欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(tè(🕍) )的荒原谁能给分(fèn )析(📑)一下(👗)女巫s

1关于艾略特的荒(🍆)原(yuán )谁能给分析(🎱)一(🔭)下女巫s

艾(ài )略(luè )特和荒原(👱)

艾略特18881965原(🎳)籍美国后(⛔)加(🐔)入英国国籍是后期(💢)象征主义文学大(🛏)的的代表都是西方现代(dài )主(zhǔ(👆) )义文(⛷)学最有影(💪)响的诗人和(hé )评论家1949年(🍧)因对当代(🆗)诗(shī )歌作(zuò )出(chū )的贡献和所起的先锋(😧)作用获诺贝尔文学(🤬)奖英王(wá(💲)ng )劳绩勋(xūn )章(⬆)1955年获歌德(🗑)奖

艾略(luè )特1909年起先发(fā )表诗歌先后出版(🆖)(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🎰)于1915年的诗集是(shì )艾(🏵)略特最著名(míng )的诗作之一(😨)这首诗以象(xiàng )征(🎐)主义的手法写资产阶级上流(🥫)(liú )社会的一个中年人(💀)在告白途中(🐳)关(⛎)系错综复杂的矛(🐆)盾(dùn )心理故此(🏍)来怎(👎)样(😮)表达世纪初一(yī )部(🎓)分(🗝)人对中国古代(dài )文(🦇)明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这(🧣)一带(dài )象征意义的人物形象论述(🕑)当(🚴)时普片未知的精神上的(🥉)病(🐸)态(🔎)四个(🗃)四重奏(🍌)是艾略特晚(wǎn )期的(😯)代表作(zuò )饱含了宗(zōng )教和(🌷)哲学(xué )的冥想抒(shū )发胸(🈯)臆(yì(🔘) )对时间的空幻(🆓)感和幻(huà(🚩)n )灭感(gǎ(👨)n )夸耀基(👋)督教的(🏍)宗(🚝)教(jiāo )原罪(zuì )说大(🏠)力鼓吹(chuī )只(😶)有(😛)禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂(💓)的解(♋)放这(🏕)首(🌈)诗被(bèi )以(🎪)为是艾略特在(✏)(zài )艺(❇)术上登峰(🍗)造极之作(😈)长诗诗集(👠)1922是(shì )艾略特的代表作除诗(⛅)歌外艾略特另外一些(🏿)诗(🍧)剧(💇)传世(⏪)最(zuì(🐚) )著名的是普鲁弗(🕚)洛克的情歌(👵)

艾(ài )略(🐧)特是英(🥄)(yīng )美新(xī(🌘)n )当面批评(🧑)派的(💯)奠基人之一被称做中国古代文学批评(píng )大(👠)师他(tā )早年提(🚣)议(yì )的创作和批评(💪)的非个(⏰)(gè )人化(huà )理论(lùn )对(🐕)现代文学有一(🐅)(yī )种了比较大的(de )影响它的基本(🍳)(běn )是(shì )内容是生活与艺(yì )术肯(🍽)定不能等同它们之间(🏢)有不可逾(yú )越的界限(xiàn )并且(😽)作家的个人(🐥)感(🕌)情经(🧔)验(yàn )需要当经过非个人化的过程将个(🔧)人的情绪改变(😙)为(wéi )宇宙(🛂)性艺(🗯)术(🏦)性情绪才能直接进入文(wé(🎤)n )学(xué )作品艾略特的通常批评论蓍(♿)有(🚢)(yǒ(🏠)u )四个四重奏1921荒原1921大教(🔛)堂(táng )的凶杀案1923

艾略(luè )特(🔲)的政治观(🍂)宗教观和文(wén )化主张(zhāng )是不(🛸)可违背(bèi )历史潮流的(🏵)他(🍾)一贯主张以宗教为政治文化的中(🕳)(zhōng )心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达(📉)到(👳)拯救西(xī )方的在现(xiàn )代文明艾(ài )略特(tè )世界观的偏颇(💭)倒(😼)致了他(🐃)诗歌内(nèi )容(🏿)的谬误

传统与个(👧)人才能是像(📭)现代英美诗歌的里(lǐ(🏚) )程(chéng )碑是象征(🤸)主义文(😆)学(🕑)中(🐷)最有代表性的(🗃)作品是(🚖)(shì )艾略特的名动(🐂)天下作和影响最(🍤)深远的作品

第一(🏂)章玄学派诗人将西方社(👛)会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ(😷) )句便透露出出诗人深深的(de )痛苦和(⏯)(hé )无尽的的失望和(♍)(hé )悲哀春天(👪)此(cǐ )刻该大(🆔)地回暖生机盎然而在诗人的(🔴)笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(⭐)(wě(🍥)i )的荒原在这没有(yǒu )气恼(nǎ(🏖)o )的栖息于(🌟)之所人不(📪)生不死虽生(🔰)(shēng )犹(yó(💩)u )死心中只(🥎)有(🛵)虚幻和绝(jué )望眼前(qián )的世界只(zhī )肆意横行着海(🐚)一样的情欲在这难(🚰)以(🐁)形容的现实中(🔇)充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的(de )阴云(yún )浓的化(huà )不开地罩在了(le )西(🎍)方世界(jiè )的(🐬)(de )上空人(ré(🤞)n )们在浑浑噩噩空间中走到死亡(wáng )诗(shī(♿) )人(rén )把再现(🎗)实社(shè )会诗说地(dì )狱现代人(🌟)视为(🌵)还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二(🌄)章批评(🔳)(píng )的(🖇)功(🍦)能用维吉尔(😶)的荒原奥(📡)维德(dé(🎿) )的死者的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些(xiē(🎼) )个作品中(👨)直接描写的(de )上流(🎤)社会男女的(💤)淫欲和罪恶与再现(🔮)实低层社会卑劣(🤙)无耻(chǐ )的肉(🕎)体(🌘)交易叠映线条清晰外在表现精神枯(🚚)萎凋谢(🕯)道德(🧦)甘愿堕落(luò )的像现代生活(huó )物(👰)别出伊(💭)尼特(🧢)中(🐆)翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(🚐)击杀后变为莺夜典(🔠)故的语句自然使(shǐ )力地怎样表达了诗(🏢)歌深沉的主题对弈即争(🐊)斗征着现(🐤)(xiàn )代人(🔛)的(🥞)勾心斗角用古代(🌙)的(🔴)暴行和古代和(hé )现代的(de )罪恶相比较(💰)比较艾略特(📬)认(🕛)为现(xiàn )代(⏭)(dài )人反复重(😹)复着古(gǔ )代(💆)的人(rén )罪恶(è )世(shì )界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性的(🎍)行尸(🗃)走肉(rò(💄)u )说他们是在老鼠狗窝(🔌)里在(🍇)那里(🍢)死人连自(🌽)己的(🖊)骨头都(dōu )丢得凶光

第(dì )三章变(🗳)形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🤽)生活(huó )圣洁的教(🔣)堂赞歌中(zhōng )世界重复(fù )着铁(tiě )卢(🔯)的兽行刺眼的月光下母女登(🍯)俩干着卖淫(yín )行径(jìng )昏黄的浓雾(wù(🍻) )中(⛳)商人为金钱而(ér )急(🚙)驰(chí(💁) )精神空(🌁)(kōng )虚的青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人(🍚)们(men )寻欢作乐后留(liú(📢) )下的浊(🥪)物漂(🍙)浮在(zài )昔日诗(⛱)意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(💘)之火毁灭了(😛)人性(xì(🥅)ng )也(yě )瞬间毁灭(🛠)了大自然导致了这种化(🎦)为(🍭)灰烬和无踪联结在一起的现(xià(🤘)n )实他向佛陀强(😍)(qiáng )烈呼吁(🛴)要让(💷)焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🤨)人(🔘)类烧啊烧(✋)啊(😗)烧(shāo )啊(ā(💐) )烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来(👖)主啊(👄)你拯拔烧啊

第四章(🥎)安东尼与克里(🎵)奥佩特拉(📊)通共只(🙄)能10行(🎧)行行(🔬)都是含(hán )义深刻的(🎴)象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(biàn )形(✡)记(🥗)(jì(🌫) )人在欲海中已(🤼)经死去(🙁)已经(jīng )死去(qù )后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他(🐦)静静的望着在死(sǐ(🐂) )亡(👻)后的欲海(hǎi )中学会反思(🎪)艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象征它(🍝)夺回来人的(💯)(de )生命又(yòu )是炼狱(🛡)它让(⛰)人认清自己(🏋)生前的(😸)罪恶事实上艾(🦖)略特(tè(🍶) )是(😃)要现(🏿)代人去正视自己的罪(zuì )恶浆(jiāng )洗衣(yī )物(🕋)自(zì )己(jǐ )的灵魂(hú(😞)n )

第(➗)五章火(😼)诫原先返回到欧(ōu )洲(zhōu )是一片(🌊)干旱(🙎)的荒原这一主题诗的(🚤)起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上(🙈)来象征信仰理想崇高的精(📢)神追求在欧洲大地上消(👂)失了诗人(rén )认为(wéi )从此欧洲便(🐽)成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú(⚽) )着保(🏢)住小命的水(shuǐ )盼着救世(💢)主的出现(xiàn )热(✒)切盼望世(👊)界(🔌)的复苏灵魂的再造他用水里的死(🌺)亡的典故写了耶(yē(🏜) )稣复(fù )活后(hòu )的身影(🕙)然而基(jī )督不(🏅)(bú(🔠) )曾重临(lín )却听到(dào )了惊(🎷)天动(⚽)地的(de )声(shēng )巨响革命(😹)的象(🚻)征艾(ài )略特(⛳)(tè )把(🌏)社(🎆)会(🆚)(huì )主义革命纳入人类(🗄)的一场灾难到最后诗(🤩)人借雷霆(tíng )的话(🔅)告诫人们要施舍可(kě(➰) )怜(🈷)同情克(🥏)制(🚳)皈依佛教(jiāo )宗教那样(🎠)大地(dì )才会复(🈁)苏人们才分远离了不(✂)死不活的处境我(wǒ )得到紫(zǐ )钻的宁静

枯(⬆)死(💛)的(🖼)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人们复(fù )活(huó )一次的希望才是(🌜)一条主(😾)线(😂)刺(🖲)穿了全诗(shī )阴寒(hán )朦(méng )胧(lóng )的画面深(🛑)沉地态度了人欲横(🥣)渡(dù )精神(🐖)堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其(qí(🥟) )实面貌(mào )去(🚝)传达(🐸)出第(😻)一次世界大战(zhàn )后(💣)西方人对世界对现实的厌(♊)恶普遍(biàn )的(de )失望情绪和幻灭感态(🐕)度了一代人的(🕐)精(jīng )神病态和精(jīng )神危(🎏)机最终达到(🚎)否定(📉)了古代和(🕐)现代(👆)(dà(👦)i )西方文明同时诗歌把西方(🛸)社会(🐀)的(😎)堕(😰)落归之(🙋)于人的原罪把可以恢(huī )复宗教(🏅)精神当作(zuò )拯救他们西方世界拯救(👫)自己现代人(👨)(rén )的灵(💕)丹妙(📌)药上级主管部(bù(📠) )门(mén )出艾略特(tè )思(🤗)(sī )想上的古板守旧和反(🔲)革命

炼狱在艺(yì )术(shù )上的成就(🈂)远远超过中国古代派(⛰)的别的诗作(📪)是一首具备借(jiè )鉴(🌒)吸收(shōu )价(jià )值值(👇)得认出来认真分析(🐎)(xī )研究的杰作(☕)这首抒(🧕)情(🐵)长诗风格(🕓)(gé )多样(🥀)表现手法(🤨)不(bú )拘一格柔(🌁)和了象征主义意象主义和玄学派的一(🧦)些特(🍬)点诗中陈述与咏叹(😾)抒(shū )情(qíng )与讽刺描(🦎)绘出与警句神圣庄严精致(🙊)典雅(🎂)的诗(🏵)句(jù )滑(😗)稽可笑可(kě(🔜) )哂的市井俗语相互纠(🥃)缠(😄)穿插为五彩缤纷的(🔇)景象大量的(⏳)典故(👺)作(🏮)者(🎄)摘录36个作家56部作品和(🔲)6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征(🏟)(zhēng )主义手法(🦄)及意象叠(dié )加过时(shí(🤬) )空交错等现代诗歌表现(xiàn )手(shǒu )段诗(🎓)人为(wéi )了纯熟他甚至直说按(😂)结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套(tà(🥣)o )神话神话和(hé )现实缠(chán )绕(🔈)历史与现实杂柔疏与密融汇的手(🎨)法(📳)也让(🏓)(ràng )诗歌(🚃)垂直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统一起来极大(🕗)地十分丰富(🏹)了诗歌(📱)的表现手段拓宽思维(🚵)了(le )诗歌的思(🥕)想内容雷霆(🎪)的话在(zài )艺术表现上的不足是用典(🔗)故太多且想像之中联(🛒)想和明显(xiǎn )的暗(❔)示都内带很大的随(🤸)手(🔹)(shǒu )性导致诗歌涩难辨使一般(🐺)读者(🚎)望而止步若无艾(👋)略特自己再加的50多条注解许(🐼)多地方(🍽)都无法懂(🐅)得

充当西(🅾)方现代主义的第(📁)一个流派后期象征主(zhǔ )义对文学的发展是(⏮)有独有贡献的(⏭)它在艺(👣)术上(🤚)的凭空创造新开拓所到得(🥌)的成功(gōng )经验丰富了诗(🔸)歌(🚌)的表现手段增加了诗歌(gē )的(🥑)艺(🙃)术感染(💜)力(lì )会影响了(🐱)现代(dà(☔)i )主义的(🛫)单独的流派象征主义作(zuò(🏠) )家下大力表现内(🧔)心(🌶)世(🏚)界也对(🐬)文学领域(yù )的拓展可是象征主义在艺术上过(🗓)分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(biǎ(⚾)o )现出去的(🏃)悲观主(💂)义宗教神(shén )秘(🎧)主(🐌)义和(hé )反(fǎ(🤗)n )动倒退的(de )社会(🈯)主张则是(🎎)(shì )应绝对否定的(de )

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