09月19日(📚)处女座
西施(🍇)子(🚫)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十(🚙)五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时(🍐)期越国(🔱)美(měi )女一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子(zǐ )春秋(♍)末(mò )期阴历于越(🏻)国句(🛺)无苎(zhù )萝村今(jīn )浙江(🦏)省绍兴市(🧀)诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故(🍚)又(🐙)称浣(huàn )纱女她(💱)天(🐥)生丽(🈵)质(zhì )倾国倾城是美(💔)的化身(shēn )和代名词勾践在(zài )对吴国战争(🥧)中惨败后(➖)哦谢谢文种伐吴九(💡)术一说七术(🍻)之四遗美女(nǚ )以惑(huò )察之(🚲)而乱其谋(📞)于(♿)苎(🛹)萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(🙃)宫教以歌舞(wǔ )礼仪(yí )饰(🎫)以罗教以(🍟)容步习于土城临于都巷三年学(xué )精(jī(👽)ng )使范蠡(🐭)(lí(🏚) )献于(yú )吴王(👩)吴王夫差大悦筑姑苏(🆚)台建馆(🌪)娃宫置二女于椒(⬆)花之(zhī )房(🔪)不理政事荒于(🎤)国(guó )政而宠嬖(🎛)西(😻)(xī )施尤甚(shè(💷)n )勾践(jiàn )灭(miè )吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无(👖)(wú )音讯一(🔸)说(🐉)沉江而死(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王(⬇)昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中(🔍)国古(📙)代(dài )四大美(🏮)女(nǚ )其(✡)中(🌝)西施(shī )居首四大(👄)美女村民(🔈)待(dài )遇(yù )沉鱼(yú )落雁之(👔)(zhī )容(👖)(róng )闭月(yuè(👨) )羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一(🚱)词讲诉(sù )的那就是西施(🧖)浣纱(shā )的故事
一沉海说
传说勾践(jià(🚁)n )灭(🚏)吴后(🌮)他的(🐟)夫人(👠)悄悄(🔦)的叫人骗出西施将(📈)石头绑在西(🚁)(xī )施身(shēn )上复(🎋)又(🥜)沉落大海而且不消说传说从此(🔽)沿海的泥沙中便(🐠)有了一种似人(🤵)舌的文蜊(lí )大家都说这是西施(⬛)的(🐺)舌头所(🥖)以才(cái )称它(⏸)(tā )为西施舌三十年代著(zhe )名作(zuò )家郁(yù )达(💣)夫(🚓)在福建时亦夸赞(🤝)长乐(lè )西施舌是(👸)闽菜中最适(🤢)合的一种神品
二山中(💶)隐居说
这个说法都是(❓)十分(fèn )风行下载初几它见之于东汉袁(🎲)康的越绝(👔)书里面(🖇)记(🌜)载说吴亡后西施(shī )归(🤚)复(fù )范蠡同(🏕)泛五湖(🙂)而去而(ér )明代胡(🏚)应麟的少室山(🥚)房笔丛也有类似(👅)说法其实西施原是范蠡(lí(🕞) )的情人(ré(👒)n )或(😫)妻子吴国覆亡后范(🎢)蠡(🍻)带着(zhe )兴奋西(🕌)施不问世事下来明代(🍋)(dài )的陈耀(🌬)文(❎)正杨卷二(🛏)西(xī )施也语句越(🌿)绝(🕉)书怀疑西施跟了(😻)范蠡(lí )归隐山林(lín )
三(😵)失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁(✒)的人们却不是期望西施这位(🍡)无辜(🆙)的弱女子有个可悲结局随(suí(📎) )后(🥪)找出初(🌍)唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓(🍁)妆寻(🚊)若耶鸟强横松梦(🚆)鱼(yú )沉畏荷花(🦏)为依(🌜)(yī )据认为吴亡(🀄)后西(🏇)(xī(🆖) )施(shī(🐞) )回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(🐽)理(🆚)想(xiǎng )和(😼)目(mù )标可(👿)惜最极(jí(🏨) )度缺乏证(zhè(🥘)ng )据
四被杀说
这样(🔀)的说法(fǎ(🏦) )可(🛩)以算只(zhī )不过是来自传说了传(👟)说(shuō )吴王(🚫)拔(♌)刀自刎(😓)而死时吴人把一(🕚)腔(😯)怒火(🦁)(huǒ )都可以(💖)发(⛺)泄(🔏)在西施(🐍)身上用锦缎将她(👂)层层裹住沉在扬子(🤢)江心(xīn )据东坡异物志载扬子江有美人(📵)鱼又称西施鱼一日数易其(🤸)色肉细(🎲)味美(📹)(měi )妇(fù )人食之可(🐳)增媚(mèi )态据(jù )云(🤽)系西施沉江后幻化而成
四(🙁)个版本中(💆)沉海(😆)说和山中(zhōng )隐居(👝)说广为(wéi )流传但相关的证据资(🍞)料也至少
沉海说的理由是
墨子(🔖)亲士篇(piān )中说是故(🎐)比(😵)(bǐ(😪) )干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲之杀其勇(🔷)也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也(🔥)其中西施之(🌮)沈(🧥)的沈(shěn )在古代是沉(ché(😽)n )的意思这句话的意(✊)思应该(💟)是说西施(🏩)(shī )是被沉于水中的(de )她的死是(shì )而(ér )且(🐌)她(tā )的(🌃)美(🍻)丽
东汉(🙎)赵晔吴越春秋(qiū(😵) )逸篇(🦄)中说越浮西施(🚲)于(yú )江令(🌳)(lìng )随鸱夷而终(❇)修文(📃)御览(lǎn )引文(💽)吴(wú )越春秋关联(lián )西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于(🧥)江令(lìng )随鸱夷以终明代杨(🚹)慎太(🕘)史升庵全(✴)集卷六十八(🅱)范(fàn )蠡(🧀)西(🛑)施录(🚍)修文御览所(👯)引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西(🔽)施于(⏬)(yú )江令(lìng )随鸱夷(🚝)以终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多(duō )诗词中确实是(📦)对西施被沉江而(🌙)(ér )死有很多的描绘李(💺)商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首(🍎)景(💊)阳(💩)宫井剩(⛔)(shè(🦇)ng )堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(bǎ(🏕)o )卫(🍞)期肝肠(🎒)断吴王(🥘)宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另(👲)一诗(📀)人皮日休也(🛡)有(🥐)诗(🍾)题馆(🐐)娃(🔯)宫怀(huá(🆔)i )古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(🎋)山上绮(🌳)罗身也不知葬法(😘)(fǎ(🆙) )今(jī(🌲)n )何处溪(🍕)月(📔)细眉欲丑胜
不问(🎪)(wèn )世事(shì )说的(🕋)理由是
东汉袁(yuá(⛸)n )康的越绝书它的记(⏩)载(🚪)是越乃饰美女西施郑旦(🤓)使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这(zhè )和吴越(yuè )春(💺)秋的的但完美结局(jú )有(yǒu )所不(🚷)同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(🔊)五湖(hú )而去
相(xiàng )对(duì )于(yú )西施和范蠡退(⛎)隐古(🚣)(gǔ )人的(de )诗词中(📶)也(⏮)有很多(👥)描述像李(lǐ )白的西(👐)施诗里就(⚪)一(📓)段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的(🛸)水龙(❓)吟(yí(💹)n )词里(👜)也文中写道五湖(💥)(hú )闻道扁舟归(🚵)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(🌥)云西子下姑苏一舸逐(🕙)(zhú )鸱(🏯)夷
辞海修(🕸)订本也那样(yàng )说西施(shī )一(yī )作西子春秋末(🌷)年越(🥃)国苎萝(🤯)人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🕺)夫差(📚)最恩宠的妃(fēi )子(zǐ )远古传说(shuō )吴亡(wáng )后与(yǔ(🌤) )范蠡(🥍)偕入五湖
吴越春秋和(🥇)越绝书(🧖)是同时代的作品但(dàn )在记载西施(♟)的(🎌)结局上却也截然不同这(zhè )是西施结(🚌)局再次出现完全(🤢)不同(✨)版本的开端再说以后(🦇)历代古诗词(🍢)中直接出现(♍)西施结局(💸)的(de )差别说法均(jun1 )是以此为依(yī(🌚) )据的以讹传讹笔(bǐ )者认(🗜)为确认沉海说与山中隐居说(shuō(🍉) )哪(🔹)(nǎ )个(⏰)更很(🤘)有道理需要(yào )相关的资料更(gè(🐶)ng )迟些(xiē )的作品同(💩)时关(📻)键在于如何(😨)能表(biǎo )述(😱)两个(gè )概(gài )念一是对墨子中西施(😏)的理解一是对(❔)鸱夷的理解
一是对(🏊)西(xī )施的(🐊)(de )理(lǐ )解沉海说如果说比(🛣)吴越春秋和越(yuè(🕓) )绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉(🥌)从墨(🎟)子的(de )所处年代(dài )来看他约辛(xīn )未年公元(👈)前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在公元(🤟)前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨(🚩)子阴(😱)历并成(chéng )长会于春(💛)秋末期即吴越故事的(de )尾(🌀)声(😰)(shē(🏙)ng )阶(⏮)段(🥁)又是紧(🏞)邻吴越的鲁国人(ré(🦔)n )或耳闻或(huò )亲眼(🐣)所见(jiàn )吴(🥋)越故事的慷慨赴(🔁)死活剧当是最权(🚑)威的见证人他(👣)的记载应该(🙅)(gāi )是最接近历史真相的但(🆔)笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的(de )一(🌝)个美女不但(dàn )墨子中提及庄子(🙅)孟子韩非子(🍲)管子中也都提到了西(🧝)施所(suǒ(🤠) )以推测(cè )这(🎢)个(❎)西施跟吴越争霸(🤡)时(shí )的西浣纱图施是不同(tóng )的两个(gè )人(👌)可参考西施虚实考亲士篇他称(🥙)是故比干之殪其抗也孟(🧚)贲之杀其勇也(🛎)西施之(zhī )沈其美也吴起之裂(💮)其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴(wú )起在司马迁史记(jì )中(zhōng )都有(yǒu )记载是可以(yǐ )确(🈂)信历史上都(dōu )确有其人以(🤓)此一种假设西(🍮)施(🍪)也应该确有(🥦)其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关(😄)的人与(📆)事时(👔)却(què(🌦) )闭口不提(🚁)西施这就其他证明墨子中(🌟)说过的西(🖋)施又不是吴越争(zhē(🕰)ng )霸时(shí )的(de )西施
二是对鸱夷(🦁)的理解鸱夷(🌨)是有什(🕋)么意(yì )思鸱夷本指夏商时(✝)青铜所(😁)制的鸟形(🥍)盛酒容器到了春(🎼)秋(💷)战(zhàn )国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称(🚏)之为鸱夷(🙎)(yí(📡) )清人黎(🐨)士宏仁恕堂笔记记(✋)(jì )载秦(🗽)巩(🏴)间人割牛羊去其(📢)首剜肉空(🌃)中(zhō(🎅)ng )为皮袋(🖤)大(❗)者(zhě )受一石小(🦔)者受(shòu )二三(sān )斗俗曰混沌即(jí )古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意(yì(🍃) )思那是用一整张牛羊(⬛)皮(pí )做的皮袋沉(🍢)海说解(🙃)释越浮西施于(yú )江令随(🚲)(suí )鸱夷而终的意思(🧒)是吴(🎙)国灭(🥜)亡后吴王把西施装(🛀)在皮袋里沉到江里回(huí )并再继(🆎)续(🌯)引证吴越春秋(🛶)夫差内(😿)传里(lǐ )面的记载(😯)吴(wú(⬆) )王乃(nǎi )取子胥(😱)(xū )尸盛以鸱夷之器投之(🛷)于(yú )江中(🎎)这段话中的鸱夷是伍子(🅿)胥(🚷)的代称伍(👴)子(zǐ )胥(🧓)死(👢)后被(🛒)装(zhuāng )在鸱(chī )夷(🏪)之器里投江照(🕳)此理解(🔥)向外延伸出西施是(shì )被楚王唱给(📲)吴(wú(🕳) )王的吴(wú )亡后(📧)夫差把(bǎ )西施沉江随(suí )伍子(🛡)胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但(dà(🚒)n )笔(bǐ )者仍(🕔)然(rán )以为是吴(🆙)越春秋是野史(shǐ )其(qí )所记(🕕)并(bìng )不是(👵)历(👹)史(⚓)的真实故此为据当然不不可信真(👑)心一说的是这里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释(🌸)而指(🚂)的是范(fàn )蠡因为史记(jì )越王(🅱)勾践世家说范蠡亡(💲)吴后浮海出(🗒)齐变姓名自谓(wèi )鸱(🤫)夷子皮笔者(🗼)(zhě )认(rèn )为(🍂)以鸱夷(😃)比(bǐ )兴手法范蠡是才成立的而且(qiě )范(fàn )蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名(🤳)要让吴王围杀(🌂)他不可能取(🎾)一个与西施之死与伍子胥之死(🔨)联系联系(🗼)(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的(de )名(🤗)字(🧚)
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