09月(❕)19日处女座
西施子姓(🆎)施氏9月19日我属兔农历八月二十(shí )五公元前600年503公元前600年(niá(💍)n )473年本名施(🚵)夷光春秋时期越国(🐹)美女一般(bān )称(🃏)作(💢)西施后人十(shí )分尊敬其西子春(🚟)秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝(luó )村今浙江(🌽)省绍兴(xìng )市(shì )诸暨苎萝村自(🏒)幼随母浣纱(🚤)江(jiāng )边(✖)故(🚆)(gù )又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身(🤲)和代名词(cí(🍤) )勾(⬆)践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢(🎶)谢文种(zhǒng )伐(fá )吴九术一(👓)说(shuō )七术之四遗美女以惑(🙃)察之(zhī )而乱其谋(🏴)于苎萝山下得西施郑旦二人并于(👖)(yú )土城山建(📡)美女宫教(jiāo )以歌舞礼(🐎)仪饰以罗教以(🕜)容步习于土城临(lín )于都巷(🦇)(xià(🌼)ng )三年学精使范蠡(🔌)献(🙇)于吴王吴王夫(🏪)差大(dà )悦筑姑(🕔)苏台(❌)(tái )建馆娃宫(🔕)置二女于(yú(🐉) )椒花之房(🏌)不理政(✡)事荒于(🧓)国政而宠嬖西施尤甚勾(🏷)践灭吴(🤟)后(hòu )西施(🍫)随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō(🕕) )返归浣江(🚇)终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(🍶)古代(⬅)四大(dà )美女其中西施(shī )居(💊)首(shǒu )四(😛)大(✝)美女村民待遇沉鱼落(🍱)雁之(🚜)容闭(🕳)月(🅾)羞(⚾)花之貌之美誉其(🏈)中的沉鱼(yú(👰) )一(👓)词讲诉的(💿)那就是(👔)西施浣纱的故事
一沉(🆕)海(🖊)说
传说(shuō )勾(❔)践灭吴后他的夫(🤳)人(📰)悄(🎻)悄的叫(😓)人骗出西施将(🔨)(jiāng )石头(🔓)绑(🐈)在西施(🍰)身上(👦)复又(🏧)沉落大海而(🛀)且不消说传说从(⛰)此沿海的泥沙中(🏇)(zhōng )便有了一种似人(🚗)舌(🍊)的文蜊(lí )大家都说这(zhè )是西(🎴)施的(🥀)舌头所(🈵)以才称(🕯)它(tā )为西(xī )施(🍴)舌(shé )三十(shí )年(nián )代(🧣)(dài )著名作家郁达夫在(⛲)福建时亦夸(☝)赞(💐)长乐西(🔜)施舌是(🌈)闽菜中最适合的(de )一种神(👭)品(🧔)
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风(🍩)行(✨)下载初几(🗒)它见(🏼)之于(yú )东汉(hàn )袁康(🔆)的(de )越绝书里(lǐ )面记载说吴(🕳)亡后西施归复(fù )范蠡同泛(🧝)五(🥉)湖而去而明代胡(🍿)应麟的(❗)少室山房笔丛也有类似(sì(🔄) )说法其实西施原(yuán )是(shì )范蠡的情人或(huò )妻(qī )子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世事下来明代的(🌯)陈耀文(🛺)正杨卷二西(🧔)施(shī )也语句(jù )越绝书怀疑西施跟(gēn )了范(🎩)蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善(🍪)良纯洁的人们却不是(🗃)期望西施(😘)这位无辜的(de )弱(ruò )女(🐫)子有(⛪)个可悲结局随后找(zhǎo )出初(🎧)唐诗(shī )人(🍋)宋之(zhī )问浣纱诗一朝(🏐)还(hái )旧都(📖)靓妆寻若耶(yē )鸟(👨)强横(🤼)松梦鱼(🤬)沉畏荷花为依据(🈯)认为吴亡(🤲)后(🈷)西施回到(🈶)故乡在一次浣纱(💝)时失(⏸)足落水而死(sǐ )旧注显然最理想和目标可(❣)惜最极度缺乏证据
四被杀(🍑)说
这样的说法可以(📏)算只不(bú )过是来(lái )自(zì )传(🈴)说(shuō )了(🎺)传说吴王拔刀(dāo )自刎而死(🔋)时(🤰)(shí )吴人把一腔怒(👗)火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层(cé(🎚)ng )裹住沉在扬子江心据东坡异物(🌩)志载(🗾)扬子江有(yǒu )美(📜)人鱼又称西施鱼一日(⌛)数(shù )易其色肉(😑)细味美妇人食(🐿)之可增(zēng )媚态(🍥)据云系(xì )西施沉江后幻化(🥤)而成
四个版本中沉海说和(hé )山(shān )中(🏵)隐居(🤺)说广(guǎng )为流传(💠)但(dàn )相(xiàng )关(😄)的证据(📚)资料(liào )也至少
沉(🌥)海(🚠)说的(🏦)理由是
墨(mò(🕍) )子亲(🖊)士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🛃)之沈(🔎)其(🎟)美(🥃)也吴(🕠)起之裂其(🌽)事也其中西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这(🤱)句话的意思应(⏰)该是说西施是(🌜)被(bèi )沉(🙄)于水中(👁)的她的(🐚)死(😢)是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越(🍭)春秋逸篇中说越浮(🥦)西施于江令(🔥)随鸱(chī )夷而终修(👧)(xiū )文御(🍵)览引文(wén )吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(🈁)(fú )西施于江令(lìng )随(📢)鸱夷(🍦)以终明(🖥)代杨慎太(tài )史升(shēng )庵全集卷(juàn )六(🥈)十(🃏)八范蠡西施录修文御览所引(😖)吴越春(🕒)秋逸(👷)篇(😧)之文(🍭)亦云(🥄)吴王(💑)败越浮西施于江(💼)令随鸱夷以终(🔤)(zhōng )这里的(🎈)浮字也沉的意(🙎)思
在文人墨(🙍)客的许(xǔ(💵) )多诗词中确实是(🔲)对西施(shī )被沉(😝)江而死有很多(📌)(duō )的描(miá(🤴)o )绘(huì )李(📬)商隐曾(🤹)作(🏫)景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🕦)鸾誓(shì )死(🚺)保卫期肝(📋)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(🦎)娃宫怀古(🌻)(gǔ )共五绝(🤘)第(🖼)五首是响屟(🏖)廊中金玉步采苹(🐣)山上绮罗身也不知葬(🎓)法(fǎ )今何处(🌩)溪月细(xì )眉欲丑胜(👟)
不问(wèn )世事说的理由是(🐽)
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑(😹)旦使(shǐ )大夫种(🧐)献之(🛌)于吴王吴王大悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结(📶)(jié )局有所不同认为西施亡吴(♒)国后返(🆚)归范(🐝)蠡同(tóng )泛五湖而(📼)去
相对于(🙋)西施和范蠡退隐古人的(🥊)诗(📍)词(♋)中(🏕)也(👝)有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫差国(✈)千秋(🖋)竟不还
苏轼的水(🤗)龙吟词(cí )里(lǐ(👾) )也文中写道五(📷)湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子(zǐ )
杜(👓)牧杜娘(🙈)诗中有(yǒu )句(❎)云西子下姑苏一(Ⓜ)舸(⬜)逐鸱(🔁)夷(📣)
辞海修(😶)(xiū )订本也(yě )那(🐃)样说西施(shī )一作西子(zǐ )春秋末年越国苎(zhù )萝人(🌸)由越王勾践唱给吴(🍛)王夫差拥有夫(📀)差最恩宠(🍈)的妃子(zǐ )远(🥖)古传说(shuō )吴(🌈)亡后(hò(🎅)u )与范蠡偕(xié )入五湖
吴(wú )越春秋(🏘)和(hé )越(💽)绝书是同时代的作(🌋)品(pǐn )但在记载西施(shī )的结局(jú )上却也截然不同(😉)(tóng )这是西施结局再(😿)次(cì(👫) )出(chū )现完全不同版本(💂)的开端再说以后(hòu )历(lì(🖲) )代(⏰)古诗词中直接(🍸)出现西施结局(jú )的差别说(shuō(✊) )法均(jun1 )是(😉)以(🎦)此(cǐ(🎐) )为依据(jù(👪) )的以(🍲)讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与(🍑)山(🉑)中隐居说哪(⛺)个更(🍐)很(hěn )有道理(lǐ )需要相(xiàng )关的资料(⭕)更(🚍)迟些的(😔)作品(pǐn )同时关键(jiàn )在于如何(hé )能表述两个概(🍦)(gài )念(niàn )一是对墨子(⌚)中西施(🐲)的理(📬)解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西(xī(🏻) )施的(🔷)理解沉海(🚰)说如果(😗)说(⏱)比吴越春秋(qiū )和(🌘)越(🔱)绝书(🔡)更早(👅)的墨子里明白地写着西(📉)施(shī )之沉从墨子的所处(🍎)年代来看(🔎)他约辛未年(🔟)公元前468年卒于(👢)前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子略(luè )晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越(📘)故事的尾声阶(jiē )段又是紧邻(🙄)吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷(🏜)慨赴死(🛵)活剧当是最权威(🐟)的(⏸)见(👅)证人他的记载应该是(🖥)最接近历史真相(🕷)(xiàng )的但笔(🚵)者认为(wéi )墨(🥛)子中的西施是先秦知名度(😋)很高的一(🏥)个(gè )美女不但墨(🃏)子中提及庄(zhuāng )子孟子韩(hán )非(fē(🌛)i )子管(guǎn )子中也(☕)都提到了西施所以推测这个(gè )西施跟吴越争霸时的西浣纱(📱)(shā )图施(🏂)是(shì )不同(🤡)的两(💺)个(😤)人(rén )可参考西施虚实考亲士(✴)篇(piā(🏵)n )他称是(shì )故比干之(🕒)殪其抗也孟贲之杀其勇(🧒)也西施之(💇)沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其(👋)中说起的(🥡)比干孟(mè(🐩)ng )贲吴起(📙)在司(👳)马迁(qiā(🤧)n )史记中都有(yǒu )记载是可以确(🥌)信历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设(🔦)西(🕔)施也应该确有其人但史记中(🕛)在(zài )写(🤫)完与吴越争霸(🍐)相(🚊)关(guān )的人与事时却闭口不提西施(⬆)这(zhè )就(🧡)其他证(🥨)明墨(🈵)子中说过的西施(shī(🍤) )又不是吴越争霸(🧀)时的(🌛)(de )西施
二(🚸)是对鸱夷(yí )的理(🆕)解鸱夷是有什么意思(🧀)鸱(🔵)夷本(📟)指(zhǐ )夏商时青(🎿)铜所制的鸟形(😮)盛(🎷)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(🌎)袋(🐫)囊以盛酒但仍(🗳)称之为(wéi )鸱夷清人(😁)黎士宏仁恕(💳)堂(táng )笔记记载(⬅)秦巩间人割(gē )牛羊去(🚦)其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石小(🥢)者受二(èr )三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所(🎻)以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做(🔯)的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(xī )施于(yú )江令随(♉)鸱夷(yí )而终的意思是吴国(guó )灭亡后吴王把西施(👪)装(🤽)在皮袋(📅)里沉到江(🎛)里回(🤩)并(🎱)再继(jì )续引证吴越春秋夫差内(👼)(nè(🍺)i )传里(🍧)面的(🥅)记载(zǎ(🌞)i )吴王乃取子胥尸盛以(🐿)鸱夷(Ⓜ)之(🔃)器投之(zhī )于江中这段话(huà )中的鸱夷(🔀)是(🛂)伍子胥的(😺)代(💁)称伍(🔳)子胥死(📶)后被装在鸱(🐐)夷之器里投(tóu )江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西(🈳)施沉江随伍子胥回来而(é(🐦)r )又不是随范蠡乘舟五湖但(🎛)笔者仍然(💼)以为是(🖊)吴越春秋是野史其所记(🕢)并不是历史(🚝)的真实故此为据(🏀)当然不不可信真心(🚢)一说的(de )是这(🔠)里的鸱夷杜牧以为不作(⛎)(zuò )皮袋解释而指(😅)的(💺)是(shì )范蠡因(👫)为史记越王勾践(🚕)世(🚇)家(jiā )说(📏)范蠡亡吴后(🐆)浮海(hǎi )出齐变(😲)姓名(🆖)自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🔚)蠡是才成立的而且(qiě )范(💱)蠡(🕚)隐居图的(🎱)是(🐎)隐姓埋(🎛)名(😖)要让吴(wú )王围杀(📞)他不可能(🏒)取(🐸)一个与西施之死与伍(wǔ )子胥(xū )之(zhī(🎼) )死联系联系在一(🐫)起的鸱(chī )夷这(😊)样的显(⛎)眼(🐭)(yǎn )的名字
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