09月(yuè )19日处女座(zuò )
西(xī )施子姓施氏(shì(🍞) )9月19日(🚷)(rì )我属兔农(🐁)历(🎧)八月二十五公元前(💨)600年503公(🛥)元前600年473年本名(♓)施(shī )夷光春秋时(🚹)期越国美女一般称作西(xī )施后人十(shí )分(🎠)尊敬其西(xī )子春秋末期(🏤)阴历(🚮)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(📸)幼随母浣纱江边故(gù )又称(chēng )浣纱女(😱)她(🏫)天(😏)生丽(lì )质倾国倾城是美的(de )化(🕶)身和代(dài )名词勾践在对吴国战争(🥓)中惨(✖)败后哦谢谢文(wén )种(🌱)伐吴(🎋)(wú )九术一说七(👳)术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🔏)(móu )于苎(zhù(🎯) )萝山下得西(xī )施郑旦二(🐢)人(rén )并于土城山建美女宫(🌽)教以歌(gē )舞(⛑)礼仪(👹)饰以罗教以容步习于土城临(🚧)(lín )于(👲)都巷三年学(xué )精使(🍹)范(🚇)蠡献于吴王(🙋)吴(wú )王夫差(📁)大(dà(🚢) )悦(🖖)筑姑苏(sū(🤨) )台建馆娃宫置(zhì )二(🌐)女(⛄)于椒(🥐)花之房不理(lǐ )政事荒于国政而(😧)宠嬖西施尤甚勾践(🥈)灭吴(wú(🐡) )后西施随范蠡泛(🏁)五湖(hú )而去渺(👵)无音讯(😢)一说(shuō )沉江而死一说(🤸)返归浣(👨)江(♊)终老山(🥋)林(🍸)西施与王昭君貂(diāo )蝉杨(yáng )玉环并名为中国(🌱)古代四大(🚽)美女其中西施(shī )居首(🎮)四大美女(nǚ(🛐) )村民(🏖)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(🐄)西施浣纱的(🈚)故事
一(⛳)沉海(hǎi )说
传说勾(🥋)践灭吴(🕣)后(🗂)他(🌹)的夫人(rén )悄(qiāo )悄的叫人骗出(chū )西施将石头绑在西施(🗝)身(🥏)上复(👈)又(🥗)沉落大海(🍒)而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(lí )大家都(dōu )说这是(shì )西(xī )施的舌头所(suǒ )以才(cái )称它为(🐾)西施(🛒)舌三十(shí )年(niá(🐭)n )代(〽)著(🐇)(zhe )名作家郁(🆗)达夫在福建时亦(🕵)夸赞长乐(🤦)西(🤺)施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二(👓)山中(zhōng )隐居(📱)说
这个说法都是十分(🤦)风(fēng )行下载初(🤺)几它(tā )见之于东汉袁康的越绝书里(💭)面记(jì )载说吴亡后西施归复(🚂)范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡应(🏒)麟的少室(🍷)山房笔丛也有(yǒu )类似说(⏺)法(fǎ(🕙) )其实西施原(🌩)(yuán )是(🥪)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后(🈶)范蠡(🦅)带着兴奋西施不问(🗞)世事(🗨)下来明(👣)代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句(📘)越绝书怀疑(yí )西施跟了(le )范蠡归(💔)隐山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们却(💽)不(bú )是期望西(🙍)施(shī(🐇) )这(zhè(🏉) )位无辜(➰)的(🔭)弱女子有个可(kě )悲(⛽)结局(🈳)随后找(🖼)(zhǎo )出(chū )初(🕑)唐诗人宋之问(⛵)浣纱(📥)诗一朝还(🛤)旧(💦)都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回(😶)(huí )到(👒)故乡在一次浣纱时(💒)(shí )失足(zú )落(🚂)水而(🥃)死旧注显然最(zuì )理(🔧)想(xiǎ(🏔)ng )和目标可惜最极度缺乏(🥪)证据
四被杀说
这(🍆)样的说法可以算只不(bú )过是来(lái )自传说(shuō )了传(chuán )说(💂)吴王拔刀自刎(wěn )而死(sǐ )时吴人把一腔(🗄)怒火都可以发(fā )泄在西施身(shēn )上用(⛓)锦缎(duàn )将她(tā(🛵) )层层裹住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异物志(👰)载扬(yáng )子江有美(měi )人(💼)鱼又(yòu )称西施(🕉)鱼(🎨)一(💾)日(rì )数易其色肉细味美妇人食(🍫)之(🛶)可增媚(😍)态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中(💇)沉海说(🔪)和山中隐居说广为流传但(dàn )相关的证据资(🕯)(zī )料(💿)也(🏓)至少(💽)
沉(ché(💒)n )海(hǎi )说的(⏬)理(🎏)由是
墨(mò )子亲士篇中说(🗯)是故比干之(💷)殪(yì )其抗也孟贲之(👚)杀(❣)(shā(😔) )其勇也西(xī(🐢) )施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(⬛)是沉的意思这句话的意思应该是(♊)说西施是被沉(🧝)于水中的她的死是而且(😂)她的美丽
东汉赵(zhà(🧡)o )晔(yè )吴越春秋(qiū )逸篇中说越浮西施(shī )于江令(⏸)随鸱夷而(🕸)终(🕦)修(🦕)文(🈵)御览引文吴越(📹)春秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮(fú )西(🐬)施于江(🍵)令随鸱(💞)夷以终明代杨(🍵)慎太(📖)史升庵全集卷六十八范蠡(🦍)西施录(lù )修文御览(🥧)所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(⬛)(wú )王败越浮西(🃏)施于江令随鸱夷以终这里的(🍍)浮字(zì )也沉的意思
在(👭)文人墨客的许多诗词中确(🦖)实是对西施(shī(👞) )被沉江而(💫)死有(😯)很多(💵)的描绘李(lǐ(🚄) )商隐曾作景(🚲)阳井(💠)绝(jué )句一(💸)首景阳(🧖)宫井(jǐ(🎱)ng )剩(🎥)(shèng )堪(🏁)(kā(👘)n )悲缠绵不尽(🚔)龙鸾誓死保(bǎ(💅)o )卫期肝肠(cháng )断(🥑)吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(😍)一诗人(🥥)皮日休也有诗题(🥦)馆(🍢)娃宫怀古共五绝第五首是(👽)响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗(luó )身(shēn )也(🚑)不知葬(🐱)法今(jīn )何处(🍭)(chù )溪月细眉欲(yù )丑胜(👓)
不(🚣)问(😯)世事说的(🥁)理由是(📍)
东汉袁康(🚂)的越(yuè )绝书它的记载(zǎi )是越乃饰美(měi )女(nǚ )西施郑旦使(shǐ(🏞) )大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春(⛴)秋的的(㊗)但完美(🚵)(měi )结局有所不同(🤯)认为西施亡吴国后返归范蠡(🥦)同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有很多(⛔)描述像(xiàng )李白的西施诗里就(❔)一段(💺)文字一破夫差国(guó )千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟(yín )词里(⬜)(lǐ )也(yě(🐯) )文中写道五(🍭)湖闻道扁(biǎn )舟(zhōu )归去仍(🔼)携西子
杜牧杜(dù(😶) )娘(🌲)诗中有句云西子下(xià )姑苏(sū )一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本(🦔)也(💣)那样说西施(🚓)一(🚺)(yī )作西(xī )子春秋末(🗡)(mò )年越国(💛)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(📟)差拥有夫差最恩(ē(🏙)n )宠的妃子远古传说吴亡后(🔆)与范蠡(🚪)偕入五湖
吴越春(📦)秋(qiū )和越(yuè )绝书(🎻)是同时代的作品但(📌)在记载西施的(de )结局上却也截然(rán )不同这是西(🐆)施结(🐑)局再次出现(xiàn )完(wán )全不同版本的(💔)开端再(😬)说以后(🛤)(hò(🤕)u )历代古诗词(cí )中(zhōng )直接出现西施(✋)结局(🌷)的(⛳)差别说法(⛎)均是以此为依据的以讹传(❎)讹笔者认为确认(🚸)沉(🕞)海说与山中隐(yǐn )居(☕)说哪个更(🛋)很(🕑)有道(🙋)理需要相(➗)关的(🎷)(de )资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述(🎧)两个(🏒)概念一是对(duì )墨子(zǐ )中西施的理(🔮)解一(📕)是(shì )对鸱夷(yí )的理解
一是(shì )对西施(😼)的理解沉(📒)海(🐉)(hǎi )说如果说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨子里(🍿)明白地(✈)写着西(🌒)施之沉从(📕)墨子的所(suǒ )处年代(dài )来看他(tā(🛎) )约辛未年(🥝)公(🎯)元前(🅱)468年(nián )卒于前376年而(💤)越(🔊)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并成(💷)长(zhǎng )会于春秋(qiū )末期即吴越故(gù )事(shì )的尾声阶段又是紧邻吴(🏋)越的鲁(🌓)国(🔼)人或耳(🔖)闻或亲眼所(🤣)见吴(wú(🎴) )越故事(💁)的慷(kāng )慨(🔰)赴死活(🔛)剧当是最权威(🔋)的见(♑)证(👇)人他的记(🧞)载应(yīng )该是最接近(jìn )历史真(zhēn )相的但笔者认(㊗)为墨子(🏪)中的(de )西施是先秦知名(míng )度(dù(👽) )很高(🏊)的(de )一(🖍)个美女不但(🏁)(dà(📇)n )墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子(📛)(zǐ )管子(🛒)中也都(👼)提到(dào )了西施所以(🔼)推测这(🉑)个西施跟吴越争霸(✂)时的西浣纱图施是不(👁)同的两个(🔊)人可(❓)参考(🕥)西(💳)施虚实考(🤷)亲(🛳)士篇他(tā )称是故比干(📍)之殪其抗也孟(⏩)贲之杀其勇也西(🗻)施之沈(⛲)其美(🌫)也吴(🏔)起之裂其事也(yě )其中说起的比(📠)干孟贲吴起在司(🔌)马迁史记中都(📜)有记载是可以确信历史上都确有(yǒ(🤘)u )其(🧒)人以此一种假(👤)(jiǎ(🏖) )设西施也应该确有(🚵)其(qí )人(🔣)但史记(😏)中在(🏞)写完与吴越争霸(🤘)相(🍭)关(🙋)的人与事时却闭(bì )口不提西(⭕)施(🈺)这就(📱)(jiù )其他证明墨子中说过的西施(😿)又不是吴越(🌠)争霸时(🐸)的西施
二是对(🗽)鸱(🚓)夷的(🙃)理解鸱夷(yí )是有什(shí )么意思鸱夷(yí )本指夏商时青(😠)铜所制的鸟(🐵)形盛酒容器到(🎱)了春(🦈)秋战(zhàn )国时(shí )期多用皮(👀)革制成袋囊以盛酒但(🖐)仍称(📈)之为(🚎)鸱夷(🌥)清(👺)人黎士宏仁恕堂(🚊)笔记记载秦巩间人割牛羊去其(🎳)首剜肉空中为皮袋大者(🌲)受一石小者(🥜)受二三斗(dòu )俗曰(🔕)混沌即古之鸱夷所(🎼)以鸱夷的(de )意思那(🏻)是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋(dài )沉海说解(🍱)释越浮西施(〽)于江令随鸱(chī )夷而(👤)终的意思(🚏)是吴国灭亡后(🏑)吴王把(bǎ(🖼) )西施(🎯)装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传(chuá(🤰)n )里面的记载(zǎi )吴王乃(nǎi )取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之于(🗽)江(🌐)中(zhōng )这段(💶)话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(sǐ )后被(🎥)装在(💮)(zài )鸱(chī )夷之器里投江(jiā(🦄)ng )照此理解向外(wài )延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差(chà )把西施沉(🧞)江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(🛺)以为是(👿)吴越春(🖋)秋是野史(🍴)其所记并不是历(⛔)史的真实(⬛)故此(cǐ )为据当然不不可(🐜)信真心一说(shuō )的是这(🕓)里的鸱夷杜牧以为(😖)不作(🕷)皮袋(dài )解释而(ér )指的(🎶)是(shì )范蠡因为史(🥓)记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(🔑)吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认(rèn )为以(🚖)鸱夷(📵)比(🔝)兴(xìng )手法范蠡是(shì(🍝) )才成立的(🌏)而(ér )且范(👹)蠡(🥘)隐居图的(de )是隐姓埋(➕)名要让吴(🥍)王围杀他不(bú )可能取一个(🙍)与西(🥐)(xī )施之死与伍子胥之死(⭐)联(🚁)系联(🚦)系在(🗄)一起的(🍼)鸱夷这样的(💨)显(xiǎn )眼(😺)(yǎ(🙎)n )的名(míng )字
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