09月(😧)19日处女座
西施(🥀)子(🕎)姓施氏9月19日(🐱)我(wǒ )属兔农历八(bā )月(💆)二十五公元前(🎱)600年503公元前600年473年(nián )本名施夷(💼)光春(😥)秋时期越(🏤)国美女一般称(🎑)(chē(🕐)ng )作(📄)西施后(hòu )人十(😄)分尊敬其西(🖤)子(❣)春秋末期阴历(⏺)于越国(⬜)句无苎萝村(📜)今浙江省绍兴市(🚃)诸暨苎萝(luó )村自幼(🍎)随母浣(huàn )纱江边故又称浣(👋)纱女她天生丽(🏚)质倾(qī(🕸)ng )国(guó )倾(🆒)城是美的化身和代(♑)名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨败后(hòu )哦(😞)谢谢文种(🚖)伐吴九(jiǔ )术一说(🤚)七(🌏)术之(😧)(zhī )四遗美(🚁)女以惑察之而乱其(🔒)谋于(😖)苎(🍦)萝山下得西施(shī )郑旦(dàn )二(è(🏹)r )人(📅)并(bì(🧔)ng )于土城山建美女宫教以歌舞礼(🍧)(lǐ )仪饰以(yǐ )罗教(🤶)以容(🈷)步习于土城临(📑)于(🎧)(yú )都(👍)巷三年学精(✏)使(💎)范蠡献于吴王吴王夫(🛄)差(chà )大(dà )悦筑(🍭)姑(gū(🎼) )苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(bú )理政事荒于国(🦉)(guó )政而宠嬖西施(🚝)尤甚勾践灭吴后(🎬)西施(shī(🤵) )随范蠡泛五湖而(🍊)去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西(🚕)施与王昭(zhāo )君(🚰)貂蝉(chán )杨玉环并名为中国(🔐)古代四大美女其中西施居首(🏳)四大美女村民待(🎣)遇沉(😔)鱼(♈)落(🐉)雁之(zhī )容闭(bì )月羞花之貌之美誉其(qí(🌻) )中(💲)的沉(🦗)鱼一词讲(❗)诉的(👈)那就是西(🏉)(xī )施浣纱(😊)(shā )的故事
一沉(🎒)(chén )海说
传说勾践灭(📞)(miè )吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施(😚)将石头绑在(♌)西施身(shēn )上复又(🍥)(yòu )沉(💧)落(luò )大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙中(🍰)便有了一种似人(ré(🛵)n )舌的文蜊大(dà )家都说这(zhè )是(🚯)西(xī )施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家(🐥)郁达夫在(zài )福建时亦夸(🤬)赞长乐西施(📰)舌是闽菜(🥢)中最适合的一(📏)种神品
二山(🔇)中(📝)隐居说
这个说法都是十(🦊)分风行下载(🕟)初几它见(🏞)之于东(📮)汉袁(🦑)康的(💂)越绝书里面记载说吴亡后西施归(guī(🔛) )复范蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡(🌮)应麟的(de )少(shǎo )室(🚸)山房笔(💏)丛也有(🔚)类(lèi )似(⛸)说法(fǎ )其(qí )实西(🚃)(xī )施原是范蠡的情(qíng )人(🔽)或(huò )妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴(xìng )奋西施不问(wè(👆)n )世事(🐬)下来明代的陈耀(😥)文正杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟(🛃)(gēn )了(🎗)范蠡归(🔙)隐山林
三失(shī )足落水说(shuō )
或(🤜)许是善良纯洁的人(rén )们却(🈹)(què )不是期望西施(shī )这位无辜(gū )的(de )弱女子有(❔)个可悲结(jié )局随(suí )后找(🚂)(zhǎo )出初唐(🏢)诗人宋之问(👱)浣(🏩)纱诗一(yī )朝还旧(❇)都(🥏)靓妆寻若(♓)耶鸟强横松梦鱼沉(🐎)畏(🏼)荷花为依据(jù(🏝) )认为吴亡后(hòu )西施回(🚐)到故(😂)乡(xiāng )在一次(cì )浣(🐜)纱时(shí )失足落水(shuǐ(👄) )而死旧(🤼)注显然(🏉)(rá(😪)n )最理想和目(mù )标可惜最极度(dù )缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的说法可以算(😊)只不过是(📼)来自传说了传说吴王拔刀(🌚)自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都(👜)可(♊)(kě )以发泄在西(🍯)施(shī(🌎) )身(👭)上(🏾)用锦缎将她层(☝)层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易(🔏)其色肉(🐉)细味美(měi )妇人食之可(🐡)(kě )增媚态(🛡)据(🚞)云(yún )系(🖥)西施沉江后(hòu )幻化而成
四个版本中(🎒)沉海说(🌟)和(hé )山(👜)中(📱)隐(yǐn )居说广为流传但相(🤼)关的证据资料也至少
沉海说的理(⛔)由是
墨子(🔍)(zǐ )亲士篇中(zhōng )说(shuō )是(shì(🍫) )故比(🏦)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🐤)西施之(zhī )沈其(🦖)美也(yě )吴(wú )起(qǐ )之(♑)裂其事也其中(⚫)西施之(zhī(💣) )沈(shěn )的沈在古代是沉的(⬛)(de )意思这句(💠)话的意思应该是(👔)说西施是被沉于水(👩)中(zhōng )的她的死(🏊)是而且(❓)她的美丽
东汉赵晔(💳)吴越春秋逸篇(🍪)中说(😁)越浮西施(shī(🖍) )于(💆)江(jiāng )令随鸱夷(⭐)而终修(🔓)文(🗾)御览(👱)(lǎ(🖌)n )引文吴越春秋(qiū )关(guān )联(🐼)西(xī )施(🛋)的记载说吴(🖨)亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(👺)慎太(💯)史升庵全(♓)集卷六十八(🐣)(bā )范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文(💚)亦云吴王败越浮(🌥)西施(🔔)于江令随鸱夷(yí )以(👢)终这(😔)里的浮字也(🕞)沉(chén )的意思
在(😘)文人墨(mò )客(🤬)的许多诗(💮)词中(🍯)(zhōng )确实是对西(🍷)(xī )施被(bèi )沉江而死有很多的描(🧚)绘(⏮)李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景(jǐng )阳宫(📕)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🌌)期(🚧)肝肠(cháng )断吴(wú )王宫(gōng )外水浊泥犹得葬(🛰)西施另一诗人皮日休也有诗(📯)(shī(📲) )题馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身(🤭)也不知葬法今何处溪月(✉)细眉欲(🐵)丑(🖊)胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁(yuán )康(kāng )的越绝书(🌱)它的记载(zǎi )是(📣)越乃饰美女西施(📘)郑旦(dàn )使大夫种献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(🍭)的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施亡(wáng )吴国后(hòu )返归范(🚅)蠡(🤐)同泛五(wǔ(🔘) )湖而去
相对于西施(🌝)和范(🧤)蠡退隐古人的诗词中(🦅)也有很多描述像李白的(de )西施诗里就一(👼)段(🤓)文字(zì )一破夫差(🔙)国千秋竟不(bú )还(hái )
苏轼的水龙(😋)吟(🏉)词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🚫)携西子
杜(🆎)牧(🗻)杜(🥐)娘诗中(🧝)有句云西(🍾)子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修(🍟)订本(🐋)也(📟)那(nà )样(🌵)说(😺)西施一作(🤦)西子(❓)(zǐ )春秋(📑)末年越国(🤼)苎萝人由越王勾践唱给(😭)吴王夫差拥有夫差最恩宠(🐖)的(🙆)妃(😚)子远(yuǎ(👂)n )古传(chuá(📅)n )说吴亡后与范蠡偕入(rù(🌘) )五湖
吴(🐎)越(🦈)(yuè )春(🚦)秋和越绝书是同(🔪)时代的作品但在记载西施的(de )结局上(⭐)却也截(jié )然不同这是西施结局再次出现(💞)完(wán )全不同版本的开端再说(♑)以后历代古诗(♎)词中(🧑)直接(🐑)出现西施结局(jú )的差别说法均是以(😑)此为依(yī )据(jù )的以(🎨)讹传讹笔者认(rèn )为确认(🚫)沉海(🗑)说(shuō )与山中隐居说哪个更很有道(🆘)理需要相关的资料更迟些的作品(🦍)同时(🔹)关键(📧)在于如何能表(biǎo )述(🐦)两个概念一是(🚜)对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷(🌼)(yí )的理解
一(🆕)是对西(👟)施的(de )理(🉑)解沉海说(shuō )如果说比(bǐ )吴越(yuè )春秋和越(✏)绝(🏺)书更早的墨子(🏙)里(lǐ )明(míng )白地写(🦕)(xiě(👧) )着西(📊)(xī )施之沉从(㊗)墨子的所(suǒ )处年代(🕡)来看他(😴)约(🕖)辛未年公元(yuán )前468年卒于前(🍪)(qián )376年(🕒)而(💾)越灭(miè )吴(wú(🕤) )在(🤹)公元前(🏰)2000年473年墨子略晚而已(🥋)墨子阴历(🐥)并成长会于春秋末(🌯)期即吴越(yuè )故事的(de )尾声(💊)阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁(⚫)国人或耳闻或(⛩)亲眼所见吴越故事的慷慨(💟)(kǎ(🥀)i )赴(fù )死活剧当是最权(📁)威的见证(🥠)(zhèng )人他的记(jì(⏳) )载应该是最(🐸)接(🌒)近历史真(😋)相的但笔者认为墨(mò )子中的西施(shī )是(shì )先(🗂)秦知名度很高的(👎)一个美(měi )女不但墨子中提(🌷)及庄子(🌽)孟子韩非(🛎)子管子(zǐ )中也都提到了(le )西施所(🎹)(suǒ )以推测这个西(🖱)施跟吴(wú )越争霸(bà )时的西浣纱图施是不同的两个人(🍑)可参考西(📕)施虚实考(🍔)亲士篇他称是(♒)故(🐩)比干(🖌)之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也(🛍)西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起在(zài )司马(mǎ )迁(qiān )史记中都(dōu )有记载是可以(🐕)确信历史上(🛐)(shàng )都确有(🙃)其人以此一种(🏕)(zhǒ(🐤)ng )假设西(xī )施也(🍨)应该确(què )有其(qí )人但史记中在写完与吴越争霸相(😨)关的(🤩)人(📴)与事时却闭口不提西(😇)施这就其(qí(🥏) )他证明墨(🐏)子中说过的西施又(📡)不(bú(📦) )是吴越争霸时(⚽)的西(🧜)施
二是(shì )对鸱夷(♌)的理解鸱夷是有什么意(〰)思鸱(😜)夷本指夏商(🚔)时(shí )青(🔑)铜(🎞)所制的鸟形盛酒容器到了春秋(😎)战国时期多(duō(✔) )用皮革制成(💹)袋囊以盛(🤪)酒(🐟)但(dàn )仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁(💏)恕堂(🌡)笔(bǐ )记记载秦巩间(🙆)人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者(🔹)受一石小者(zhě )受二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🛣)所以鸱夷的(📟)意(🐟)思那是用一(🚠)整张牛羊皮做的皮袋沉(🤤)海说解释越浮西施于江令随鸱夷(♒)而终的意(yì )思是吴国灭亡后(📻)吴王(📽)把西施(shī )装在(zài )皮袋里(🈸)沉到(dà(📒)o )江里回并再继(jì )续引证吴越春秋夫差内传里(lǐ )面的记载吴王乃取(🚹)子(🚠)胥尸盛以(🌂)鸱夷(👑)之(zhī )器投之于江中这(🏟)段(💋)话中的鸱夷是伍子胥的(📢)代称伍子胥死后被装在鸱(🚬)夷之(😛)器里投江照此理(😾)解向(🧖)外延伸出西施(shī )是被(🚒)(bèi )楚(chǔ )王唱给(🔹)吴王(📷)的吴亡后夫(fū )差把西(xī )施(🎯)沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(😬)乘舟(🔮)五(🕊)湖但笔(🔑)者仍(réng )然以为是吴(♌)(wú(🚆) )越春秋是野史其(qí )所记并(🐩)不是(🐺)历史的真(🚽)实故(gù(🛠) )此为(🐉)据当然不不可信真心一说的是这里的(🧑)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而(㊙)(ér )指的是范(fà(💶)n )蠡因为(🍟)史记越王勾践世家说范蠡(🛹)亡吴后浮(🚞)海出齐(🐤)变姓(📽)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🐧)夷(🆕)比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范(🚧)(fàn )蠡隐(yǐ(🐺)n )居图的(de )是(👦)隐(🎖)姓埋(🗃)名要(🥌)让吴(wú )王围杀他不可能取一(🔟)个与西施之死与伍子胥之死联系(xì(🚖) )联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的(de )名字(🚁)
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