欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🕚)艾略(😄)特的荒原(yuán )谁能给(🚑)分析一下女(🥛)巫s

1关于(yú )艾略特的荒(huāng )原谁能给分(fèn )析一(🏩)下女巫(🛍)s

艾略特和(💔)荒原

艾略特18881965原籍美国(🌟)后加入英国国(🧔)籍是后期象征主义文(🥄)学大的的(de )代表(⛄)都是西方(fāng )现代主义文(wén )学最有影(🍔)响(xiǎ(🥟)ng )的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(gòng )献和(hé )所(suǒ )起(qǐ )的先(🎏)锋作(💿)用获诺(🌂)贝尔文学奖英(🗽)王劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(✳)发表诗(shī )歌先后出(chū(😆) )版社的诗集有荒原(😴)19091925荒(😹)原19091935荒原(🅿)1944诗歌19091962写于1915年(🍪)的诗集是艾(🛷)略特最著名的(🏫)诗作之一这首(🐳)诗以象(xià(⭕)ng )征主义的手法(🥓)写资产阶级上流社会(🎅)的(de )一个中(😾)年人在告(🌧)白途中关系错(🖨)综(🐴)复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人(🌨)对中国古代文明的(de )幻灭感(gǎn )借普(👻)鲁弗洛(😟)(luò )克这一带象征意义的人物形(✅)象论述当时普片未知的(🥝)(de )精神上的病态四(♿)个四重奏是艾(🦒)略特(⏮)晚期的代表作饱含(hán )了(🥙)宗(zō(🌁)ng )教(👄)和哲学的冥想抒发胸臆(yì(🐛) )对时间(jiān )的(💉)空(🍳)幻感和幻灭感夸(kuā )耀(🤮)基(jī )督教的宗教原(🎌)罪说大力(✉)鼓吹只有禁欲赎罪才(🥫)能解值灵魂的(de )解放这(📛)首诗(🌪)被以为是艾略(luè )特在(🐓)(zà(🔞)i )艺术(shù )上(👅)登(dēng )峰造极之(🕊)作长(zhǎ(🛠)ng )诗诗(shī )集1922是艾略(luè )特的代表作除诗(shī )歌外艾略(💍)特另外一些诗剧(🤪)传世最著(🐌)名的是(⛅)普鲁弗洛克的(🥇)情(🚳)歌(🐇)(gē(🍈) )

艾(🥩)略特是英美新当面批评(🌧)派(🎩)的奠基人之(⛏)一被称做中国古代文(📈)学批评(🦈)大师他早年(🐰)提议的创作和批评的(de )非个人化理论对现代文学有一种了(le )比较大的影响它的(🛐)基本是内容(👅)是生(🚁)(shēng )活(huó )与艺术肯定不能等同它们之间(jiān )有不可逾越的界(jiè )限(🚉)并且作家的个人(rén )感情经验需要当(dāng )经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(⛩)直(⤵)接进入(💁)文(😤)学作(🕉)品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四(sì )个四重奏(🍑)1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特(🛸)的政治观宗教观和文化主张是不(bú )可(✴)(kě )违背(🦓)历史潮流的他(🐒)一贯主张(🏋)以宗教(🥕)为政(🍈)治文化的中(🎾)心实际(🙊)教会来管理(lǐ )呀国家空气(📼)传播(📆)(bō )文化最终(🏠)达到拯救西(🔻)方的在现代(dài )文(wén )明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统(tǒng )与个人才能是像现代英(🤹)美诗歌的里(💫)程碑是象征主义(⏩)文(🦃)学中最有(🥤)代表性的作品是艾略特的名动天(🙅)(tiā(✉)n )下作和影响最深(shēn )远(yuǎn )的作品(📙)

第(dì )一章玄学派诗人将西方社会描(🚠)画为万物萧(🛩)瑟(🕣)生(👰)机幽冥的荒原起首几句(🌚)便透露出出诗人深(🌮)深的(🍲)痛苦和无尽的的失望(🌈)和(🏓)悲哀(🏍)(āi )春天此(cǐ )刻该(gā(🍁)i )大地(🉐)回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔下古代和(hé )现(😲)代文明的象征伦敦更是一(😵)片枯萎的荒原(yuán )在这(zhè )没有(💀)气恼的栖(qī )息于(🏗)之所人不生不死(✂)虽生犹死心(xīn )中只(💜)有虚幻(📊)和绝望眼(yǎ(🕟)n )前的(de )世界只肆意横行(háng )着海(🎃)一样的情(qí(📗)ng )欲(🎢)在这(zhè )难(🈺)以形(🤽)容的(👍)现实中充斥着市侩卑下的(🌾)人欲死亡后(💏)的阴云(🔼)浓的(de )化不(🔨)开地罩(🏙)在(😼)(zài )了西方(fāng )世界的上空(😳)人(🚄)们在浑浑噩噩空间(🤧)中走到死亡诗人(rén )把再现(xiàn )实社会(🦋)诗(🚷)说地狱现代(🥩)人(rén )视为还没有灵魂(🎅)的幽灵(líng )

第二(😠)章批评的功(🕥)能用维(😉)吉尔的荒原奥(🌊)维德的死者的葬仪(😱)和莎士比亚(🌊)(yà )的(😒)对(🐂)弈这些个(🌯)作品中直接(jiē )描写(🥎)的上流社会男女的淫(🎶)欲和罪(📛)恶与(yǔ )再现实低层社(shè(💿) )会卑劣(liè )无(🐸)耻的(de )肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋(🙊)谢道(🍌)德甘愿堕落的像现代(dài )生活物(🈚)别出伊尼特(✊)中翡绿眉拉被国王(💑)(wá(🕢)ng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典(🍈)故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题(✍)对(duì )弈(yì )即争(📊)斗征(🛬)(zhēng )着现代人的(👶)勾心斗角(📉)用(🚁)(yòng )古代(dà(🌌)i )的暴(bào )行和(hé )古代和现代的(👀)罪恶相比较(🚸)比较(jiào )艾略(luè )特认(🏿)为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(♐)人们成了(le )毫(🎺)无人性(xìng )的行尸(shī )走肉说他(🏷)(tā )们是在老鼠狗窝里在(💎)那里(📛)死人(✏)连(〰)自己的(🧗)骨头(tóu )都丢得凶(🗼)光

第三章变形(xíng )记(⛲)态度伦敦这现(🔮)代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪(🔟)恶(è )的(👓)生活圣(📆)洁的教堂赞歌中世界重(💣)复着铁卢(😭)的(de )兽行刺眼的月光(👖)下(🥠)(xià(🌼) )母女登俩干(📹)着卖淫(yí(🥡)n )行径昏(💛)(hūn )黄的(de )浓雾(💣)中商人为(🏿)金钱而急驰精神空虚的(🚫)青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留(😸)下的(de )浊物(wù(🦄) )漂浮在昔日(📵)诗意盎然(🔛)的泰(🥛)晤土(🤤)河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然(🤶)导(🥝)致了这种化为(📸)灰烬和无踪联结在一起(😭)的(🧡)现实他(tā )向佛陀(tuó )强烈呼(🚼)吁要让(🚫)焚尽(jìn )物(🧖)的火来(lái )扫尽情(😉)欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你(👪)把我拯拔出(🤭)来(lái )主啊你拯拔烧(🕤)啊

第四章安(🤟)东尼(💻)与克(💊)里奥佩特(🐳)拉通共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人说它象征的(🦉)内容抵得(👥)过(👵)但(🛢)丁的一部(📐)变形(🙎)记人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切(🚁)(qiē )让他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思(✝)艾略特笔下的海应(🥋)是情欲的(de )象(🐋)征它(tā )夺(🏣)回来人的生命(🚶)又是炼狱它(tā(🍕) )让人认清自己生前(qián )的(💃)罪(👒)恶事实上(🌇)艾(à(💎)i )略特(🚩)是要现代人(rén )去正视(shì )自己的罪(zuì )恶浆洗衣物(❣)(wù )自己的灵(líng )魂(hún )

第五章火诫(jiè )原先返回到(😣)(dào )欧洲(zhōu )是一片干(gàn )旱的荒(huāng )原这(🍩)一(🦆)主题诗的(🃏)起首(shǒu )用耶稣被钉(🔅)入(rù )在十(🆕)字(🔄)架(jià )上来象征信仰理(🌨)想崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲(zhōu )便(🔸)成(🚒)了一片可怖的荒原人们渴求着保(🎎)住小命的水盼着救世主的出现(🦑)热切盼望世界的复苏灵魂的再造(😱)他用(yòng )水(💄)里的(🌀)死亡的典(🤞)故写了耶稣复活后(🦌)的身影然而(ér )基督不曾重临却听(😟)到(🌟)(dào )了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主(zhǔ )义革命纳入(rù )人(🛎)类的一场灾难到(💢)最(🥇)(zuì(🔅) )后诗(shī )人借雷霆的话告诫人(ré(🚒)n )们要(🐍)施舍(shě )可怜同情克(kè )制(zhì )皈依佛(fó(🥖) )教宗(🎛)教那样大地(🤭)才会(👆)复苏人们才分(😿)远离了不(bú )死不活的处境我得到(dào )紫钻的宁静

枯死(🌻)的荒(🏝)原俗(🔀)不可耐丑恶(🦃)虽生犹死(🦀)的人们(🎢)复(🙂)活一次的希望才是一条主线刺(🌋)穿了全诗阴(🍿)(yīn )寒朦胧的画面深沉地(dì )态(🌔)(tài )度(🍋)了人欲(🐡)横渡(dù(🍬) )精(jīng )神堕(🐔)(duò )落道(dào )德沦丧生(shēng )活(🤝)卑鄙龌龊(💍)委(🌠)琐丑恶黑暗地的(🖊)西方社会(🛳)的其(🍧)实面貌去(🚡)传达出第(dì )一次世(shì )界大战后西(xī )方(🗄)人(🙎)对世界对(duì )现实的厌(yàn )恶普(🙇)遍的失(📍)(shī(✂) )望(🛸)(wàng )情(😣)绪(xù )和幻灭感(❣)态(🐶)度了(le )一代(dài )人的精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定(dìng )了古(gǔ )代和现(🚌)代西方文明同(tóng )时(☔)诗歌把(bǎ(🤸) )西方社(✏)会的堕(🚚)落(🍯)归之于(yú )人(📄)的原(yuán )罪把(🍡)(bǎ )可以(🖇)恢(🅿)复(🎠)宗(zōng )教(🏑)(jiāo )精神当作拯救他们(💋)西方(⛔)世界拯(🙆)救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管(🚃)(guǎn )部门出艾略(🆗)特思想(🌔)上的古板(🥚)守旧和反(🗿)革命(😴)

炼狱在(zài )艺术(shù(👿) )上的成就远(🕺)远超(chāo )过中(zhō(😥)ng )国(🍝)古(🔖)代派(🔐)的别(bié )的(🎈)诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得(dé )认出来认真分(🤥)(fèn )析(🍕)研(yán )究(🥈)的杰作这(🍽)首(🤴)抒情(🈚)长诗风格多样(❌)表现手法(🕎)不拘一格柔和了象征主义意象主义和(🎐)玄学派的一些特(📁)点(diǎn )诗中(🗑)陈(💞)述与(📭)咏叹抒(💸)情与讽刺描绘出(chū(🦏) )与警句神(shén )圣庄(👉)严精(🖕)(jīng )致(zhì )典雅的诗(shī )句滑(🧡)稽可笑可哂的市井俗语(😆)相(🈸)互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录(lù )36个(gè(😩) )作(🌐)家(㊗)56部作(zuò )品和6种外文比(bǐ )喻委(wěi )婉的表达(➡)联想对(🚑)应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现(💠)手(🚦)段(duàn )诗人为了纯熟(⏸)(shú )他(tā )甚至直说(🐅)按(❣)结构了喻示里套象(🐌)征神话里面套(🖥)神话神话(huà )和现实缠绕(rào )历史(💜)与现实(😏)(shí(🔚) )杂柔疏与密融汇(🔟)的手法(fǎ(🉑) )也让(🅾)诗(⛄)歌垂直距离的抽象化(huà(🙄) )哲(zhé )理(lǐ(🔛) )化(👢)有(yǒu )机地(🚑)统一起来(lái )极大(🧥)地十分丰(🍖)富了诗(🐾)歌的表现手(🚛)段(⌚)拓宽(📜)思(➗)维(wéi )了(😍)诗(shī )歌的思(🌝)想内容雷霆(🔋)的(de )话(🍵)在(👫)艺术表现上的不(🐬)足是(🤪)用典故太多且想像之中(zhōng )联想和(🛋)(hé )明(♉)显的(👚)暗(🚶)示都内带(⏹)很大的随手性导(dǎ(👤)o )致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自(🖌)己(🌹)再加(🍆)的50多(⛪)条注(🕹)解许多(🏃)(duō )地方(🏑)都无法懂得

充当西方现代主义的(⏩)第一个流派后(hòu )期(💷)象征(zhēng )主(📰)义对文学的发(🛏)展是有(📓)独有贡献的它在艺(yì )术(📊)上的凭空(💩)创造新开拓所(suǒ )到得(✋)的(😌)成功经验丰富了诗歌的表(👚)现手段(🐦)增(zēng )加了诗歌的(de )艺术(shù )感(🐃)(gǎ(💺)n )染力会(㊙)影响了(💓)现(⏬)代(🎨)主(zhǔ )义的单(dān )独的(de )流派象(🎯)征主义作家下大力(lì )表现内(nèi )心世界(😏)也对文学领(lǐng )域(🤦)的拓展可是象征(😱)(zhēng )主义在艺术上过分(🙆)追求表现形式而造(zà(🍭)o )成的神(shén )秘莫测晦涩与内容(🌊)上表(biǎo )现(🥥)出去的悲观主义宗教神秘主义和(hé(🧦) )反动(🦕)倒退的(🏣)社会主张(😶)则(🗨)是应绝(😉)(jué )对否定的

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