易(😊)经第(dì )一(👺)方面(miàn )的用(🐒)途(🚱)古代(dài )和现代一般称预估学己得(🌄)到社会的(🛣)认可并以此应用易经在预(🈲)(yù )測方(💘)面有两种不同的(🌍)一种是形象式(💫)一种(zhǒng )是逻(🕜)辑式现代(🥢)研究(jiū )和应用的是(🌛)逻辑式(shì )而(é(📟)r )对(🐝)形象式的(🗂)预测方法却得以(🎣)(yǐ(👶) )开发
易经在(zà(🎻)i )功法上的应用(🥐)不仅仅(🌱)局(📇)限在炼丹上但(dàn )对更是重(🖲)中(zhōng )之重的摩尼功(🏋)法也未(🐶)能的新
再说义(🗃)理上的应用和(hé )注释亚(yà )于(🎻)佛经大量的经典掩盖了易经(🕥)中的功法和(hé )真諦(dì )
易经(jīng )的显(xiǎn )意是预测(📕)密隐意(🧑)是功法而义理(🎻)是后人对(duì(😥) )易经的发挥预估(🍡)应(yī(⏩)ng )用(✋)上原始是用形象式周(zhōu )易结(🎞)束后大量应用(yò(㊙)ng )方法的是逻(🖥)辑式这两种预测形式(🏐)的(🛠)演变一方面反应(yīng )了人类后天意识思维能(😻)力(🦗)的高级(🦓)进化一方(💍)面又反映了人类混元功能(❕)的被退(🕧)化(🤺)和丧(⏱)失一切
原始(🚄)易的预測(cè )应(💈)用(🔷)是(🤺)和人的天眼功能不(bú )使用的应用时每(🈲)当考(kǎ(➖)o )虑卦爻然后在人(📄)的天眼(yǎn )里变会(huì )再(😮)次出(chū(👄) )现所(🐠)(suǒ(🍰) )要问(🍖)的事的图像(xiàng )图(🤘)像不(bú )停(tíng )的变化淋漓(lí )尽致(🧠)地展现了过去现在和未来
更具天眼功能的(👷)人更(gèng )少古人是为方(fā(😚)ng )便啊不得已用(🎚)文字把(bǎ(😪) )图像的内(nèi )容(🎊)留(❔)下记(🔔)录下来经由文字整理结(jié )束后(💍)附在卦和爻变的(🌼)后面这那就是(🚶)如(rú(🙏) )今人们(🤧)注意到的(📈)卦爻辞失去(💹)天眼的人(🛰)应用这个卦爻(💬)辞(👞)的(de )含意象征就是(shì )可以(🐩)用类比(bǐ )的方法预測(🚖)事物的变化(🔳)这应该是逻(🕞)辑式的预測(🐎)
最早的古易(yì(🥊) )只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将(jiā(🌘)ng )古易存于(🐗)辽(🚨)西连山后人(😸)用易时先(🦄)取下卦爻灵巫一见(jiàn )卦(guà )象眼(🔰)前就出现(xiàn )彩色图像实时(shí(🤮) )演(➡)示所求事(🐇)件(👼)的变(🏎)化和结(🎪)果(🖐)完了灵巫们(men )将(🛐)其它卦(⚡)(guà )所(suǒ )演示的(de )图(tú )象用文(🧥)字记录信息下去应(yī(🚘)ng )该(😉)是以后(💿)的卦爻辞这些编制(🙇)卦象传的过程(chéng )称(chēng )之为演易(yì )
能够(gòu )掌握了易的来源及原理后有天眼功(😾)能的人就不可(🎭)行卦象并以天目演易(🏰)预測事物的变化及追踪过去的事
但演易(📷)(yì )时要点(🌽)香礼神敬(jìng )請九天玄女不接(jiē )通关(🦆)系没法得像
唐(táng )拓无文(🐁)字(zì )故又曰无字天书(🚠)
何为天书
天书多解多(📣)用取之不尽用(🆔)之不竭用之不(bú )完(wán )
在(🛵)远古太古(😙)(gǔ )时期(qī )天眼天耳功能是(👦)较为普遍的只需接通一种关系即你所选(🔌)唐(💟)拓既无文字但阅易(yì )者的眉轮(🐅)都会再次(👀)出现红(🚝)色图像图(🕜)像就是上古神魔人的语言和文(wén )字(🍕)既直(🎙)观(🥈)(guān )又(🚐)又快(🔈)又(🈹)方(fāng )便
图像语言是最先(🎏)进科学的语(🧠)言要谈一件(jiàn )事情立刻(kè )给(gě(🚯)i )对方(🆙)天目现出(chū )一(🔠)幅图像事情(👇)即便谈完了但若用(yòng )文(🗃)字语言去把这幅图像讲清楚讲(🎅)全深(🕡)入浅出(🕤)彻(🖇)那要几千几万个(🦕)字
一(yī(🆒) )个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然要(yà(🙁)o )用嘴说则快(🏌)讲(🥓)也要一个小时人类图像(💅)功能的被(bèi )退化把人(♑)的时间都耗在说话的上了
现在人们把(🆗)图像语(👏)言怀疑是太不可(😜)思议很神秘(🤾)无比很那是迷(mí )信(xìn )的事(➕)情但在太古时期这是更(🌆)为(🧔)比(bǐ )较高颇(👎)(pō )为正常(cháng )的交往
宇宙生灵应用大法(fǎ )避难(🈸)就(🛳)易称(🚹)为易(🚔)法中国叫(jiào )易经老百姓叫算命书
现今在(📑)显态社会需要保(bǎo )存下了(🤯)的是(shì )三(sān )千多年前(qián )的周易(🐕)在春秋諸(zhū )子(🕧)百家中周易(yì )被斥之众经之(zhī )首
易(👆)经的显意是指导人类该(⏺)如何渐渐(🤴)适应第一(🧓)性宇(🤧)宙大法即弱(ruò )肉強食以画(🐷)图观察生(shēng )存是预测(cè )易(yì )经的密(🥜)隐意封印在卦(🥇)中是(👋)功法
古代近代中国(🌱)古代的法学(💇)家法院和确认事物时(shí )要查阅法典大某事(👘)根(👌)(gēn )据法典中第多少条多少款(🕋)估计如何能进行处理
太古人远古人脾(💪)性也是(shì )先查阅法(fǎ(🕹) )典(diǎn )方法(fǎ )是(🍄)用(🥄)卜筮法来查典像现代的聪明人均认为(💌)太(😭)古人远古(🦋)人(rén )是用卜(🐻)(bo )筮算命(🦃)殊不知(🍘)那是一种太古(gǔ )和远古(gǔ )时(🙋)代的法律程序
在太古远(🏏)古(gǔ )掌握卜筮(❌)的巫那就是(🍃)大法官大法师都是律(🍎)师(🕹)也是(🎿)审判长和决策(🌜)人
窃(😴)谓易并非(fēi )算命书(🔄)是(🤞)大(🚊)法典卜筮活(📭)动(dò(📗)ng )又不是算命只不过是在想执(🕗)(zhí )行法律程序(😣)但(dàn )若需要(yào )天眼断卦(🚖)就(⛲)必为礼(lǐ )神不(🏜)然能(néng )够得(😱)到图像(🌶)古(🗾)(gǔ(🌭) )代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的(de )天眼(🚤)功能失去了(le )无法看(🌾)到图像了(🤽)(le )只有注意到(🤶)礼神(🍛)的形式(🖥)长久下来人(😒)(rén )类就(🚱)不清(qīng )楚我(wǒ )想知道为什(🐚)么非要礼(🏡)神(⛪)了故(🎤)而称之(zhī )为迷信
易(🌚)经训练(liàn )人看(💢)问题好歹从八大(dà )角度看(⛴)事(shì(💚) )物易(🤳)经的各个(💽)卦(♈)爻他没(mé(👀)i )有一个是表出(chū )全意的只是分散在一组卦爻中卦中又(🈳)套着卦这并不是老祖(🌃)宗有意和子孙后代们(men )捉迷(🚆)藏的游戏(🙂)只(zhī )是让子(🏥)孙后代学会多角度看(❓)问题
前两天(〰)纵(zòng )横四海(hǎi )在三大平(píng )台(tái )头顶之上同时才上映一时间也让了不(bú )少眼(yǎn )球渐渐疾(👴)飞的确实是观众是(shì )对(🌥)褒贬不一(🍆)(yī )的评价(🤶)客观其实(🈺)本部影片存(cún )在着许多让人诟病(bìng )的地(dì )方(🗣)(fāng )不(🔩)(bú(🕵) )过无(🌹)可否(fǒu )认这部影片(🎄)这对网络电(diàn )影本身一般说来依旧是一大进步(bù(🦑) )向外(🥀)延(👾)伸了其比较传统的(🎬)网(wǎ(🌨)ng )络(🙅)意义向外扩展了(le )观影(🚟)群众
简单应(yīng )该是(🚎)(shì )张(🐼)道陵的欲望
他的心魔在(⭐)影(🎠)(yǐng )片洞府之中仅(👹)(jǐn )仅简短(duǎn )的提(😁)(tí )及(➰)说是(💙)有过(guò )没有保(➖)下被(🤑)献祭的村民而他(❤)留的但是(shì )那(👙)(nà )个心结倒底是(shì )怎莫才能产(🥡)生的(de )并没有说知(zhī )道
正(zhè(🏜)ng )在的原因没(🌮)说很清(🏖)楚也就(🚐)罢了张道(😯)陵心魔(📘)是该(🍱)(gāi )如何消失了(🏰)的他怎么战胜自己阴魔的为(🌙)甚么过程和结果也(yě )要这(🕳)般不潦草不详细点阐明呢若是(🥫)影片(😨)(piàn )是以欲(👤)望为(🤕)线索就是为了这座故事情节更(🕍)加(🚕)完善(💷)前因后果以及过程就该具(👎)体一点具体一(🎬)点否则(🍅)不逻辑就立不住(🐎)(zhù )了
另(lìng )一个疑问那就是大法(💮)师巫贤(🕉)又为什么(😌)会(💔)受(shòu )到蛊(📈)惑
又(🍮)又(🌸)为何一定(dìng )要然后打开(kāi )天门(mén )完成任务天玄呢
若是然后打开(😒)天门的方(👮)法是巫婆丢给他的怎(⛺)(zě(❔)n )么可能是巫婆在大法(🥛)师身上(🔋)下了(le )蛊(🏽)毒
巫(wū )婆(💡)(pó )这么大厉(lì )害(🌦)为什么心甘(🌊)情(qíng )愿做大法(fǎ )师的手下心甘情愿地为(😁)(wéi )大法师积攒(🃏)来八大(dà )鬼帅相符命格之(zhī )人明(🔤)明她(🗃)自己(jǐ )就(🦏)有力(lì )量你做到这件事(💱)情
这一连串一(yī )环套一(🔼)环的(de )问题影片(⛩)也并没(🙍)(méi )提(🛀)(tí )出很好的解释和逻(luó(👔) )辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个(🛳)环节去(📏)攻击都(🆒)这个可以(yǐ )推(👍)翻(fān )
后(📸)来(lái )电影也(🌺)再次强调过欲望那个概念大法师是因为心(📰)中(❇)的欲(🎚)望所以才才(🗞)表现出那(nà )样狠毒的事(shì )情(🍎)但是(🌯)(shì )巫(🥜)(wū )婆(pó(❌) )又为什么(me )要将长生之(🖱)法说说给大法师呢按(àn )说说她心(🌜)中(zhō(📪)ng )又是有(yǒu )欲望的怎么(me )会知好歹(📗)那样(yàng )的话做(🍇)呢
好(hǎo )奇之处确实少了到了(le )最后(hòu )导致电(🦈)影(💤)(yǐ(🏰)ng )的(📮)主(💲)旨立意(🚙)都(dōu )有(🌵)些站不住脚(jiǎo )跟了
相传当年张道(🤩)(dào )陵在青城山上设(shè )下道坛奏乐扣(🔘)罄叱诧(💓)风云指(⬛)挥神兵和八大(⛏)(dà )鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座(🤝)上(shàng )任何一点刀(dā(🕹)o )箭一(yī )接近他就立刻转成了莲(lián )花鬼众(🍆)又烧山来烧真人用手一指火(🌌)焰又烧(shāo )了回来(lái )了鬼帅一怒又召(🌏)来千军万马狠狠地围困不料真人用(🖥)丹(➡)笔一画所有鬼兵和八大鬼(🎫)士都(dōu )一齐叩(kòu )头哀求
而现在(📶)在(➗)A计划(huá )洞府之中且不说(🏔)张道(dào )陵都能(✡)够(⏫)叱诧风(fēng )云甚至连五行(👻)八卦之术也并(🗨)没(💒)有(yǒ(🐍)u )淋漓尽致地展现出来(🐺)仅有在(zà(🐒)i )换算祭祀(🏜)(sì(🔪) )地方的(🌟)时候他都用到了八卦(⬅)剩余(🔬)比较传统(🕴)术法都(😚)(dō(🏕)u )没有展现片中的张(zhāng )道陵展(👦)现的更大(💠)是传统武侠(🎿)电影(🎉)的(🛢)武功这却不是(🎳)要什么现(xiàn )代(🌾)的道法形象
同时特(🐀)效在(zài )内对此(🌑)张道陵与大法师斗法时打斗的画面描(✴)述的也并(bìng )不怎末详尽(jìn )玄(xuán )幻八大(dà )鬼帅在(➰)内数(shù(⛅) )千(🗃)鬼(⚡)怪的形象彻底(dǐ )打乱了观众幻想却不是像中(🥫)(zhōng )国人所想像中鬼怪(guài )的(de )形象
真是(🎟)奇怪广告宣传的是(🎢)历史(📗)与(yǔ )玄幻(🐿)的(👆)结合却(🌷)却没浓(nóng )厚的玄(xuá(🥟)n )幻(huàn )色彩这难(👸)免会让拽着(🗒)期(🎷)盼来看电影啊(🐐)(ā )的观众沮丧同时对此道家(🈁)的描述也却不是符(⛸)合国家规(guī )定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻(luó )辑有漏洞论(lùn )还原系统(🆚)不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺(📉)点但也遮(⏰)挡不住它对网(wǎ(🔠)ng )络(luò )电(diàn )影(yǐ(🛎)ng )的所贡献的意义
2014年网络(🐕)电(⭐)影在国内正在衰落其创作与发行模(❤)式为更多电影贴吧里连(🏤)续发行开拓(📔)了(🏀)空间同时也(yě )转动起(qǐ )来了电(💮)影人创作(✏)作品(pǐn )的热情
与此(cǐ(🐏) )同时网络(luò )视频会员规模的(📆)快速(sù )增长互联网减少信息左(🎅)右不对称便利观众(🍧)在(📼)线观(💖)(guā(🥊)n )看的独特优势日益(yì )突(🏽)显网络电影已(yǐ )拥有推动我(😌)国电影发(🏛)展(👝)的无(💃)匹力量并为中国(💃)(guó )电(diàn )影市场给予(🥊)了增量
但他在(zài )这几年网络电影的发展之(🕯)中也存在(🕺)着许多(🤚)的问题的最的(📕)问题是网络电影(⌚)质量良莠不齐很难(ná(📽)n )出(chū(📸) )一部(bù )可以称(chēng )赞的好片甚至还有媒(🚯)体微博发文(👏)用(yòng )来(🆑)形容在野蛮生长时期的网络电(✳)影行业的(de )创(chuà(🕥)ng )作(zuò )生态为(🔲)佳(jiā )作欠奉但(🛰)唐(tá(🔖)ng )伯虎点秋(qiū )香(xiāng )在这(🔲)样(🤔)的环境(📤)之上当空(🍀)再(🛁)次出现(🚀)(xiàn )进(🕒)一步去拓展(🌒)(zhǎn )网络(luò )电(💢)(diàn )影
在比较传统的网络(🛣)电(dià(🏨)n )影之上成批充彻着暴力(❇)软色情蹭IP等低俗内(nèi )容所以才一直以来(lái )被观众被(bèi )人(rén )诟(🚮)病但他易经一改以(yǐ )往(wǎng )网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球(🕎)转头以历(lì )史为题材以(yǐ )龙虎山张(zhā(🚨)ng )天师(🚫)的伟(📎)大的光荣事迹为题材像大众江(jiāng )苏道(🔳)(dào )家(jiā )起源(📮)故(gù )事
是从(🔣)这种(🏴)讲(🛍)叙道家祖师战士的荣誉事(🖥)迹的方法向普罗大众广泛宣(xuān )讲(jiǎng )了现(xiàn )代的道家文化将中华(🛡)优秀传统文化能(né(💪)ng )继承与(🖊)(yǔ )发扬承担部分了自(zì )己的社会责(zé )任更是将网络(👄)电影的(🥑)受(🕸)众(🗼)群体(🚎)健臂的不断扩大了
另一方面(👆)网(🐠)络(🔹)(luò(📠) )电影(yǐng )文(😗)旅计划也为其(😬)他的网络(🏙)电影能提供了一个良(🏙)好的思(👵)想(xiǎng )品德(🍶)(dé(🚽) )的广泛(🌷)借鉴龙(📳)虎山(📭)张天(🏈)师以电影和文旅(lǚ )相结合的(⏳)方法进一步促进(jìn )了文旅(🔻)业的发展推(☔)动了网络(luò )电影(🎩)(yǐng )的发展
若是那以后的网络电影(🏡)是可以同龙虎山张天师一样还(hái )能够将(🤨)电影(🏽)本身与文旅业相结(🎗)合那你相对于(yú )雷鸣网络电(📥)影行(háng )业对于确实是(🕛)极好的(😳)(de )电影内容(⛹)也就在的充彻着低俗内(🖼)容
如果不是(shì )每(🛠)一部网络电(diàn )影(🏾)都能像龙虎山张天师一般将传统(tǒng )文化与电影本身相结(🔇)合(hé(🌄) )这样起码在电影(🅿)内(nèi )涵(🏂)上能得到极(jí )大的的提(🔴)升(📵)也很快就会带动中国传(chuán )统(㊙)(tǒng )文化的继承(🕷)和发展是中(zhō(🏡)ng )华文化求新求变更(🚎)好(🌜)的发(♎)展
总结
剧情上(shàng )没能将前因后(🐵)果(🕙)全部讲(🌎)述很清楚就(jiù )没充足的(🤩)道教(jiāo )色彩(cǎi )特效手(👤)段(🛒)也(👷)较弱但他龙(🐤)虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点(diǎn )失望但(dàn )这(🦖)不(🛵)(bú )可否认本(🤔)(běn )部影片(💻)(piàn )是对(🆚)网(wǎng )络电影本身一般说来是一次接(🈹)触是一次改变是一(🆕)次创(📤)新
影(yǐng )片以一种新的(😷)形式学习拓展了(🧗)网络电影的意(🕴)义更是有力扩大了(🔓)观(🧐)影群众这(💼)是本(⛩)片(🍱)最值得褒(🏾)奖的地方
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