠)种关系即你所选唐拓既(🐂)无文字(🤙)(zì(🌈) )但阅易者(🏸)的(de )眉轮(lún )都会再(🕌)次(cì )出(🍸)现红色图像(xiàng )图像就(🐥)是上古神魔(🚴)人的语(🦅)言和文字(zì )既(🏕)直观又又快又方便
图(💹)像语言(👘)是最先(😆)进(jìn )科学(xué(🔜) )的语言要谈一件事情(qíng )立刻给对(🚪)方(📙)天目现(✡)出一幅图像(🔪)事(😌)情即(🎣)便谈完了(🔙)但若(🌓)(ruò )用文字语言去(📘)把这幅图像讲清(qīng )楚讲(🛂)全深入(rù )浅出彻(🚓)那要几千几(🕑)万个字(🖨)(zì )
一个较紧张的事情一个图像(😲)几秒钟就(jiù )一目了然(❇)要(yào )用(🔞)嘴说(👃)则快讲(🐫)也要一个小时人类图像功能(💻)的(🍡)被退化(huà )把人的时间都耗在说话(🆒)的上了
现在(zà(〽)i )人们把图像语言(yán )怀疑是太不可思议很神(shén )秘无比很那(🍂)是迷信(xìn )的事(🥫)情但(😌)在(zài )太古时期这(💖)是(shì )更为比较高颇(pō )为正常的交往
宇(yǔ(🦂) )宙生灵(🦅)应(😄)用大法避难就(jiù )易(😶)称为易法中(🗜)国(📳)(guó(🥟) )叫(〽)易(🔴)经老百姓叫算命书
现今在显态社(🥠)会需(xū )要保存下了的是三千多年前的周(🤼)易在春秋諸子百家中周易被斥之(💽)众经之首
易经的显意是(🐝)指(👆)导(dǎo )人类该如何渐渐适应第一性宇宙(🚆)大法(🚞)即弱(🕊)肉強食以画图观(guān )察生存(cún )是预测(💱)(cè )易经(jīng )的(de )密(mì(😶) )隐意封印在卦中是功法
古代近(🔇)(jì(👖)n )代中国(guó )古代的(de )法学(🥢)家法(💋)院(yuàn )和(🛠)确认事物时要查(💂)阅法(👽)典大(🏻)某事根据法典中第多(🕘)少(👴)条多少款(kuǎn )估计如何(😖)能(né(🖼)ng )进行处理
太古人远(yuǎn )古人脾(pí )性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现(🚐)代的(🔊)聪(cōng )明人均认为太古人远古人是用(yòng )卜筮算(suàn )命殊不知那是一种太古和远古时代(🚯)的(de )法律程序
在太古远古(gǔ )掌握卜(🌸)筮的巫(🔻)那就是大(🚰)法官大法师都是律师也是(shì(🎧) )审判(🥠)长和(🖖)决策人(🏧)
窃谓易(📿)并非(fēi )算命书是大法典卜筮活动又不是(🌷)算(suàn )命只(🦂)不过是在想执行法(👲)律程序(👿)但若需要天眼断卦就必为礼神(shén )不(👪)然(🐵)能够得(🕝)到图像古代礼神是毕竟只有相对(🍛)应了才能(néng )能够得到(dào )图(㊙)像以后(💓)人类的天眼功(gōng )能(né(♐)ng )失去了无法(🏏)看到(🏗)图(👠)像了(le )只有(🐁)注意到(🕷)礼神的(de )形式(🕗)长久下来人(🙍)类就不清楚我想(🌝)知(🤸)道为什么非要礼(🈺)神了故而(ér )称之(💰)为(wéi )迷信
易经训练人看问题好(hǎo )歹从八(🛑)(bā )大(🍖)角(jiǎo )度(dù )看(⛅)事物(🕥)易经的各个卦爻他没有(yǒ(🌞)u )一(yī )个是(🏊)表出(🥂)全(🤓)意的(🐄)只是分散(⚾)在一组卦(✝)爻中卦中又套着(😑)卦这并不是(😰)老祖宗有(🍨)意和子(zǐ )孙后代们捉迷(😭)藏(📶)的(🍁)(de )游(🐋)戏(🧦)只是(💾)让(🍬)子(😀)孙(sūn )后代学会多角度(🕊)看问题
前两(liǎng )天纵横四海在(zài )三(sān )大(dà )平台头顶之上同时才上映(🏨)一时间也让了(le )不少(shǎo )眼球(🎖)渐渐疾飞的确实(shí )是观众是对(🖖)(duì(💴) )褒贬不一的评价客观其实本部(📥)(bù )影片存(🕎)在(zài )着(🐩)许多让(rà(🥚)ng )人(rén )诟病的地(🎩)方不过无可(😟)否认这部(🕰)影片这(🍩)(zhè )对网络电影本身一般说来(🧖)依旧(jiù )是一大(dà )进步(👈)向(xià(🙀)ng )外延伸(🔎)了其比较传统的网络意(✈)义(🤲)向外(🔤)扩展了观影(yǐng )群(qún )众
简(🏘)单应该是张道陵的欲望(🥓)(wàng )
他(tā )的(de )心魔在(🔕)影片洞府(🎂)之中仅仅简短的提及说(📲)是有过没有保下被献(🤼)祭的村民而他留的(⚪)但是那个(🤩)(gè )心结倒底是(🎭)怎莫才能(❤)产(chǎ(🏵)n )生的并没(🤮)有(yǒu )说(shuō )知道
正在(🥠)的原因(🔁)没说很清(🎀)楚也就(🚳)罢了(🐰)张道陵(líng )心魔是(🛶)该如何消(xiāo )失了的他怎么战胜(shèng )自(🔙)己(🚜)阴魔的(de )为甚么过程和结(jié(🕞) )果也要(yào )这般不潦草不(🔺)详细点阐明呢若是影片(📼)是以欲(yù )望为(🎺)线索就是为了这座(🏺)故事情节更(💅)加(🚱)完善前(🥤)因后果以及(🗜)过程就(🐡)(jiù(🐡) )该具体(🦎)一点具体一点否则不(⛺)逻(👅)辑就立不住(🔑)了
另一个疑问那(🖱)就是大法(🚅)师巫贤又为什么(⏯)(me )会受到蛊惑
又又(✔)为何一定要(🎾)然后(🃏)打开(kāi )天门完成任务天玄呢
若(ruò )是(shì )然后打开(kāi )天门的(de )方法是巫婆丢(diū )给(🚉)他(😠)的怎么可能是巫婆在大法(fǎ )师身上下了(❇)蛊毒(dú )
巫婆这么大厉(🏼)害为(wéi )什么心甘情(⛰)愿做大(dà )法师(🌩)(shī )的手下心甘(gān )情愿地(dì )为(🥓)大法师积(🤯)攒(zǎ(🐯)n )来八大鬼帅相(xiàng )符命格之人明明(👐)她自(💣)(zì )己就有力量(💱)(liàng )你做(🧟)到这件事(👥)情
这一连(📛)串一环(🏗)套一(💾)环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联(lián )这就很难为情(qíng )了(🎣)观众从完全(📹)没(méi )有一个环节去攻击都这个可(kě(🥨) )以(yǐ )推翻
后来电影(🎆)也(⏳)再次强调过欲望那个概(💄)念大法师是因(⛵)(yīn )为(♒)心中的欲望(wàng )所以才才表现出那样狠毒的事(🌚)情但是巫(🎽)婆又(📻)为什么(🕡)要将长生(shē(⏺)ng )之法说(🐙)说(📪)给大(🌞)法师呢(ne )按(🎬)说(🙆)说她心中(🔆)又是有(yǒ(🈶)u )欲望(wàng )的怎(🍒)么(🎓)会知好歹(dǎi )那样(yàng )的(🕵)话做呢
好奇之(📌)处(chù )确实少(shǎo )了到(🦗)了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟(gēn )了
相传当年张道陵(lí(🍞)ng )在青城山(shān )上(🐧)(shà(🌋)ng )设下道坛奏乐扣罄(😉)叱诧风云指挥(🎢)神兵和八大(🚪)鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座上(🐄)任何(🚬)一(🎪)点刀(🍡)箭一接近他就(🆕)(jiù )立刻转成了莲花鬼众又(🥡)烧山(😄)来(🚴)烧真(⛰)人用手一指火焰(yàn )又烧(🔗)了回来了鬼帅一怒(nù )又召来千(qiān )军万马狠(👯)狠地围困不料真人用(yòng )丹笔一画所(♋)(suǒ )有鬼兵和(📧)八大鬼士(⛑)都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞(🧜)府之中且不说张(🌗)道陵都能(🙊)够叱(🧛)诧风(🤓)云甚(shèn )至连五行(👧)八(⏫)卦(👣)之术也并没有淋漓尽致(👥)地展(zhǎn )现(xià(🏚)n )出来仅有在换算祭(📅)祀地方的(🎸)时候他都用到了(🛴)八卦剩余比较传统术法都没(🚟)有展现(♋)片(👒)中的(de )张(🏞)(zhāng )道陵(🕢)(líng )展现的更(😦)大(🔅)是传统武侠(🕢)电(🌥)影的(😠)(de )武功(🏞)这却不是要(😯)什么现代的道法形象
同时(shí )特效在(zài )内(🚴)对此(cǐ )张道(🤐)陵与大法(😊)师斗法时打斗的画面描述的也并不(📯)怎末(mò )详(🚮)尽玄幻(😊)八大鬼帅在内(✍)数(shù(🖊) )千鬼怪的形象(xiàng )彻底打乱(✌)(luàn )了观众(😯)幻(🏉)(huàn )想(🕒)却不是(shì )像中国人所想(xiǎ(🥟)ng )像(xiàng )中鬼(🧝)怪的形象(xiàng )
真是奇怪广告宣传(🥦)的是历(🗂)史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻(⏫)色彩(🍂)这(zhè )难免会(huì )让拽(🥗)着(🚦)期盼来(lái )看电影啊的观众沮丧(🤰)同(🧡)时(💸)(shí )对(duì )此道家(jiā )的描述也却不是符合(🌳)国家(⛎)规定(dìng )民间的道(🐤)家形象这应该算得电(diàn )影(yǐng )最大(📫)的败笔之一了
论(lù(🌠)n )逻辑有漏洞(🤴)论还原(👘)系统不搞到(dào )位论画面(📢)不修真玄(👂)幻事实上这部电(dià(🈹)n )影有数千缺(🚰)点但也(🎀)遮挡不住它对网络电影的所贡献的意(⛵)(yì )义
2014年网络电影在(🎨)国内正(zhèng )在衰落其创作与发行(👻)模(✔)式为更多电影贴吧里(😃)连续发(🈚)行开(🚧)拓(🏤)(tuò )了空(kōng )间同(📼)时(🍗)也(👑)转动起来了电(🐋)影人创作(🦁)作(zuò(🎎) )品的热(🍄)情
与此同(tóng )时网络视频会员(🥊)规(guī )模(mó )的快(🤑)速增长互联网减(🥜)少信息(🍿)左右(💻)不对(🛌)称(chēng )便(🕥)利观众在线观看的独(🥤)特优势日(🖲)益突显网络电影已拥有推动我国(guó )电影发展的无匹(pǐ(❄) )力量并为中国(guó )电影(yǐ(🍅)ng )市(shì )场给予(yǔ )了增量
但(😂)他(🕓)在这几(jǐ )年网(wǎng )络电(🍕)影(yǐng )的(de )发展(👚)之中也存(cún )在着许(🙇)多的问(🌷)题的最(🗽)的(🚖)(de )问(⛎)题是网(🙈)(wǎng )络电影质量良莠不齐很(hěn )难出(chū )一部可(kě )以称赞的好(🕊)片甚至还有媒体(tǐ )微博发文用(yò(💼)ng )来形(xíng )容在(😸)野(yě )蛮生(shē(⏯)ng )长时期(🙂)的网络电(🗒)影行业的创(🌎)作生态为佳作欠奉但唐伯(bó )虎点秋香在这样的环(🛢)(huán )境之(🃏)上当空再次出(🚿)现进一步去(🐽)拓展网络电影(🌌)
在(zài )比较传统的网(wǎng )络电影之(🕢)上成(🏑)批充彻着暴力软色情蹭IP等(děng )低俗内容所以才一直(⛵)以来(☝)被(♉)观众被人诟(🤢)病(bìng )但(dàn )他易经一改以往网络电影的内容不再以低(🐹)俗来想博观众的(de )眼球转头以历史为题材(💁)以龙虎(hǔ(📲) )山张天师的伟大的(de )光荣事迹为题材像大众(🐘)江苏道家起(🔤)源故事
是(🥗)从这(🍓)种讲(🎹)叙(🤜)道家祖师战士的荣(🤰)誉(yù(🦕) )事迹的方法向普罗大众广泛(🛤)宣讲了(🎎)现代(😺)的道(🅾)家文(🕚)化将中华优秀传(📂)统文化能继承与发(♌)扬(🈹)承担部分了自己(🛁)的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩(kuò )大(⏮)了
另一(⛱)(yī )方面(🙃)网(🙋)络(✖)电影(💠)文旅计划也为其(🖕)他的网络(luò )电(🕞)影(🚭)能提供了一个良(🔑)好(hǎo )的思想品德的广(😂)(guǎng )泛(⛩)借鉴龙虎山张天师(🚌)以电影和文(🐍)(wé(🏇)n )旅相(🎡)(xiàng )结(jié )合的方(fāng )法进一步促进了文旅(lǚ )业的发展推动了网络(luò )电(🎱)影(yǐng )的发展
若是那以后(hòu )的网(wǎng )络电影是可以同龙虎(👊)山张天(🗄)(tiā(🔌)n )师一样(🏗)还(👗)能够将(💯)电影本身与文旅业相结(🍢)合(🗞)那你相对于雷鸣(🧥)网络(👦)电影行业对(duì )于确实是极好(🥐)(hǎo )的(de )电影(🕙)内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一(🦄)部网络(luò )电影都能像龙虎山张天师一(yī )般将传统文化与电影本身相(xiàng )结合(⏺)(hé )这样(😃)起码在电影内涵(⭐)上能得(dé )到(🧖)极大的的提升也(yě )很快就会带动中国(🏋)传(chuán )统文化的继承和(hé )发展(zhǎn )是(🔮)中华文化求新求变(biàn )更(gèng )好的(de )发展
总结
剧情上没能将前因(🏍)后果(🏐)全部讲述(shù )很清楚就没(méi )充足的道教色彩特效手段(duàn )也(💲)较弱但他龙虎山张天师恐怕(pà )让一(📃)部分(fèn )观众好像有点失望但(dàn )这不可否(😳)认本部影片是对网络电影本身一般(bān )说来是一次接触是(〰)一次改(🛏)变是一次创(🚣)新
影片以一种新(⛑)的形(xíng )式(⛄)学习(🛺)拓展了网络电影的意义更是有(👷)力扩(kuò(🕧) )大(📻)(dà )了观影群众(✂)这是本片最值得(dé(🎁) )褒奖(👛)的(🤰)地方
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