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• 1关(🐸)于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女(nǚ )巫(wū )s

1关于艾略特的荒原谁(📁)能给分(🥒)析(➰)一下女(🛌)巫s

艾(👶)略特和(🙏)荒原

艾略特(💢)18881965原籍美国(guó )后加(🖌)入(rù(⏱) )英国国籍是后期象(💁)征主义文学(✏)大的的代表都是西(xī )方现代主义文学最有(yǒu )影响(🍣)的诗(🍬)人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出(💵)的贡献和(🎆)所起的先锋作用获诺(nuò )贝(🔝)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🦀)歌德奖

艾略(😪)特1909年起先(xiān )发(fā(🕕) )表诗(🐴)歌(📷)先后出(chū )版(⛷)社(👤)的诗集有(yǒ(👥)u )荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(huā(🤯)ng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🤧)略特最著(zhe )名的(🌲)诗作之(😒)一(yī )这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的(de )一个中(🦍)年人在告(🆗)白途中关(guān )系错(cuò )综复杂的矛盾(👴)心(xīn )理(📼)故此(🏰)来(♍)怎样表(biǎo )达世纪初(chū )一部(bù )分人对中国古(gǔ(📊) )代文明(míng )的幻灭感(🤮)借普鲁弗(⬛)洛(🚎)克这一带象征意义的人物形象(xiàng )论述当(dāng )时(shí )普片(👕)未(🐚)知(🕋)的精神上(shàng )的病态四(sì )个四(🏫)重奏是艾略(👲)特(🛷)晚期(🙊)的代(📲)表(biǎ(🛥)o )作(zuò )饱含了宗(zōng )教和哲(🚇)学的冥想抒发胸臆对(➕)时间的空幻感和幻灭感夸耀基(🌪)督教的宗教原罪说大力(📓)鼓(🐝)吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂(📑)的解放(🍻)这(💟)首诗被(🐙)以为是艾略(luè )特在艺术(🥞)上登峰造极之作长(📨)诗诗集1922是艾略特(🛏)的代表作(🐇)除诗歌外艾略特另(📢)外一些(xiē )诗剧传世(shì(🌁) )最著名(💀)的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当(🔂)面批评派的奠(🎡)基人之(📪)一被(🛩)(bè(🗒)i )称做中国古代文学批评大(dà )师他早(🔢)年提(tí )议的创作和批评(🚁)的非个(gè )人(🍪)化理论对现(🛡)代文学(🐛)有一(🤣)种了比(🚉)较大的影响它的基(🏂)本是内容是(📀)生活与艺术(shù(🥙) )肯定不能(🗃)等同(tóng )它们之间有不可(kě )逾越(🌄)的界限并且作家的个人感(🐁)情(💺)经验(yà(👉)n )需要(yào )当经过非个人化的过程将个人的情绪(xù )改变为(wéi )宇(📩)宙性(👔)艺(yì )术性(xìng )情绪才能直(zhí )接进入(👞)文学(🔘)作品艾略特的通(😣)(tōng )常(🍱)批评论蓍(🚘)(shī )有四个四重(🍉)奏1921荒(huāng )原1921大教(🌪)堂的凶杀案1923

艾略特的(⏹)政治观宗教观和文化主张(🤹)是不可违背历史潮流的他一贯主张(zhā(🏻)ng )以宗教为政治文化的中(📂)心实际教会来管理(🔞)呀国家(🛢)空气传播文(wén )化最终达(dá )到拯(♑)救(jiù )西方的在现(xiàn )代文明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了(le )他(🗻)诗歌内容的谬误

传(🚕)统与个人(🏌)才能(né(🛌)ng )是像(xiàng )现(❤)代英美诗(shī(🗽) )歌的里(lǐ(🗄) )程(🗒)(chéng )碑是象(🐗)征主义文学中(🍸)最(zuì )有代表性的作品是艾略特的名(🌘)动天(🏬)下作和影响(xiǎ(🏻)ng )最深远的作品

第(dì )一章(🦄)玄(👗)学派(🐩)诗人将(🤙)西方社(😛)会描画为万物萧(xiāo )瑟生机(jī )幽(yōu )冥(🚟)(míng )的荒原(yuán )起首几句便(📬)透露出出(🤯)诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的(de )的失(shī )望(wà(🔙)ng )和悲哀春(🎩)天此刻该大地回暖生(🥞)机盎(àng )然(rán )而在(💆)诗人的笔下(📂)古(💮)代和现(xiàn )代(🦔)文明(míng )的象征伦(lún )敦更是(🥇)一片枯萎(🏍)的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(shē(🌶)ng )不死虽生犹死心(🤪)中只有虚幻和绝望眼前的世(🌲)界(🥎)只肆意横行着(🍭)海一样的情欲在这难(🛐)以形容的(💅)现实中充斥(💧)着市侩(kuài )卑(🍭)下(🥧)的人欲死亡后的阴(🗻)云浓的化不(🥑)(bú )开地罩在了西方世界的上空人们在(zà(🦆)i )浑浑噩噩空间(jiān )中走到(🚞)死亡诗人把再现实(shí )社会(huì )诗说地狱现代(🍜)人视为还没有灵(🍿)魂(🍞)的(🎥)幽灵(👡)

第(😃)二章批(pī )评的(🖇)功(📑)能(❤)用维吉(jí )尔的荒(🎉)原奥维德(🧗)的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(🏨)些个作品中直接(jiē )描写的上流(liú )社会男女的淫(🗨)欲(🔡)和(🚖)罪恶与(👁)再现(xiàn )实低(🕚)层社会卑劣无耻的肉(🥒)体交易叠映线条清晰外在表(😗)现(🧔)精神枯萎凋(👟)谢道(dào )德(🆚)甘愿堕(☕)落的像现(🤳)代(dà(🐓)i )生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉(méi )拉被(♈)国(📥)王(🏟)铁(👐)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故(gù )的(de )语句自然(💕)使力地怎(👐)样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(📟)角用古代的暴行(📲)和古代和现代的(😏)罪恶相比较比(🚖)较艾略特认为现(📶)代人反复重复着(🤺)古(❇)代的人罪(zuì )恶(🌁)世界贪恋兽欲人们成了毫无(🙆)人性(😜)的行尸走肉说(shuō )他们是(😻)在(zài )老(👋)(lǎo )鼠(🧞)狗(🧝)窝(wō )里在那(⛪)里死人连自己的骨头都(❎)丢得凶光

第(dì )三(sā(🤞)n )章变形(🧑)(xí(🔛)ng )记(🕔)态(tài )度伦敦这(👼)(zhè )现代荒原(🧑)上俗不可耐肮(🛍)脏罪恶的生活圣(🎚)洁的教堂赞歌中世(🍴)界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼(yǎn )的月光(🏮)下母(mǔ )女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中(zhōng )商(🍢)(shā(📖)ng )人为金(🍤)钱(💢)而急驰精(💆)神空虚(🐤)的青年男女(😿)(nǚ )在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻(xún )欢作(🥍)乐后(hòu )留下的(de )浊物漂浮(fú )在(🎒)昔(🥁)(xī )日诗(🖖)意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(🀄)(zhī )火(🤙)毁灭(🐱)了人性也瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这(📯)种(⏲)化为灰烬和无踪联结(🤷)在一(😃)(yī )起的现实(⛳)他向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(🛴)啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(😋)你把(bǎ )我拯拔出来(lá(🤶)i )主啊你拯拔烧(👽)啊(ā )

第(dì )四章(zhāng )安(🧓)东尼(ní )与克(🛣)里奥佩(🐊)特拉通(tō(✡)ng )共只能10行行行都是含义深刻的(🆘)象(🌈)(xiàng )征有(yǒu )人(🥛)说它象征的内(nèi )容抵得过但丁的一部变形记人(🦇)在欲海(🙎)中(🥍)已(yǐ )经(jīng )死去已(🐄)经死(⬛)去(🚲)后彻底(dǐ(🈸) )忘掉生前的一切让他静静(🍌)的望着在死(sǐ )亡后的(de )欲海中(zhōng )学会反思艾略特(🛬)(tè )笔下的海(hǎi )应是情欲的(🎖)象征它夺回来(🥃)人(ré(🅾)n )的生(shē(🐒)ng )命(🦖)又(🎦)是炼狱它让人认清自(📃)己生(🐏)前(qián )的罪(zuì )恶事实上艾略(⛄)特(tè(👊) )是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(dì(🌵) )五(wǔ(🍌) )章火诫(👂)原先返回到欧洲(🕵)是一片干旱的(de )荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣被(bèi )钉(🕥)入(🚘)在(📇)十(shí )字(🦁)架上来(🔓)象征(🎀)信(⏯)仰理想崇高的精神追(🔒)(zhuī )求在欧洲大地(dì )上消(xiāo )失(🎧)了诗人认为(🏤)(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(💅)保(😑)住小命的水盼着救(✈)世主(🍽)的出现热(🤘)切(🛍)盼望世界的复苏灵魂的(⏹)(de )再造他(🍼)用(👎)水里的死(🥉)亡的典故写了(le )耶稣复活后的(de )身(shēn )影然而基(🕸)督(👙)不曾重临(lín )却听到了惊(🥌)天(🔬)动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾略(🥠)特把社会主义革命纳入人类的一场(chǎng )灾(zāi )难(nán )到最后(👃)诗人借雷霆的(➰)话告诫(🧟)人(🕕)们(🥗)要施舍可怜(lián )同情克(🎭)制皈依佛教宗(🐙)教那样大(♈)地才(⚓)会(huì )复苏人们才分远离了不死不活的处(🍙)境(jìng )我得(dé )到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑(🐕)恶(è )虽(😡)生犹(yóu )死的人们复活一次(😇)的希望才是一条主线刺(⚡)穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深(🎡)沉(🤼)(chén )地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道德(👳)(dé(🖖) )沦丧生(✨)(shēng )活卑鄙龌龊委琐(🏢)丑恶(è )黑暗地的西(xī(🕥) )方社会的其实(shí )面貌去(🙋)传达出第一次(🚼)世界大战后西(xī )方人(🖱)对世(shì )界对(😑)(duì )现实的厌(🏝)恶(🔒)普遍的失望(🗣)情绪和幻灭感态度了一(🚒)代(🔢)人的精神病态(🙏)和(hé )精神(🤵)危(wēi )机(🥌)最终达到(💿)否定(🗿)了古代和现代西方(📨)文(wé(💅)n )明(🍗)同(🔭)时(📋)诗歌把西方社(🛩)会的(😢)堕落归之于人(🐀)的原(yuán )罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方(fāng )世界(👯)拯救(🏑)自(zì )己(jǐ(🏒) )现代人的灵丹妙药上级主管(🥍)部(🤞)门(🏐)出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在艺术上的成(🙇)就远远超过(guò )中(🚌)国古(gǔ(💜) )代派(🙄)的别的诗(shī )作是(shì )一首(💋)具备借鉴吸(🦀)收(🔦)价(🎒)值值得(dé )认(rè(🤱)n )出来(😔)(lái )认真分析研究的(😈)杰(jié )作这首抒情(🌐)(qíng )长诗风格多样表(⏩)现手法(💝)不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象(xià(🐉)ng )主(🌵)义和(🥐)玄学派的一些特点诗中陈述与咏(👲)叹抒情与讽(fě(🚌)ng )刺描(🎮)绘出(🥢)与警句(🤞)神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(📑)的(🕗)市井俗语(yǔ )相互纠缠穿(🦈)插(🤱)为五(⏸)彩缤(🤹)纷的(😼)景(🛃)象大量的典故作者摘录36个作(🖍)家(🐍)56部作品和6种(🤫)外文比喻(💗)(yù(🧡) )委婉的表(📔)达联想对(💙)应等象征主义手(shǒu )法(🦆)及意象叠(dié )加过(guò )时空(kōng )交(🤞)错(cuò )等现代诗(shī )歌表现(📶)手段诗人(🐖)为(wéi )了(😳)纯(💓)熟他甚至直说按结(jié )构了喻(🎛)示里套象征神话里面套神话神话和现(🍃)实缠绕(🤛)历史与(🆕)现(xiàn )实(😱)杂柔疏与密(mì )融(💙)汇的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(🐞)理化有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌的思想(🐪)内(🤸)容雷(🥟)霆的(👶)话在艺术表现(🍜)上的不(🎍)足是用典(diǎn )故太多且想像(⛺)之中(🎧)联想(xiǎ(🏦)ng )和明显的(de )暗(💊)示都内带很大(🍣)的随手性(🛶)导(🎬)致(📎)诗歌涩(sè )难辨使(♍)一般读(🥌)者望而止步若(✅)(ruò(🙀) )无艾略特自己再加的50多条注解(jiě )许多地方都无(👐)法懂得

充当西方现代主(zhǔ )义(yì )的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到(🍠)得的成功(gōng )经(🚉)验丰富(🕑)了诗歌(gē )的表(🍅)现手(🏷)段增加了诗歌(🥨)的艺术感染力会影响了(💛)现代主义(😑)的单独(🤜)的(👿)流派(😔)象征主义作家(🐯)下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可(🔤)是象征主(zhǔ )义在(zài )艺术上过(🍅)分追求表现(📄)形式(🤒)(shì(✒) )而造(zào )成(chéng )的(de )神秘莫(🤖)(mò(🍰) )测晦涩(😵)与内容(🤮)(ró(📩)ng )上(🚯)表现出(🎂)去的(🔞)悲(💇)观主义宗教神秘主(➰)义和(🌮)反(🕋)动倒退的(🥘)社(🏁)会主张则是应绝对否(🖕)(fǒu )定的

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